장음표시 사용
571쪽
UM multa magna, atque pret clara, Auditores , nobis a diis immortalib. tributa, atq; Uncessa sint, nihil tam e sapienti. illimo tu hominu sentctia, prκ--itatius,aut illustrius, quam , ut nos uene de unaquaque re sentires, ac iudicare Mornate qua sentiremus eloqui , atque exprimere dicendo possemus quarum rerum tanta vis est ad animos hominum ad humani talem informandos. vi,cum multa aliae nobiscum cateris animantibus communes impertitae sint, his tam e duabus duntaxat, feris,Mim
manibus belluis excellamus, cum in quibu dam,ut corporis velocitate in robores, multo illis vi miliores infirmioresque simus tanta
572쪽
porto illiarum inter se bcictas , atque connatio est, it , disiunctae sorte separataeque , si fue-lint, vi , ouid prodesse hominum vitae possint, tutelligatur: siquid ei ne indisertis quidem prudentibus magna admodum expectari rite-jidia & adiumenta queunt is stulti saepe
cluaces summa incommoda, ac detrimenta boni inibus intulerunt. Ex quo intelligi potest,
ad optimam , reci illimamque, Itae Iazionem
insi: tuendam triusque muneris coniunctio ne meis maxime Mece:lbr am , eaque qui lita depius , maximum illum ouiddam, at i amplissimurn esse consecutum. Sed,quoniam sactum est, ut ex his duabus eloquentiam homia es, vel non nullorum , qui ea peruerse abusi sunt, odio , vel eorum, qui iustii odi glorias brueruui: inuidia permoti omni tempore vellem filia improbarint: visi res est haud pror. fus a munere, 6 pro postri nostr aliena , qui
in hetii urbem ad 'arati' irata Latria sermonis consuetia linem demonstrandam acciti veni mus, si paucis eam ex hoc loco, in quom nunc primum publica auctori rase colas cedimus, ac-que in hoc amplissimo huius diei, sicque citissimoque conseis iniuste vituperari a multis cistenderemus fio enim si dicendo consequi
poterimus,non dubitamus, quin ad metes ve-.nras,id quod in. primi optamus, Optima tuarti cupiditat accedendas valere plurimia, de-
573쪽
beat. Q an qua aut e ubi mulare non post ira, Auditores, sum nae a pudore ad hanc oratione accedere, quod Min ea ei uitate loquor, in qua uua antiquae dic edi facultatis,& copiaei 3 o lepiter imprella vestigia cerniatur in prae-s .nci viris illis dico , qui in hac ipsa ciuitate tu in moria orato si obtinet principatu me tam claudacio te nescio quo modo, qua meus patiat pudor, ad hac disputatione suscipi eda rei, de lua dicturus sum, magnitudo redii: t quam quid est e, si Ol. tas quaeratur ipOI Unlili Ua, si animi oblectat , iucundissimam, si dignitas, amplissima, facile cuiuis licebit intelligere, qui antiquissimos iratoris ipsius ret. lus, a quasi processus paulo niceum liligentius a uades primis eius incunabulis iuri : arit. Na prima
quidem , ne longius faciam i quid erat undu.Procreati,&in lucem editi hi in mes, atque illo admirabili , diuino munere mentis 3 cogitationis ornati , maloiem utilitatem ferre, aut uberiorem 'luptatena percipere οι sent , quam ut ipsi collo qui inter se,& sua ipsorum cogitata Onan ita uicari, quae suae vita necessalia, vicissim tum rcgare , tum rogati suppeditare possent' aut, cum genus humanum, in terris dissipatum , libere vaga retur, atque ut nullius loci ambhu, sic iacvllius leuis, aut iuris timore coerceretur, se . icaeca sensu uin cupiditate inniaciam iiii ma- Iet,
574쪽
r et is gereret , quid ei vel Oportunius. si tutae vel, si iucundae , suavius , vel magnificentius , si nobilioris vitae genus expereret, accidere potuit, quam ut in unum locum congregatum, quod incredibili quadam facultate perfectum est iuris , legum orbiudenique societate deuinctu ab illa fera, agrestiq; vita ad hunc humanum culium , ciuilemq; traduceretur Declarant antiqui poetae , qui disertos quondam viros, quod o mines ad unam incolendam urbem ex agris, tectisque siluestribus , maiore fortasse , quam tum tempora serebant illa , dicendi copia, di grauitate deduxerant' eosdem cantu , dibusque lapides mouisse feroces immania utri est larum impόtus regisse, ac perennium fluminum cursus retarda se finxerunt. At vero, constitutis descriptisque ciuitatibus, quid aut ad utilitatem ructuositus , aut a dignitatem amplius , aut ad famam splendidius esse potuit , quam n foro copiosa atque ornata oratione posse homin' fraudem ad perniciem , innocentiam ad salutem vocare, in senatu de rep. deq; csteris rebus suam cum dignitate sententiam explicare postremo in otio num inter ceteros in omni- genere serisonis , atque humanitatis excellere Etenim , si verum quaerim RS TUO tan dem modo aut laudandi , aut gratulandi , aut monendi,
575쪽
monendi, alit statias agendi, aut Omnininquilo humanitatis ossicio fungendi, quae Omnia quam snt grauia, quam necessaria, quam suauia, sicile communis vitae consuetudo de monstrat, facultatem nos vitam unquam suisse consecuturos putamus, nisi nobis data haec
is,4 ratio dicendi fuisset' Ex qua cum multiplices ali fructus sunt consecuti, tum hilasne dubio amplissimus est semper, de fberrimus habitus, quod eadem effecit, ur,quae in gnoraremus, discere, ea, quae sciremus, aliis tradere possemus atque posterice in C in perpetuum cognoscenda relinquere. Nam quae , per deos immortales, piae clat stitiarum artium , nobissimarum disciplinarum , quae
sint partim ad vitae sum , partim ad oves tione animi necessat quaelphilosophi ix,qu nihil vel melius , vel admirabilius a Deo hominibus datum est, quae illius ipsius minii rae, ac quas famulae dialecticae, quae legum , quae iuris, qua denique Dei ipsus , qu religionis,iustitiae , pietatis cogniti*, atque scientia
nobis esset, nisi ita omni genere honinae eΣUtissent,qui eximia instructi facultate dicen3i, ea nobis, unde disceremus Iractata diuatarius pio didissent Historia vero quam est admirabilis,quam iucunda, quam fructuosa Haec res gestas, veteremque memoriam omnem Otinet
576쪽
puloru poteti regum fortissimorum viroruo otiosa, illustr: a facta coalem Orat haec O. tulentiae , grauitatis , iustatiae , id ei fortitudinis atque nisi deni clue virtutis ex empla Iuam plurina , c quam pulcherrima ante oculos ponit, lure ipsi non modo magna cum voluptate ad nil ratiotae legenies intueamur, sed maxumo ea iam nostro cum studi imitemur haec eadem denique sola mea sententia, indicii , non soluta quantum ceteris animantibus , sed quantum ceteris etiam hominibus homo praestet, cum ea quae , ais te quam natus sit acciderint , non.
aliter atoue si ipse in tet fuisset , cognosceruori luitatis, studiosissimus quia i io possit.
sed 'haec tamen omnia , quod nemini da b tum est , iacuissent in tenebi is , niti ortiaris canis an eloquenti numen accessisset Multa praetereo contuli, sunt enim quae in hoc genere dici possunt innumerabiliari meque breuem hac in parte fu- tutum , paulo ante pollicitum esse memoria teneo . Illud satis ex iis , quae adhuc dicta sunt , intelligi potest, unam nobis tumeterum rationem , quibus vita melior facta est , tum etiam lit rarum , quibus aut O pus tuemur, aut animum recreamus ast Huram fuisse, nisi una nobis tributa oratio haec omnia mini iurasset. Ex quo efficitur, cum haec eadem a
577쪽
praestantia a tilia ta iucunda nobis incredi bili deorum bene licio data situ , non alio illos a quibus ina probantur, odio est diginos, qvia eos ipsos, qui augustillina illorti te pia, si1 Cui maximus eloquentii pater inquit Isocra tes in ex anili scelere, flagitioque pollue int: c5tra icta qui naturale hanc, quae omnibu conat ingit, dacendi cornoditatem cura atque indutata auxeritat, taliae viii uelata .ra dein utra eloquentiae laude fine tu . ne sapientici quidem ipsari quod eli ab erum nobis a Deo traditu mna unus , expetenda videbatur summo persecuti iludio fuerint, in prinus cxtollera tos est e,
atque plenissimo ore laudandos. Quod qui populi, aut si qua genre aliquando inius anata laudis stud: o praestiterunt, ii mihi fuisse po
ipsi, ut rerum Iesiarurn implitudine , Schbertatis maicitate licie orationis elegii Hia: sententi arti grauitate se ceteris anteccllere oportere arbitrati int: siue quod ut ad bellum ge- residui, gladin sic ad rem p. administranda orationem afferendam esse statuerint suae denique, qud 'apud liberos populos iis , qui lodicendi exercrtationi dedideri ur, multo, quam apud ceteros Lan liora atque uberiora sem. per suerint praemia constituta qualiacum in
578쪽
thenis potissimum in Romae fuisse accepimus quibus in urbibus , quod dissertissimo cuique ad gratiam , ad opes, ad honores amplissimus patuit semper aditus , plurimum quondam eloquentiam esse dominatani videmus. id quod ex is ammis triusque ciuitatis oratoribus perspici potest . qui quidem, cum nec eximius eos generis splendor , nec opum amplitudo , sed
diuina solum dicendi ratio commendaret, ad rem p. cum accessissent, ii ea diutius gloriosississime foruerunt.Id autem ita esse, quo certius argumento colligitur , quam , quod cum eo rum populorum libertate non solum illius
gloriae studium subito uniuersum concidit, sed pristini etiam sermonis caeclarae illa rationes, S sormula ita corruerunt, ut ne est
gia quidem xlla antiquae consuetudinis appareant si quidem n5,ut res,& animi sensa apud
omnes homines eadem per omnia tempora permanet,sica voces, de verba eadem ab omnibus gentibus in omni saeculo celebratur mi mo vero, ut imperia, sic communis loquendi forma, S consuetudo suo quasi cori secta senio contabescit atque , ut ex corporibus placent potius, quae vigetis florem aetatis pr se ferunt, quam qu caducam quanda maturitatem a depta sunt: sic in quotidiana loquendi consuetudine, quςipstremo quoque loco verba successerunt, ea plurimum apud hominea honoris
579쪽
obtinent,ac dignitatis. aod cum ita sit, ergo duplex nobis relinquitur hoc tempore, in quo nostra excurrere industria 4 virtus possit, honestissimus , atque in suo uterque genere amplissimus eloquentia campus, unus,.qui recen tem alter, qui antiquam loquendi rationem amplietitur. Quarum illam ad familiaria negotia, is omnino ad publicum sorensem
usum, aduocare, ex hac vero rerum praestantissimarum, nobilissimarum artium cognitione derivare consuevimus. Ac prior quidem illas pars eloquentiae in hac ciuitate, quam fere nam in terris hoc tempore liberam esse voluisse di videntur , tanto studio colitur. ut ne Graeci quidem .Latini admirabili, vel potius diuino ipsorum sermone aut de rebus priuatis subtilius , aut de publicis magnificentius aut de forensibus peritrus, copiosius disseruerint. neque iniuria. Nam quae ceteris in urbibus hoc tempore penitus interclusa est ad dicendi lotiam via, ea latissime in hac ciuitate unicuique patet non enim hi rostra desiderantur,non curia,non senatus , non forum non substalia iudicium , in 'quibus eloquentium virorum aut elucescat industria, aut speratis , propositisque honoribus studium exicitetnr. manent, manent,s , ut video in perpetuum manebunt dissertissimorum hominum ingeniis sua tu hac pacatissima ciuitate
580쪽
curricula, S ex hoc studio fluctus amplissi nihsumma gloria. De alter i vero, Gaan biere cruditorii ea videt H elle Vi en O, I , quoniama una Gra i iis eum Lacini ho En ines harunt enidui ita sciritu laudata in primis se in per oratiosait poetas nobis , Ristat Oies non io nobiles
relictu cruri r Tu Anti irinicii feres ac optima cuiu lue dis iplinae i racepta qua plurima ,
quam oritata Anna prradiderunt, dC.DU Opera, ut verborum , quibus diuina con e X ta ipsoruscripta sunt, ravior e percepta, tot excelle mihi poetarum nobilium oratorum , praestantisti matum artium cognitionem nobὶ , at quesici enua comparamus mut, si tu id sorte de nostris vel dicendum , et scribendum Loc tempore sit id verbis quidem nostris explicemus: sententiarum autem tu mibus quae plurima ex splendidissimi seorsi scriptis sumi possunt: illusere musci aut denique , si nosmetipsos ad veterem illam forte dicendi consuetudinem transferamus,id vero nec indiserte, nec Jmpolite agamus. Sed cum hoc tamen tot una, tulit
quid illud sit, quod nos in hoc genere fulce perimus nisi cognitis eorum lingua armulis expleta non possit; , relinquitur prosecto , ut primus nobis labo in ipsorum cognosccnda
lingua sit collocandus qua cum neque e domestico neque ex forensi , ut quondam , su, sed ex tacita duntaxat multorum doctorum