장음표시 사용
21쪽
29 lasophorum esse conserἱptas , qua a sanctorum thiistiani a m et que theologum noturum, ne id estatim illi persuasum si, omnia, quae magni auctores set ipse ina undique esse perfecta. Nam deflabuntum siquando, de oneri cedunt mindulgent suorum ingenio tum voluptati, ut goque terdum etiam in4ulgent verum te alia terte iubarius disseremus . Modo illud ex tet, historia, . ecclesiastisaei utilitatem late paviter , theologuque omnino esse eeessariam sive ille fidele eoneionibus instruat sve adve sus haereti eos disputet; sive arcana sacrarum litis terarum interpretationibus reserare velit. I his enim omnibus, melit nolit , historiae illi aiscus occurret, quem nisi superet, caveat ne tar. piter haec autem est Canariensis piseopi comseeuti in rebus ad se maxime pertinentibus erret, eaque ignoret , quae ignorari non sine imprudentia modo, sed nee sne imperitia quidem possunt. At praeelare , iatras aliqui post stena nil tentes dixerint, praeclare satis ea . quae adhuc ita dicta sunt. Historiam ecclesiasticam theo-lago perutilem esse inficiabitur nemora tamen ad eam docentium operam non admodum re-Dj iij Ora e
22쪽
qui timus mi librorum ope historianam nactiam tuter domesti eos paἀetes parato nobis ipsi pacs uiaemon certe labara εἰ minari temporis iactura Sed quam impendatis sit ho issoru judi tu in , qua inque petu e sum jam vIdetis Auditore D. Prim ii quidem , ii quid ratiocris natione lis isti . lligerent , non historiar modo
eccle itastitae, sed Ginneis o tu ium artium scho Iagi Academiasque subluerent. Naici quae uti, quata est hodie tam iis ellis , latensave faces tas, cujus nan extema pendi mi umma litte. ris mandata non exterat Ualeant imur istorum
sententii, qui Philas his, Mediciis, Mail e
seos, Iuris tacuriam, se reliqua denique litie α-tias publice profiteritur, Pra rei, ut G IN. nibus librorum copia luppetat, crate tamen deseri prorum indole , dignitate a se iidem ipsi mi mme bene sudicaverint, aeque bonos libros an alis see emere iniquamis tinc. Quamobrentia
indigent itineris duce, indigent monitore, teum ad falla aberia erint, ad vera revocari opportune possisit Quod si ulla id reliquarum a tu una desiderat, multo quidem aisgis id sibi
23쪽
tores, si modo amant, abhorrent udia Gym-i
pata na1-iuit authoritas , patefictis eoru idem e trahis, a uando minuatur et ne quod di :turna persuasione: erat in eccles a semotum convellatur Absit anum vot. bum viri absit quidem isthm importuna dubitatio; ataue etiam Muriscae ulu tui, ,qui vos male habe , in Milite. Huiuimodi perieuli ne vestigium ullum erit, ubi ut in carietis bonarum artium studiis, item his prudestia aderit, aberit intemperantia Hominis enim est iudicio intemperanter ab tentis, in examinandi veterum tum gestis, tum Kriptis non servare modum doctissimus Guo D que, qui antecesierint, scriptores debita venera-Dj iij so by Orale
24쪽
i religiose Patrum musto, at με - . Proinde, si quid iis his ab aliquibus alia
quando precatum , non tit propter errorem.
artiueis ars ipsa traducerida Getera apud cor datos rerum Selefiasticarum vestigatotes hae, gatae, rataeque leges tam vi communem semper opinionem sequantur , Ministeratam, modo non e repugnet historieae veritas, contra quam uulla quamvis vetus consuetudo unquam alere Uetitas enim, praeeipae vero quae a sacra histo pria sumitur, aetate hominum M seculis minime. e se uestit in item ad eam sententiam quae omnino eum Ecclesiae institutis placitisque coi cordet, animus semper adhaereat ut in iis, di quibus libet iam est opinaria ea seligantur, quae magis christianam pietatem redoleant. Ut iuus . tandem honos referatur seriptotibus ante nos diecclesiastae historia optime meritis. Robuit illio esse Gigantes constat , quorum humem impositi recentiores altius quidem, quam vere res pertinetunt aliquando, sed veterum beneficio tamen itur nia videre nobis licuit , primis
25쪽
tanta luce litterarum, tantaque aeeessione, ni memorum, quae e tenebris tineisque vendicata peratericorum industria in bono lumine .
. collo emit verum ill nobis facem praetulerunt, quibuscum ego dissentiti posset puto id tamenua mpdeste a nobis fieri dederet, ut majoremia laudem distentiendo , quam assentiendo asso.
quamur nihil enim non laudi liabet Uab et rore dissensio, de, in dissentiendo reverentia .
Sed nee dissentire istud vere dici potest in m pS
mei scriptores, si viverent, nobiscum una sentirent, praeiudiciaque sua agnita veritate retraiactarent. . Quapropter jure merito indignant eruditi, ubi scioli, quod stipe quid euo citat , ut sunt audaculi, ita iecirco monimenta veterum
illoti manibus evolvunt, ut inde peccata cpre. hendant. Quod perinde idem est , ae si quis e cousilio spatia facere velit, ut sero pos utien-d i molesteque serat plani, nec impedita viuia incedere. Id autem non eo dictum volo, ut erati eorum studia admodum hisce studiis neces, sana negligantur inus nempe prae oculis esse semper debet amor veritatis sed ut abesset illa libido contradicendi, propterea dixi. Dicant, per me liceat, quid seruiunt, sed discendi causam Di ii ipso by Orale
26쪽
deprehendum ervata, ita Mnen, ut suus M a delite, e thtutia in e arit ira casci elinquatur. Dissetenti mo jebat T Ilius, ut et se t Heben
tiones nota sint vittupera adae, maledicta, umeliae mm facundae contentiones, Once
ratione se in d/sputandi, Eni mees indignae viris doctis vides me it Veriira enim laventi
lium eonvincere. His igi- legibus omni, omnino, qui fue illi iniectus scrupulus, evellitur; saliique expeditun esse puto , Gan qna a breviusquam inclitum ea tua p. tilabat Milutimam est historix in theologiae stadio aut hori Rem at que vianis de al, historia theolo in v o-ve nuIla ratione necidisse, nee debet quidem nil furt labor illans deremeat, de di meu tus.
27쪽
Meiarita me enseat, ut meminis saepius elimus:
Hominum pietatem, lanc talen m mmcci
lentium vitta depingae atque ob oculos -stros
te tum a Patrihu nostri olim in αὐclesia gestitum e tegi ex ea pla proponat N,m Deus bone, quam liquid voluptare pretandor, ubi meo obversintut hi in Se gloriosi cele- si nascentis exordia Se mimi in modum ab Apostolis ad efforatas usque nationes traduct .ireligi , iunctissimis moribus alit , prodigiis confirmata ut die gaudio lacryma tenerem mine possum, ubi oecirrro in conventus ltas in quibus .lsine inflatione animi doctrina erat, et a sine odio disputarisi adeo in primorunia Patrum ordisus servatoris nostri spiritus de caritas superabundabat. Ut merita dem herilia D serunt presia illa doctorum pro ecclesia matre sertiter dira cantium 'Quantam ibi de quae alat Pit hiem parit illorum memoria , qui glo rilai, ehristi tu pressa nis , e cultias ou kD sone sempiternam sibi cor nam quaesivete. O gaudium certe, quo titilium est aliud , Mod euntiant us atque placidius, tum etiam magisl c ste animum movh. . Et nim si vi habuit. tia inani Laetitia, uianis icipia hominu ui glo-Dj iij so by Orale
28쪽
riatio exultat , statim, in mentem illis venit avorum vel fama virtutis, ve opibus te potentia illustrium, quantum gaudii de Fratrum Parem tumque suorum sanctissimis castissimisque tr phaeis homini ebristiano concipiendum erit' i lii equidem sanctorum sumus , sopuIus gum . Maiores nostri sunt, qui cum Christo regnant modo, ternumque regnabunt. Quam jucunda itaque illorum recordatio esse debet; quam item nostra est illorum gloria ne veto quam parum honaste non modo a theologos sed a christiano ipsi ignoratur. Sed se altera jucunditas ex historiae siem studio, quae quan tacunque ea est , in praeclari, sancto mi factis reserendis insudat, capi potest. Fingite, quarto vos, Auditores, urgere nos fidei hos eis tentationis tempus instares petiecutionis ingruere tempestatem . Quo quidem theologus in fide confirmabit ejectos animos populi, qua dicendi
vi , qua dialectice, quibus syllogismis e Unius,
unius, inquam, histotia ecclesiasticae pe fa ciet, quod nunquam alias non vane faceret. Siquidem constantis imorum martyrum , qui gentilitios titulos, natale solum, divitias, ambcos vitam pro Iesu comtemsere, referet hist Di iij o Orale
29쪽
riam. In qua quidem animus noster habet aegritudis solamen; infirmitatis auxilium habet. Quid quod ipsi me sanctorum hominum lapsius o si qui legentibus oceurrunt, tantum abest ut Dianditulo sint, ut potius gressus nostros in via mandatorum dominiimposito humilitatis exemplo confirment. Quae quidem exempla , nisi theologus promta habeat, .expedita, nescio quare theologus nuncupati velit . In hisce ee-elesiae monimentis habet clericorum ordo uade distat antiquis moribus adolestere habet se crosanctus episcoporum coetus digna item, quae sectetur, a priscis impressa vestigia caritatis, vigilantiae, mansuetudinis, constantiae, patientiar, magnanimitatis, liberalitatis, doctrinae, ac λndem ut omnia colligam , habet quicunque e. piscopale munus suseipiat, unde Pastor evadat. Et sane ex veneranda antiquitatis eeeIesia stilo ti quot quantique viri mersere Apo tolorur vestigiis inhaerentes. Dies mihi potius defice. ret, quam de hac amplis ima te diceridi seges Unus ex multis CLEMENS Uadeelmus Pon esse, primus Maximns proferatur, qui modocti istianae'. P. et avum tactat. Hanc, Vere
tactimum , optimumquci Pontificem , queat
30쪽
gorium, ita modo CIementem ingens quidem molestiarum Se negotiorum pondus , de componendorum Regum dissicultas aggreditur. At aspicite, quo exemplo a saeris monimentis doctus olim Gregorius arduis ac delperatis simis rebus, indutitiam, atque non tacti animi constantiam. Adeo apud saneti 1 si num Pontificem sanctissi. mi item Pontificis exempla valent , ut suspieiant omnes modo in clemente Gregorium; sperentque Clementis aeque atque Gregorii vitam futuram sacrae laistoria grande argumen tum Sed quid me dulcissima dicendi materia diutius tenet ' Haec equidem uberiori stylo,, felicioli eloquentia alii memoraverint is ser
Taudem aetas volet multos post temporis orbes, Bua tibi Roma seris non ultimaboria fastis Aeradet virtute Viri, qui fel str et M. Iunota risios imitatue Nobis autem non enim ultra inOdo liceret nobis, inquam, ut ecclesiastica histo. ria aut horitatem in theologia, atque jue undissimum usum probaremus, haec dixisse sit satis. summam exhibet Clemens, eam stili cedi