장음표시 사용
231쪽
Liber III. Cap.XXXIX. trylibenter omnes res tibi committo , quia parum potest cogitatio mea proficere. Utinam non multum adhaererem iuturis eventibus, sed ad beneplacitum tuum in cunctanter me ossi
Σ. Fili mi , saepe homo rem aliquam Vehementer agitat,quam de sit-derat e sed clim ad eam pervenerit, aliter incipit sentire ; quia a flectiones circa idem non sunt durabiles e sed mags de uno ad aliud impellunt. Non ergo minimum est,eti m in minimis seipsum relinquere. 3. Uerus profectus hominis est abnegatio sui ipsius ; & homo abnegatus, valde liber est, & securus. Sed antiquus hostis , omnibus bonis adversians , 1 tentationibus non cessa triad die , noctuque graves molitur in-sdias , si torte in laqueum deceptionis possit praecipitare incautum . Uigilate , & orate , dicit DominuS, ut non intretis in tentationent.
232쪽
atro De Imitatisve Christi CAP. XL. Quod ho=no nihil boni ense habet, s de nullo glarim ri potest .
a. OMINE, quid est homo, η qubd memor es ejuS, auta μ filius hominis , quia visitas eum Θ Qrrid promeruit homo , ut dares illi gratiam tuam λ Domine, quid possum conqueri, si deseris me, aut quid justδ obtendere possum , quod peto non seceris 3 Certξ hoc in Veritate cogitare possum, & dicere e Domine ninil sum , nihil boni ex me habeor sed in omnibus deficio , ct ad nihil semper tendo . Et nisi h te fuero adjutus , & interitis informatus , totus efficior tepidus & dissolutus . . Tu autem , Domine , semper idem ipse es , & permanens in aetet num semper bonus, justus,& sanctust benE, juste ac sanct) agens omnia,&disponens in sapientia . Sed ego, qui ad desectum sum magis pronus quam ad proiectum , non sum semper in uno statu perdurans r quia septem
tempora mutantur super me. Verumtamen citd melilis fit, cum tibi placuerit , & manum porrexeris adjutricem : quia tu solus sine humano
233쪽
Liber III. Cap. XL. ias suffragio poteris auxiliari, & in tantum confirmare, ut vult HS meuS ampli dis in diversa non muteturr sed in re rino cor meum convertatur , de quiescat. I. Unde, si bene scirem omnem humanam consolationem abiicere, sive propter devotionem adipiscendam , sive propter necessitatem , qua compellor te quaerere , quia non est homo , qui me consoletur, tunc me ri id possem de gratia tua sperare; M. de dono gratiae novae eXultare. 4. Gratias tibi , unde totum V nit , quotiescumque mihi bene succedit. Ego autem vanitas, ct nihilum ante te , inconstans homo , & infirmus . Unde ergo possum gloriari,aut cur appeto reputari 3 Niimquid de nihilo λ & hoc vanissimum est . verδinanis gloria , mala pestis , vanitas maxima, quia a vera retrahit gloria,& coelesti s poliat gratia. Dum enim homo complacet tibi, displicet tibi , dum inhiat laudibus humanis,privatus veris virtutibus .
s. Est autem vera gloria,& exultatio sancta, gloriari in te, & non in se r gaudere in nomine tuo , non in virtute propria r nec in aliqua creatura gloriari. & deletiari, nisi prop-
234쪽
ter te. Laudetur nomen trium , non .
mpum, mainiscetur opuS tuum,non meum ; benedicatur nomen sanctum l tuum , nihil mihi autem attribuatur de laud bus hominum . Tu gloria mea,tu exultatio cordis mei: in te gloriabor , dc exultabo tota die , pro me autem nihil , nisi in infirmitatibus
6. Qiuerant Iudaei gloriam , quae ab invicem in t ego hanc requiram, quae li solo Deo est . Omnis quidem gloria humana , omnis honor temporalis , omnis altitudo mundana aeternae gloriae tuae comparata, Vanitas est, & stultitia. O veritas mea &misericordia mea , Deus meus , Trinitas beatas tibi soli laus, virtus ahonor, & gloria, per infinita saecula saeculorum C AP. XLI. De contemptu omnis temporalis honoris .
r. R3 ILI, noli tristari , sitri videas alios honorari , α
L elevari,ie autem despici,cthum illari. Erige cor tuum ad me in coelum , & non contristabit te contemptus hominis in terriS.Domine,in coitate sumus,& in caecitate citd se duc,
235쪽
L Uer III. Cap. XL II. traducimur. Si recth me inspicio, nunquam facta est mihi injuria ab aliqu
creatura , unde nec justε habeo com queri ad versum te. 'χ. Quia autem frequenter , de graviter peccavi tibi, meritb arm tur contra me omnis creatura . Mihi
igitur justε debetur confusio , & co temptus: tibi autem laus, honor, re gloria . Et nisi me ad hoc praepara vero , qudd velim libenter ab omni creatura despici, & relinqui, atque penitus nihil videri r non possum interius pacificari, di stabiliri r nec ritualiter illuminari, neque tibi plone uniri. CAP. XLII. quod pax non est pomet dasve petenda in homini
r. ILI, si ponis pacem tuam ' in aliqua persona pro
pter tuum sentire, vel comvivere, initabilis' eris,& implicatus. Sed si recursum habes ad semper viventem,& manentem Veritatem,nora contristabit te amicus recedens , de moriens. In me debet amici dilectio stare et & propter me diligendus est ,
236쪽
CAP. XLIII. Contra vanam ,ΦDeularem mentiam. 3. DILI, non moveant te pul- , chra, di subtilia hominum dicta. Non enim est Regnia
Dei in sermone,sed in virtute. Atten de Verba mea , quς corda accendunt, di mentra illuminant: inducunt com punctionem ,& variam ingerunt con solationem . Nunquam ad hoc legas Verbum meu . ut doctior, aut sapientior possis videri, sed stude mortificationi vitiorum: quia hoc ampli4s tibi proderit , quana notitia multarum difficilium quaestionum. 2. Clim multa legeris , & cognomVeris , ad unum semper oportet redire principium . Ego sum , qui doceo hominem scientiam r & clariolem intelligentiam parvulis tribuo, qu mab homine possit doceri . Cui ego loquor, citd sapiens erit, & multum in spiritu proficiet. Vae eis , qui multa curiosa ab hominibus inquirunt,& de via mihi serviendi parum curant . Veniet tempus , quando appa regit Magister magi strorum , Chri mis , Dominus Angelorum , cuncto rum auditurus lectiones, hoc est, sin-
237쪽
gurorum examinaturus conscientias. Et tunc scrutabitur Hierusaleni in lucernis , & manifesta erunt abscondita tenebrarum , iasiebuntque argumenta linguarum.
Ego sum, qui humilem in puncto elevo mentem , ut plureS αternae Veritatis capiat rationes,quam si quis decerta annis studuisset in scholis . Ego doceo sine strepitu verborum', sine confiisione opinionum , sine fastu honoris , sine impugnatione argumentorum . Ego sum , qui doceo terrena despicere, praesentia fastidire, aeterna qUaerere, ac sapere; honores fugere, scandala sufferre, omnem spem in me ponere , extra me nil cupere, & super omnia ardenter me
4. Nam quidam amando me intimε , didicit divina , di loquebatur mirabilia. plus profecit in relinquendo omnia , quam in studendo dissicilia . Sed aliis loquor communia, allis specialiar aliquibus in signis, di figuris dulciter appareo , quibusdam verbin multo tu niue re velo mysteria. Una vox ljblorum,sed non aequEomneS informat , quia illius sum doctor veritatis, cordis scrutato) , co- 'gitationum intellector , actionuni
238쪽
Luer m. cap. XLI . at promotor, distribuens singulis , sicut dignum judicavero. CAP. XLIV. De non attrahendosba
1. ILI , in multis oportet te esse insciunt,&ςstimare te tanquam mortuum super terram , & cui totus mundus crucifixus sit . Multa etiam oportet surda aure petransire,& quq pacis sunt magis cogitare.Utillus eii oculos 1 rebus displicentibus avertere, & unicuiquialuum sentire relinquere , quam con tentiosis sermonibus deservire. Si b ne steteris cum Deo & ejus judicium aspexeris , facilius te victum portabis. a. o Domine quousque veni mus λ Ecce damnum defietur tem rate , pro modico quaestu laboratur ,α ςurritur e & spirituale detrime tum in oblivionem transit, & vix se-ὰ reditur . Quod parum , vel nina prodest , attenditur ; & quod summ&necessarium est , negligenter praete ritur et quia totus homo ad externa
profluit, & nisi citd resipiscat, libens in Uterioribus jacet.
239쪽
CAP. XLV. Quod omnibus non es credendum, de fa ili lapsu
3 ne, de tribulatione, quia a ia vana salus hominis. Qu* cipe ibi non inveni fidem,ubi me habere putavi Quoties etiam ibi re peri, ubi minus praesumpsi λ.Vana ergo i pes in hominibus ; salus autem justorum in te Deus. Benedictus sis. : Domine Deus, in omnibuS , quae no bis accidunt. Infirmi sumus, & in-- stabiles , citd fallimur, & permuta
2. Quis est homo , qn i ita caute, di circumspecth in omnibus se custodire valeat,ut aliquIdo in aliquam deceptionem , vel perplexitatem non veniatὸ Sed qui in te , Dne , confidit, ac simplici ex corde quaerit, non tam faciis labitur . Et si inciderit in aliquam tribulationem , quocumque modo etiam fuerit implicatus , citius Per te emetur, aut a te consolabiture quia tu non deseres in te sperantem . . usque in finem . Rarus fidus amicus, in cunctis amici perleverans presIuris. Tu Domine. tu solus es fideliuν-
240쪽
inus in omnibus , & praeter te non est talis alter.
la anima, quae dixit: Mens mea solidata est,& in Christo fundatal Si ita mecum foret , non tam facile timor mundanus, sive humanus me sollicitaret , nec Verborum jacula move- Tent . Quis omnia praevidere , quis Praecavere mala sutura sufficit λ Si praevisa etiam laedunt saepe, quid improvisa , nisi graviter seriunt, Sed quare mihi misero non melilis pro- , vidi Cur etiam tam facile aliis credidi Sed homines sumus , nec aliud quam fragiles homines sumus, etiamsi Angeli h multis aestimamur , di dicimur. Cui credam, Domine Cui nisi tibi ρ veritas es , quae non fallis,nec falli potes. Et rursum. nis homo mendax, infirmus, & instabilis , labilis maximε in verbis rita ut statim vix credi debeat , quodi rectum in facie sonare videtur . , Qx9m prudenter praemonial- i, cavendum ab hominibus: & quia inimici hominis domestici ejus t nec credendum, si quis dixerit: Ecce hie , ut ecce illiem. Doctus sum damno meo , & utinam ad cautelam majovem , di non ad insipientiam mihi.