장음표시 사용
571쪽
parochi, & duplicis testis praesentia defuit,secundum formam Concili j d. sis
2 .c. I.de reformat. matrim. assentire ei no
potui , vel enim limitatio haec procedit secundum Concilij decretam 3. Vel lsecundum ius VetuS;non secundum Con- lxiiij decretum ; quia illud ad sponsalia
duntaxat de futtiro pertinet, Sc non ad . matrimonia, iuxta Pij V. declarationem, di determinationem in Bulla de qua sup. 'non secundum ius Vetus, quia secundum illud etiam ex sponsalibus quavis ratione laritis,dummodo non sint irrita ex defectu consensus, Oritur publicae honestatis impedimentum, ut habetur expresse in d. c.vmc.desonsalib.libr.6. Atque ita apparet, quod praedicta limitatio nullo iure procedit;& per consequens praesenScuius sub i uris antiqui dispositione manet, quod in matrimonio irrito dictum Con-ciiij decretum non correxit , Vt habetur in praecitata Pontificis Bulla. Et non obstat , matrimonium de quo agitur,exsormae defectu , quam praecipit iidem um irritum esse, & nec lvim sponsaliorum habere ; id enim a noscimus caeterum,quod matrimonium irritum sit ex formae defectu , nec Valeat
572쪽
8r PRIVI LEG. Η ΟN EST A T. sa' in vim sponsaliorum , non est in causa, quomitius ex illo publicae honestatis impedimentum oriri , dicamus ; si quidem. stando iuri antiquo etiam ex sponsalibus omni validitatis robore carentibus hoCoritur impedimentum, & sola una ad id excipitur nullitatis causam d.c. mmc. illa est quae prouenit ex defcctu consensus;qui sane consensus matrimonio non deest, tametsi absente parocho de facto contrahatur libera contrahentium voluntate atque ita exceptio illa in casu nullitatis ex defectu consensus firmat regulam in contrarium ad omnes alias nullitatis
fas, ut quacunque alia de causa sponsalia nulla sint, siue defuturo, siue de praesenti contracta, publicae honestatis impedimetum oriatur ex illis;quod & ipsa text. Verba inaee. c. in sciam directo satis probant; postquam enim quasdam nullit tis sponsaliorum causas expressit,subdidit verba illa, aut alia quavis ratione inuti Ia , dummodo mon sint nuda ex 'defectu
consensis. Denique , non tantum Verbis tex. in Z. c. vnis. & Pontificiae Bululae , sed & perspicua etiam ratione ab ipta honestatis iustitia deducta, unde hoc Prouenit impedimentum, sententia ista
573쪽
sto ΤgsCTAT. DE LV ks facile ctuquam persuadere, potest; ete, ni m, quod irater Unus eam habeat i ii uxorem, quam frater suus prius de facto matrimonialiter duxerat , negari. non po- . test quin honestos offendat obtutus j dc multo imagis si pater eam cum qua filius clandestine contraxit , aut filius carni cum qua pater suus postea duca quam honestatis Offensam , nec ciuile ius a :pud Gentiles paticbaturrit. huptiar. multo minus ergo toleraim da illa erit in Ecclesia Dei, - qux solitis honestatis causa & intuitu impedimentum hoc introduxit , ut ex definiti ne illius supra in initio relata coim
E A T A Virgo Guaria pulcherranea Momnium ma irrum omnibus exce uis, praerogatiuis honosatis, casi ratis , ct
574쪽
D E EX C E LLE NT I A , ET Iraerogatiua honestatis , casitatis, O virginitatis Beatae Virgi-
ΗONξ τ As pignus est castitatis,
dcoriiamenituri ; castitas virgintitatis imago est virginitas Angelicaenaltu te est imitatrix ; E caelo accersivit, quod imitaretur in terris, inquit D. Am- os . libr. I. de virginibus & post alia, P emo ergo miretur , si in elis comm . rentur , quae t melorum Domino copu- Iantur. Tria haec 1brorirant, & in φna eademque persona interdum simul inueniuntur , felix cui eiuscemodi '
575쪽
sors contigit; sed in beatissima Virgineo MARIA omnia , & singula felicissi mam perpetuamque mansionem fecerant singularibus insignita praerogatiuis. inod enim ad primum attinet, honestatis decor sic enituit in B. Virg.Vt splendos illius, honestatem ipsam intuentium a nimis infunderet, nec sinerct, quemquam inhonestum aliquid cogitare ad honestissuruim Virginis aspectum; erat quident puleherrima, speciosissima inter filias hominum, sic eam vocat Alberi. Magnus in tib. de Ludib.B.Virginis,
refert Petr.Ginis ole Guaria Vir ine lib.I. . 3.versic. Quae omnia, prope gn bcuius pulciaritudinem, ubi de illa sermo incidit passim Theologi extollunt; quam Oti an1 naturali ratione desumpta ex optima complexione, & proportione me brorum comprobat insignis Theologus
dὰ colligitur, ubi ctia scripsit, φ pulchriti do Rachel, & aliarum mulcrumJVeteris testamenti igura fuit pulchritudinis Vi inis, de qua, denique, scripsit Alberi. Magnus relatus a Canic loco proximo citato, non potuisse non eximia & in- com-
576쪽
comparabili pulchritudine praeditam csse, quae multo rectius in ipsa, quam in in Hester coniuge, & Iudith vidua, vel in
Rachel,& Rebecca virgin ibus Mariae t pum exprimentibus,praedicetur. Habuit,
chritudine suo potuit esse in mortali corpore secundum satum miae operante natu
Et tamen ex illius aspectu, lices cxbmium & admirabilem decorem Maria Virgo prae se serret, nullum mortalium ad foedam carnis coiicupiscentiam solixum incitari, ex D.Bonaventurae, &'aliorum Sententia tradit idem Canis d. trans. de Guaria Virgine lib. 2.c. 13. versis. I id vero Un. Vbi subdit, ex illo venerando Vultu'corpore diuinum aliquid, & vir-geneum frigidumque prodijsse rorem, qui ad impuritatem libidinemque omnem spectantium restringendam &'arcendam conferret,ac quasi Virgines germinaret, aut certe quidem ad maiorciri vitae honestatem prouocaret; cui conuenit, quod ex D.Tho. in 3.d H.guos. I.art. Σ.quaen.I.ad 4.dc grauissinaorum Theologorum iudicio asserit suar. loco sup .cita-tOitatem,scilicet, fuime Virginis pulchri- Ll 3 . tudinen ,
577쪽
s 34 TRACTAT. DE IURtuditiem, 'team intuentes non nisi ad castitatem & pudicitiam excitaret.Singula ris sane honestatis praerogatiua, quae pulcherrimum Virginis asipectum non sineret adesse in intuentis animo cogita tum inhonestum; nempe,corporalis pulchritudo eximio honestatis decore pes fusa 1ta erat, Vt pulchrum sine honesto non videres. Oris loquela, corporis ge- :stus pediunt gressi is, omnia suauissimum 'ex sic honestatis odorem emittebant pHchri fimi Velsus tui in calcei mentis filia principis'Clit. .EtD. Ainbroci ibb.2. de Virginib. de B. Virgine loquens hilara at,toruum in ocidis,nihil inmer' bis procax,ihi Inact inuerecundum; non nsufframor,non incessus lutior, non petulantior, ut ipsa corporis ecies, chrumfuerit mentis gura probitatis. Adeo ut nec lingua alias mendax, nec labia dolosa sacram unquam eius pudicutiam attingere auderent; quod pro x magna & notabili sacris literis de Iuditi casta illa & pulcherrima Vidua memori . tum est,Et erat inopuli ith 8. haec in .nibusfamosissima, quoniam timebat Dominum valde ierat qui loqueretur de ista ver
tam malum , post alia ibi virtvicim
578쪽
p TpRIPI L E p. II. N SI 2 a T. sy ac laudum praeconia, quasi magmim hoc & mirabile ultimo loco scribitim non erat, qui loqueretur de illa Verbivo . malum. Iudith sane typum gessit beatissimae Virginis Mariae uel nec tamen ita magnum in illa fuit,cui Vir suus reliquit i diuitias multas & familiam copiosam, quod non esset qui de ea malum Verbum loqueretur,ut in Virgine paupere, & quM filium habebat, quem opprobriiS multis, maledictis blasphemantes inimici eius conuiciebantur,& tamen de Matre pro- pfei eximiam cius honestatem , & ipsa fronte enitentem nunquam locuti sunt verbum malum. Et quidem conuente m. tissimumssicera ut de illa quae honest, iis ac pudicitiae exemplar ac speculum Vi- uum in orbe terrarum futura erat, neci int' niquus mali aliquid unquam tbqueretur Oportet enim, Sanctos & ab bis testimo. υ nium habere qui foris sunt,ut ait S. Ambros .a. σ.Luc Vbi loquitur de inuiola- hili apud omnes Virginis Mariae opinio- ne,& statim subdit, Nec decuit misera
mironibus opinionei viventibus vela i meu excusationisTrelinqui ,, quod i. relata quoque t ater Domitis vider
579쪽
Atque ita,duo haec singularia sunt e cellentissimae honestatis quae enituit in Domina nostra B. Maria; Vnum, quia intuentes eam inhonesto quicquam cogitare, non si nebat virginalis illa honestas; alterum,quia & linguas procacra a Verbo mendacii cohabebat. Sed quaeret aliquis, Quod horum maiusὶ Ego puto pO- sterius; nec enim tam mirabile est, in conspectu pulcherrimae Virginis, quam . magis ac magis decor honestatis adornat , ipsius potius honestatis amore ,
quam carnis concupiscentia allici,quam, linguam effraenam & mendacem a verbo iniquo refraenari Beatus finquit Eccles. c.
28 2 qui tectus es a lingua nequam, qui in iracundiam illius non transiuit, qui non attraxit iugum illius, ct in vinculis eius nes ligatus,iugum enim illiin,iugum ferreum eis,'vinculum illius, vinculum ιμα reum es. Beata est, ergo, Domina nostra,
quae speciosissimo honestatis velamine tecta, quasi clypeo forti a lingua nequam tecta&protelia semper fuit. Castitatis insigne eiusdem Virginis, ac
Dominae nostrae inter alia in eo singulariter elucet, quod non solum,nec minimum quodvis venialepeccatum inuen-
580쪽
Er PRIVILE G. HONESTAT. D uentium csso in illa, .iuxta illud Canticor. i Vnanimi Theologorum consensi e M -riae Virgini attributum, Tota pulchra es amica mea se macula non es in rei dc cst de fide dc Catholicorii omnium cocorS sententia, cui concinit sacrum Concit. Tridem. V . 6.canon. 23 .dum docet Ecclesia mtenere, B Virginem ex speciali Dei priui- lcgio Omnia venialia peccata vitasse, sed
nec Vllum unquam con piscentiae motum qui absque peccato obrepit, passa est. Angelicam illi vitam tribuunt catholici Scriptores,de quo pulchre & erudite Pater Canis .a, quippe qui, quam non tenuit originalis culpa,peccati fomes inde oriens no affecit, sed a prima eius sanctificationc extinctus in illa fuit,
vi docet Pater Suar. Fer.3. D. Nom. l . 27.art.6. isuta .sen. s. tom. a. Caro illa sanctissima adeo spiritui subdita erat, Vt nec primo Vnquam motu aduersus eum concupisceret: omnia 1n illa bene ordinata erant, inferiora superioribus, desuperiora Deo perfectissime subiecta crant; Orpus,corporeoSque sensus summa cla .rissimae metatis ratio incessanter regebat, ratio mentem ipsam,ut reginam suspiciebat,inens, seu spiritus beatissimae Virgi-