장음표시 사용
181쪽
tet te altius assursero viam hoc in loco non attinges astra. Tum vibiiciebat mihi, tu philippi as, tu nimis es dedit PhilVophiae. Haec recito, ut videant iiiniores, cluam sint inepta multorum iudicia, vel potius deliria Olim in Scholis dicebatur. De bonismodalibus non gustabit ASINUS. Sed verius dici potest, de bonis Geometricis. Astronomicis nongustabit ASINVS, qualis est ille, qui voluit concacare astra. Idem lib. .Dialectiet 836. cc XVI. De duobuου cardinalibus. inum Cardinales duo ad Concilium Constaniagiens proficiscerentur, in quo eodem Ioannes Id ilia, constantissimus ille Christi Martyr, exustus fuit, inciderunt in quendam opilionem , qui stlamentis muliebriter lacrymisque dedebat. It que ex eo quaerunt, quid sit, quamobrem tantam lacrymarum vim profundat I His ille respondet: Equidem bubonem Calii bufonem fuisse contendunt hic conspicor, quo quidem certe voIucre quicquam deformius, aut turpius fieri vix,aut ne vix quidem potest cum ego edi ueri homo ratione utens , atQue adeo ad imaginem Dei conditus sim. Qusci igitur opifici illi mundi aedific torique DEO, per omnem vitam ne semel quidem de eo gratias egerim, cum me tamen aeque bubonem eii nomiain creare potuerit atque
uem istam , id vero non possum non summis fletibus prosequi. Quo audito, cardi ales quoquebbstupefacti fatentur, neque sibi quidem de eoxnquam venisse in mentem, cum tamen lom enatores, Utpote amplioribus dignitatibus audii, de eo gratias agendi DE habuerint occasiones, quam miser iste opilio Perhibent etiam , alteum ipsorum ita fuisse animo perturbatum , ut
182쪽
de equo continua delapsus tandemque ad se red iens, hanc in rationem verba recerit O A VSTINE sancte, quam ere dixisti Surgunt indocti νxunt in Flum , sed nos cum doctrina nostra iolat mur in earne anguise Selnecc in explicatione Pal. Icta pag. I Ii ccx VII. De Cucullatis. Muruiceruicum Cucullatorum haber Grex id subinde in ore se erra mortuum Mundo tamen edit eximie pecus, bibit. Non pessime stertit seruastam crapula. ODeram Veneri dat, α voluptatum assecIa Elt omnium id ne est mortuum esse mundo δ
Interpretare Mortui sunt hercuIe Mundo Cucusiari, quod iners terrae sint onus, Ad rem utiles nullam, nisii ad scelus , inivrm. Mephanm Dolet , ccx Ira De indem. Nnumeri indutis hac tempestate cucullis, Se coeloe dignos eme, eosque putant. Sic miseram falsa venantur imagine plebem, Et stia sub dulci melle venena tegunt. Si via praetextu virtutis pectora fallun uludunt vulgo, simplicibusque nocent.
Quid monstrosius est Monacho, qui praeter ami Nil aliud verae relligionis Habet ccx . De Impossina apud Misretum
Vid modo lectorum miraculata et priorurn Ridemus frisu sunt noua digna magis: Si lapides,aurum,argentum terrumque putarunt Maiore statuas lignaque muta loqui,
183쪽
Ivlira quidem, verum hidibria Darmoni Lit nos Arte sua in casses praecipitaret, erant. Artibus ast homines hominum luduntur, Miliori tui imponunt sanctos plebs putat esse rudi Muretivncta oleo nuper testatur imago Sacrificum, mixto sanguine, tincta manu. Persuadet populo fictus suadere Sacerdos Emgiem Cnristi: credula turba probat: Et pene est totum res haec dispersis per orbem,
Sic creuit talia credulitate dolus. Muretum accurrunt coeci, quo cernere possint:
Et muti, ut Eoisit libera lingua loqui. Quid claudi, surdi, sani, morboque grauati Depictae reddunt plurima vota cruci. Ille omeri vestes, hic cerea lumina, rarum Hie linum, a ligno quisque requirit opem ntea dat pauper, togulam pro munere seruus, Vnctor proque oleo maxima dona rapit. Fraus abit in vulgus, sceleris traducitur auctor, Cogitur ille uncta pro cruce ferre crucein. Iustiis multeri . cc XY De Diabolo quodam Metallico. DRiburgi in Mimia vera haec atoue adeo memo-V rabilis ni storia accidit. Qitum singulari DEIO ptimi Maximi munere atq; concessu hic quoque verbum Dei annuntiaretur , Satanas mos ludos 1lhic exercere studens, visibili specie ad quendam Metallisum, adversa valetudine oppressum, accensis, e regioneque illius considens postulauit, ut omnia per Omnem vitam commissa flagitii ordi ne sibi necitaret, se enim adem ut literis ea me moriaeque consignaret. Metastiem initio quidem exanimatur, tandem vero animo resumto, Griae sese erigit atque sustentat, itaque respondet.
184쪽
Age cum istanc consignandorum meorum scelexum prouinciam tua sponte ulceperis, non taciam equidem. vi vel minimum eorum tacitus praeteream , sed invenue omnia fatebor in sinum tibi estiundam. Hoc unum abs te postulo, vexordii loco , isti meorum peccatorum futuro elencho hoc elogium praefigac: Semen mulier .contriuit caput se enicis. Quo uidem Cacodamao audito in pedes se illico coniecit, isto Catalogo inchoato quidem , tantum abest, ut perfecto atque absoluto, incredibilique foetore bono isti viri valedixit. De Christoph. fcherm concione 6. per Pristi CCXXII. De Ριιero quodam. V Ittembersi vivente Luthero, puer quidan fertum sit a Paroeatibusta studia. Huicum Da o Rec Piam ion
gesta dissit Diabo. alli saepius eri posnfitetus,uic labor
in Ait ut1s, tur tandem Diabolus redd9e Ne pueri scriptam. Postea inter in s mitM,ablotu. tus cita liberatiis est a D monis tyrant 1ide. Selneccerrps in Uedagogia set. 7 . CCXXIII. Rabhiorum quaedam Fabula.
Non iuste ageretur . Lanima bla vel esset bea. ta, vel in poenis affligeretur, cum habueri;
185쪽
i OCO SERIA. Igrcorpus sibi consociatum, in edendis tam rechis, quam prauis actionibus. Itaque par est, ut una
c. Cum corpore Saudia Vel poenas experiatur, cum
per illud onan a gesserit. Rabini apud Iudaeos, ut
hoc testarentur, tabellam quandam confinxerunt, dicentes . quendam potentem Scopulentum hominem paradisum sibi plantasses nobilissimis a horum generibu s. quae fructus praestantissimos ferebant. Ne aut deciperetur, apposuisse custodes Et quoniam M iptis etiam custodibus erae cauendum, duos ita factos adhibuit ut unus per spicue videret, sed ita cL udus,ut nullo modo poLset incederes alter valebat quidem pedibus , sed
erat coecus. Cum abiisset norit Dominus , coeperunt mali custodes inter se cvnsultare de fructibus comedendis Coecus aiebat, ego quidem cu- pio, sed non video. Claudus aiebat, ego vero illos cerno , sed accedere nequeo. Ῥost multa conti Derunt, Vt coecu ad terram sese prosterneret, super dorsum reciperet claudum, qui cum videret, manu regebat coecum. Itaque simul conjuncti ad arbores peruenerunt,4 tructibus illis arbitratu ito desiderium expleuerunt Paradisii minus rediit, lanimaduertens damnum datum custodes increpavit. Claudus excusabat, se non potuisse ad arbores accedere. Coecus autem dicebat, se non valuisse fructus cernere. Tum herus, cognita illorum vafritia atque astutia Moniunxistis, ait, operas propterea ego quoque VOS
Tursus coniungam , in a plectam Alligauit igitur rursus eos &caedendo percutiendo utrumque simul punivit. Ita inquiunt, in homine res habet. Animus quidem cognoscit, intelligit Lapit, Verum externa per se non potest obire ope ra. Corpus cro per se est stupidum, nec sapit,
186쪽
quod tamen ab animo cum inapellitur mouetur, idoneum instrumentum est actionum externarum. Quod cum ita sit,ratio postulat & iushitivi post mortem coniungantur denuo ad perfisendas poenas Sc praemia.
D artyr Reg. pag. IS. ccxx ML Aliata .a.r Lim fabula quaedam eico ara fuit, quod It daeus quidam ista bu a nascen cliasque in Babylone, appetente iudieii die, futurus sit Antiis christus in nomines, fi Antichristo, videlicet
Ponsi, Romano, prae ierito, alium exspectarunt. Huiti cum furalisti in frequentissimo foro clamat i comprehen e furem , interea dum homines circimaspeestant, ipse perfugam elabitur. D. Lavate inexplic. Prouerb. DL cap.9 pag. editionisprioris. ccxx IV. Fabula Iadaira de tempore
libro Sanhedrin fabulantur Iudaei , tempore Messiae erram promissam producturam panes coctos formatos , ac si essent in clibano perco cti, Meandem terram promissam germinaturam ωproducturam tempore Messia vestes sereaceas ad cuiusque hominis voluntatem iecessitatem Disigeschichium Schlaurassen Lata, icht in de Gelabιen Land, h& quia haec nondum ita evenerunt , colligunt , nondum venisse Messiam. D. Georgim Maior, rim T. D 96 ccxx V De diuite sacrifico moriente. J ivnctus horrendum iamiam properabit ad oris
Quo tibi non ullus certior esse potest.
187쪽
Hoc agerem , fidus crede minister erit. Ast opus est alio tibi qui mandata reportet Hic 1emel hoc mensus non remeabit iter. Dannes Sasti ccxx ra. De Ioanne TeIelio. Guvntia
inum Teaelius in Mimia publica pro concio μne de in Aulsentiis verba faceret pero uam magnifice poli scitus fuit , se a prandio petuliares Masdam atq; adeo raras Sanctorum reliquias auisitoribus suis ostensurum eiu , pennam nimirum D. Archangeli Michaelis quam ei capitalis ille humani generis hostis Diabolus , eo in praelio, cuius Ioannes Apocalypsi et mentionem facit euullerit. Hoc tam splendi chim ipsius luculentumque men-Eacium eius loci ludimagistri obseruant. Itaque clina desipsi cum pastore pranderent, TeZeliusque thecam suam, in qua pennam istam asseruari dicebat, incautius iuxta fenestram collocasset, pen-nam ei clancuIum inde auferunt, ac carbones aliquot eius loco substituunt taeterum cum Tegeiatius, bene iam potus , reliquiisque suffarcinatus . suggestum iterum conscendisset, easque summis non dico laudibus, sed mendaciis Omasset, capi Iam ad extremum aperit, reliquias istas imperitae multitudini eommonstraturus, reteritq; non penis nam diui Michaelis Archangeli, sed carbones ali quot supposititios. Ne vero se ipsum turpiter da tet, duce Diabolo, qui omnis mendacii pater est, hoc commentum mox inuenit, ut diceret, Amici mei,putabam equidem, me assumsisse thecam i lam, in qua diui Michaelis pennae a1Ιeruantur Dat
188쪽
mea me fefellit opinio, quod eam arripuerim, in qua quidem continentur carbones , quibus diuus Laurentius tostus fuit. Quid tibi cedo quaeso de hoc hominis impudentistimi mendacio videtur Ioannes Langi de beata ita, fol. 76. cc XXVII. Depube, habitapro capillis Da
Mproba ridiculo genitalem foemina barbam Cesti dos insignes donat habere comas. Credulus hic toto circumfert orbe capillos , Allicitur his plebs in noua vota levis. Conueniunt, orant, dc crinibus oscit Ia figunt, Culta fuit Bromii non ita Verpa patris. Emcit haec fidei vis est miracula pubes. O quoties umbram res pietatis habent Verius in diuis colitur, quod vivit Olympo, Post habitis terrae, quae sua, relliquiis. Qui vita superos moribus exprimit , ille, isse colit superos, colitur superis. Ioannes Sapidius.
ccx XVIII. Desuperstitiost quibiudum
REmini, quae me puero Imagunculis parochiaera nostrae fieri lebant. Quum Stephani festum appropinquabat , ornabantur Carnifices , quii pnim lapidibus obruebant, cum sertis, tum mo- milibus, non minus quam p Stephanm Eos dum muliercular cernebant ita ornatos , Stephaniscios esse existimabant. Itaque sua cuique candela o ferebatur. Quin etiam id fiebat Diabolo ιchaelis. Idem accidit in Reliqum. Sic confusa dc permixta sun in iis omnia , ut Mart3ris alicuius o1ia haberi nequeant, quin pericuIum sit e latronis aut furis, vel etiam asini, aut equi aut bomi ossa adorerun
189쪽
lIOcO-SERIA ur. Annulus Maria, aut pectem, aut cingulum adorari non potest, quin Periculum sit, ne exaeand corti cui stram aliquid adoretur. Calvinus in admonitione de Reliquiis. ccxxIX De Sarctore quodam Macria
Quidem a parentibus meis accepi, filisse annis l ab hinc ustnquaginta Hotκfeldae arctorem
auendam, hominent admodum cerebrosum, au-aacem confidentem , qui quidem cum Sacrifi- ulum quempiam e medio sustulisiet, anathe natis fulmine percussus, Hasiam itemque pur rare solumque Vertere coactus fuit, itaque Ro- inam profugiens, duos se obtruncasse simulauit,
iterasque indulgentiarum axi sibi petiit, quastem numerata pecunia, nullo negotio impetraiit.Neque vero necesse habuit,quadragenas ex ve ustae illius regulae praescripto,pro peccato isto suo, renitere atque satisfacere. Quuin igitur literis stis indulgentiarum munitus domum rediret, aluoque conducto impetrato, apud suos iam tu ius extraque omnem periculi adeam versaretur,:loriabatur hic Stellio, se adhuc unum habere in , esiduo, quem morte delere sibi liceret, quando unque vellet eumque fore primumquemque, tui apstim vel torve aspiceret,ue aseere allooue etur. Ea .re perfecit,ut Omnes totius miden rapiensis, kBattembergensis dioeceseo Ρresbyte ii eum reformidarent, acquisque sibi caueret, ne citili digatoris istius iram odiumque aduersus se oncita entri non enim tam nebulonem istum, uam literas indulgentiarum, a quibus illum in
ructum armatrimque esse nouerant,metuebant.
cce tibi , hi vero fruetiis illi praeclari sunt , quos itidem indulgentiae profundebant. D. Gese
190쪽
Georgim Nigrinu in historica sua relatis de quadruplici iubi ors duobus indulgentiarum g
CCXXX. De rustico qὴοdam atque
Non procul a Spira fuit Quidam Rusticus, cui ixor erat mortua. Saceras venit ad Rusticun&iussit eum curare, ut uxori sua Requies canentur. Noluit rusticus, quia inquit, non opus est Sceam esse iam in coelo. Sacerdos aegre ferens, ut Ciuitatem ad Praefectum, illum accusaui Duriter eum tractauit praefestiis primo iudicii quod contra mandatum fecisset. Dixit Rusticuego nolui conducere, auia habeo literas papale mea uxor fiducta istarum literarum mortu iam est in eoelo, neque ego debui illas literas talitatis arguere Schmabach iudex tum temporis dixit, vale, sis modestior, literis tuis noli fin illos transire, quos non debes , quia sic est consttutum. Ita Indulgenti habuerunt admixta mulimendacia, dixerunt a purgatorio vimilibus in posturis Inmio autem indulgentia dicta fuerui relaxationes legum seu poenarum Canonicarunqua tamen ripsa non fuerunt necessariae itnach habensis einen quaestum aera fgestIt, muti
D. Peγeli spm t. . Post ei. 04 ccxxx De Indulgentiis Iulii, P .FRaude capit totum inercator Iulius orbem Vendit enim4oelox non habet ipse tamen. Vende mihi quod habel nam qui pudori, vin hi vendas IIpsum te isti curus egere vides tiam fera centimanos emittat terra Gigantes Edim expulsi vendates astra Iove. Dom