장음표시 사용
11쪽
auctoritas , tum usus de delectatio referatur eo nervos. -ationis intendam, eis , ut ea
ita uinem, ut M vobis iucunda, Ilis utilia sitim sint. Erit, inquam, totius orationis meae icistitutiindi, illis siquidem expositis, quae modo
dixi, perspectissimum reddere, maximeque coniniat tum infimos omnino illos esse Theol gos, , ut ita dicam, dimidiatos ac truncos, quibustium veteris, tum novi testamenti, tum reliquae ecclesiastic. e historiae cogniti , non i vis illa quidem eripei functoria, sed exacta non suppetit. Primum autem illud animadvertendum esse censeo, eum qui theologiam ita Scholarum reia
pagulis ocelusu velit, ut umbraticas tantam. pugnas committat; Mque mutili vanissimoq; stre. pitu pro ingenii libidine domesticas turba mei. te eontentionesque; eundem verae Theologia lu It inquam agniturum Non enim ab hu us divinae facultatis studios, piscure ponitur indu tria, ut vel ea syllogismis Otiumrs in ludicrutri celaxamen descendat suinitia liaestionis fit milis argamentis absolirat prauris ima lue res
12쪽
firmet. Est quidem, de alius latio eam pus o uberio , in quo theologus eum fidei Hostibus honesta magis, de valida certatione de emat atque, ut Apostoli vethis utar, ostium ei apertum est magnum , de Adversarii multi, in quos infestis signis sese inserat , de triumphatis erroribus tandem aliquando palma re.
portet. Duae vero sunt , ut optime Augustianus advertit , eaeque praecipua theologis impositae partes altera, qua bona doceres altera qua mala dedocere sciant. Fidelium quippe. interest , doctorem noscere , quemadmoduinta fides eat holica, piis opituletur, k adversus impios defendatur. Hare equidem sunt duo πι- tui in theologiae rachia de sanam dominam. docere, M illam respuentes arguere. Quaecum ita sint, in primis necessariain theologis sacrae hstoriae notitiam esse isteamur opotiet. Nams haereticorum conatu eludere velit theologus, nusquam firmiora inveniet habebitq; propugna- eula, ac in sacris Eeelesia monimentis, unde
veluti e quibusdam venerandae antiquitatis spe culis ad praestringendos novatorum oculos lia de re celesiastieae diseiplinae eonili tutio viri Di iij Orale
13쪽
confirmandae cauia sumant ut theolog a vero magnam partem iactae historia testiuionio ni . tatur nemo quisquam qui theologus sit , aut haberi velit, a m de atque a uera historia addetius laeteticos argumenta sibi duxerit tumeertii simum eisdem esse non suaserit modo , sed peris serit Se quibus firmata legibus titilliana
vigeat Respublica; qua in Eeelesia Dei de
iactis mysterii ab initio traditiones fuerint; quae Ministrorum ordinationes quae dispensia.
tio rei eeelesiasti eae quae doctrina fideici quae regula morum , aliaque id genus plurimata. Item, ubi fiden, eatholicam in omne is tetras di DK iam apostolicis traditionibus, quae N Conc, liorum decretis, de priscorum Pontiscum epi
stolis plurime continentur , ubique gen 1 ut 3 atque omni tempore usiam esse non interrupta historiarum serie ostenderimus; nonne tum sacrae hii oriae aut horitate haereticorum per visaeiar re tandemus ρ Retundemus qui dea, Omnes apo sinoaeclesiae osiores ac perduelleis divina, nam anaque miseentes omnia expugnabimus. Quod si religionis nolim veritas. quantacunque ea el , scripturis sinctis, traditione, Gm lioratristat is,&Patiata auctatu te filii latur, eum in Di ii ipso b COOste
14쪽
historia ipsa quodammodo firmatur, tum illud apparet atque extat, ab historia nobis adversus
haereticos argumenta clariora oppetere. Errant
illi quidem tum de verbo Dei seripto simul,
tradito secus atque cathoΙici sentiunt, qui porro ad fidem syllogismis revocari non posIunt, historia possunt. Ego vero ecclesiasticam hist riam nota modo eam appello, qua sacris litteris utinetur, quae si non esset, theologia omnino nulla esset d vel eam, qua tum fidelium, tum gentium ita res gestas, rationesque temporum attingat, ut inde nihil non luminis interpretandae et ipium theologo praeferatur . Veteris in quidem testamenti prophetias ferme Omneis quid illustrat 'milioria. Quid multicas apoca lypseos umbras discutit mistoria Ne plura, illud ad summam dicere possimus, divinarum rerum tractationem vel historia doeeri, vel ae- elatari. Hi ne mitissimus ille veritatis assertor, sar Cardinalis Batonius non alio sane consilii, iannales ecclesiasti eo , miri et te laboris opa vconfecisse dieitur, quam theologiae gratia, nouars vinentationibus, sed veritate ipsa, atque, ut ita dicam, re nimirum asserendae atque adeo ea. tholicae theologiae adversus seudotheologiam Di iij sum Orale
15쪽
validius opponendae, eo sere modo, quo olim Moses , theologiam Hebreorum theologiae
AEgiptiorum opposuit, vanae illi quidem , de
vanam Chaldeorum fabulosamque antiquitatem praeseserenti. Hinc una omnium vox est eruditorum , facilius etiam historia testimoniis,
quibus veteres errorum parentes damnatos vident, a reticos prosterni, quam rationibus a liunde derivatis, e quas illorum pervicacia minime admittat. Quid quod adversarios ipsos hujus rei testeis habemus luculentis i. nos Narrat Dominus de Flavigni Doctor Sorbonicus, secauca bonum, virum inter taerodoxos doctis Selaboriolis scriptio ibus clarum, dicentem audis se, ut ut falsum dixerit, sibi Best arminum lege ti, cuncta ambigua videri Baronium vero in .Φ cienti christiana res igionis dogmata ita sibi: innotescere, ut de illis ibi esset persuasum Sei-mus autem, cua1parem Scioppium critie illa sua notissimum e tenebris Iuthetana resarmationis, face de Baronii monimentis accensa, adside lumen admirabile suilla revocatum Uetae qua dem illa Hieronymi, de ad propositum n strum apprimo facta sententia, haereses ad Orb
16쪽
videtis, nusquam Iuum habere loeum , si theo Iogus eum haeretieis pugnans historiae ecclesia ilicae praeli dici fuerit destitutus. Iuvat enim maX in me theologum di haereseon ausas introspicere,
haereticorum indolem cognoscere Iuvat nos.
se, quo tempore , quibus dueibus, quibus adimis profligata haeresum monstra insultare Eoi
etesiae desierint. Iuvat, inquam, antiquas, O vasque haereses eonferre inter se , indeque dignostere, quibus machinis, collatis signis in arcem veritatis mendacii duces impetum antea see,
rint, ει modo saeian Praeterea is in intelligem dis sanctorum P.P. scriptis haereat, oportet, qui in rebus in ecclesia gestis, di ordinibus temporum haereat. Nunquam enim apud Augustinum Athanasium , Optatum devitan in , aliosque argumentorum seriem fiIumq; perceperit, qui Arianorum, Pelagianorum, Donatissatum historias non evolverit Mutuam omnino sibi hacem con rnodant, scripta P. P., ω historicorum mon, menta Nae vero theologi historiarum rudes atq; inopes intelligent, quinam certi germani qu authores sint, unde ipsi argumenta tibi derivent, quin etiam iris Iliter decipientur. Plerasq; autem doluimus a lubdititiis P. F. lucubrationibus, op
17쪽
emptiis conelliorum deerem suemn fuisse fictum eosdemque merito ab aduersarii fuisse sepius irrises. Quid igitur fecerint theologi rerum eeelesiasticarum ignari, qui in dialecti eis de philosophi eis aetatem vixere, nee aliud quicqfiam praesidii ad intimam sacrorum do,natum noti. tiam habent, quam argutos, certosique de ea. ptiosos, si Diis laeet, solita , verborum globulos. Ut illi similes quidem sua cancros comedentibus , qui pleniosis cibi jejuni eorr dendisque ossibus oecupati, inani improboque labore nihil omnino, eerte parum boni succi,
solidique alimenti ad usum rapessunt Quid inquam, secerint, ubi abversarius pro se scripturarum, veterum auctoritatem falso sibi su n-
serit, An ilIud quidem secerint, quod imparati milites, armis, de commeatu destituti Quid, inquam iterum, agetice aut quas copias insuta Maum veritatis immittent, ubi hostes antiquitatem rerum in Ecclesia gestarum , Christi, de
Apostolorum traditiones, historiam denique prus flare agemaverint emistinctiunculas sortasse e media dialectiea petitas intolserint O telum imbelle
18쪽
Paucis ab hine annis iniseleberrima Italiae Urbe urgente theologo historiae eelesiastiea
non ignato contra usum confessionis auricula ris auctoritatem D. Chrisostomi ex quadam eiusdem homilia a Dalleo homine haueticola sumtam, respondentem virum alioquin non hebetis ingenii magno conatu nihil effecisse dolui,
cum potuisset uno verbo haeretici argumentationem diluere, si homilia titulum observasset. Inseribitur enim ad initiandos, seu ca hecum e nos, quibus certe in temo duntaxat dolore criminum anteacis vitae relaxatio a solo Deo quatti potest. Risi ibidem exceptus fuit ab haereticis, me presente, theolo rus alae non contemnendus, qui gravissimi scriptoris author itate deceptus, cui mendosus fortasse codex fraudi fuit, inter Authores Monothelitarum haereseo typum, Constantis nimirum imperator Sedictum recensitit, atque ex eodem typo hominem, eumque haereticum, Paulique Episcopi Constantinopolirant discipulum cit, minori sottasse peccato, quod in corruptum exemplum inciderit: peccavit tamen, quia emendare debuerat a qui potuisset historiarum cognitie ne destitutus ' vetum haec sortasse leviora sunt. Di iij o Orale
19쪽
Peiotes et uidem seopulos thoesogi historiarum ignari sepissime ostendunt l. D nlulat autem p si qui 'ileia in tu Melchioris Cani , Viri e domin1eana sumilia, oetis fimi libiti xii deloe is theologicis titi intimos ille qui deuiciet.
rores Emim tar, qvibu pr alistaria: ghorati ne plerique docuutur 3 tunt optime seruerit quod est at illo stimium divinoque Vir se irae atq; iterum dictu vis immum alleologos illos esse , in quoe m luxaltationi lius lus otia muta est Quaeriti rarit ora litit . dicere ut contra nemo posse videatur, illud , iiii xlientiam in P Anditores, uuam historiam riclesiallicain se quae convellendis novis op ni ambu idonea -- die et se. Nunc a a Maerum venis theologi munus, quo fidelium moles ad unam Christi legem Mon ad eademia incertam trail. im deducam ruri Quod platae munus, sit anticuitatist gni tion perficitus , hel, opit unque Diei, pro defle nunquam Utinam ea, uae Ddo dico, non essent experiment explorata. Utinam argumentis confirmanda potitia essent, iam au
olienda adiue agenda. Largiter enim constat, petc lis quosdam theorigos , qui in tradenda motum doctrina, novasque ad Deum rundi, Di iij o Orale
20쪽
aee edendique regiuis proferendisi veterni intistituta neglexerunt. In quoia ipsi primam imprudente falsi simi , , aliosi postea dola malin taleiunt. At in his magistra motum de romana Sedes cuin medica, manus adbiiabuit olim, tum dei neeps adhibebit. Quare illud modo mihi erit allatendum , theologum, sive in poenitentiae semo iudex sedeat sive proto stris fideles in doctrinaliacia hortari , atque instituere regitet Eeeles gesta, emones. in stituta, eonsuetudines, totam dedita uti lac Iam historiam relegendam sibi-isse me debere. disiseeus Reetit, vereor ne quid falsi. ei cathedra veritatis pronuntiet. Tamen tibi illeologi noliti evolvendi annalibus diligentiam in uiro , oux dictum etiam prudentiamque requiro Permutria equidem sunt, iue fideles, pii illi quidem, sed nimium creduli, ac si certi essunt , iitteris
commisere et quae tantum abest, ut theol0gum juvent ut illi potius obunt. Nam cumitςm re pra veiis falsa creduntur, eadem velis etiam apud prophanos, haereticosque fidem abrogant. Plurima id generis errata in laudato supelius sibbro refert iidem Melchio Canus, ibidemq, comoueritur . se vetius multo a Laertio vita Phia Di iij o Orale