장음표시 사용
11쪽
qui' Reges at principes imperant,non seruiunt. ν Η i L . Imd nullum est magis onerosum ser aeuitium eo,quo Reges & Principes seruiui: modo illos seruire putes, qui illa sere coacti agunt, quae alioqui omisissent, nisi fato, aut alia maiori poten
tia traherentur. A V L . Ita est. P H I L . At in
ges quot agunt,il quibus abstinerent,si aliter agere commodum esses Hic Rex,qui nunc totam Italiaeam perturbat, si iamdudum hostem suum promisgasset, tot labores die noctui, non pateretur,ab inaefiniatis propemodum curis, animi. anxietatibus solutus esset, quae in dies illum perturbant, Sc serὸ
mente alienari faciunt, cum uidet milites regressi, stigere,trucidari. His eorum animi, UeIut incurides, continuis malleis obtunduntur: his seruiunt, α maxime serviunt: hoc seruit' genere ciues maerent. At si Rex uitiis βc sceleribus scateat ut maior Regum pars consileuit sibi ipsi seruit: imd non sibi, sed imperiosis dominis, qui suis cupiditauri hus imperare nescit. Propterea historici Alexanta drum maynum suo cognomine indignum putari runcqui cum de tot urbibus, de tot prouinciis, de tot gentibus mari terra. triumphasset, sibiipsi imperare nesciuit: cum nulla sit pulchrior aut magis honesia uictoria, quam se ipsum cohibere, ut inriquit Solomo, Sc se sibi dare,ac herbam mordicus
accipere. A v L. In hoc sensu reges seruitio exire, non contendam. P Η I L. Haec est apud Platonem
in Phaedone semetia: Mortale est,ut subiiciatur aeseruiat:
12쪽
serulat: diuinum, ut praesit,ac ducat. Cum ansmail corpore soluitur,diuina dc immortalis essicitur, Domina, Proeses, Imperatrix: nunc in re mortaliuersans in curarum inuolucro,in stercoris uolutari hro, illegitime seruit: cximi excellentius sit praeri esse , quum seruire: mellim igitur erit at optabiae Iius,ab hoc caduco corpore puram animam solui, alcri liberari, ψ in eo diutius constiaescere. A V L. Tu teipsem hines in consilio: nondum illuc accesu si, ut mortem uita praestantiorem arbitrari posisim, at uoluerim. P H I L. Dic igitur, si id raritionibus eviciam, ut tu ipse fatearis, mortem non esse uita peiorem,num mihi assenties A v L. Neaescio an id unquam evicere poteris. P Η i L. Nobis causa nota est, cur mortem adeo uehementer horrirescis . A v L . Quaenam est haec causa p H I L. Si tibi illam aperire uoluerim , tu ibis inficias. A v L. Non ibo,per Herculem. P Η I L.. Fide carares,min animi immortalitate non parum ambirigis:quibusdam similis es, quos per urbem obamrahulans quando audiui ita dicentes, Novi huius mundi delicias,nescio quas sim in alia uita recepturus:neminem adhuc regredi vidi:aut aliquem,qui Diderit, audiui. A V L. Et ego frequenter eadem sententia usus sum, addo. uel mortuos optime se
habere,ut amplius regredi non curent uel impediriwS,non posse. P Η I Laamen non, te putas anima immortilem esse ' A v Non dubito . P Η I L. Et ad beatas illas animas,quae in coelis sunt,euesa Lll.
13쪽
turam ' ubi summi numinis intuitu desectaberis A v L. Quid opus est uerbis lisc omnia mihi ceratissime consant. P H I L. Num igitur,quam citiistis fieri potest, illuc eundum est ' Quis enim ita sata tuus in sodalicium maximi Regis,uel Principis recipiendus, aufugiet ' A v L. Nullus: sed ob istud
uitam cum morte non commutat. P Η I L. Tamen
mors nilail habet incomodi, nihil quod aegre ferre debeamus, aut dolere . A V L . Imd ὸ contrario quam multa habet maxime incommoda, Sc praαua. P Η I L. Id estne prauum, aut incommodii, quod sensit nunquam percipitur A v L. Non est. P H I L. Sed mors ipsa nunquam sentitur: quam qui habet, non modo illam, sed nihil sensu recipit: ut Diogenes ille Cynicus quandoq: interrogatus, An mors praua esset: respondere non Uereretur, Quomodo praua,si non sentitur Et Thales Mileta sius, eandem esse cum uita censuit. Unde a quibusidam interrogatus, Si a uita nihil differt, cur non morerisc ait ille, Quia nihil differt.Et Plato nono de Legibus libro, mortem non esse uita peiorem
testatus est. Cur igitur tanquam malum quodαdam, Sc ueluti monstrum horrendum extimescetida ρ' imo cum anima in sanctorum consortio reiscipiatur,nemo illam optare non deberet. A V L.In hiS rebus anceps sum. P Η I L. Cur es anceps im6eX opposito addam, etiam si mortalem animam. Putaremus, praestabilius esset, at illustrius, a seri u o dulis de inextricabilibus huius mundi curis radiα
14쪽
itus euelli, H in concinuis corporis angoribus, animi perturbationibus agitari . Dic, quid aliud est mors,quam somnus A v L. Nilail aliuduino Ec ipsa quies est simillima mortis imago. P Η IAt quid potest in hac lacrymarum ualle dulcius contingere, quam somnus quietissimus, quo nox nulla insomnia noscat A V L. Nihil omiarino. P H I L. Si anima Sc corpus una perirent quod e Christiana mente absit) mors esset laic quietissitamus somnus insomniis carens, quem raro in hac uita miseriis plena assequimur: nam sensim sine sensu tempus eIabitur. Quis ρ igitur sapiens sibi ipsi inquiet,Iam quiescendum est, u haec laborum sarcina deponendariam dormire liceat semno sine insomniis quietissimo . A v L . Hae mihi uiden etur fabulae, quas resers , indignae etiam ut surdis
scendam,si nihil sit c A v L. Minime. P H I L. At homine uita functo, superest anima, necu corpus
distatuitur: nam solum ab inuicem segregantur: quae segregatio respectus quidam est 5c accidens, quod in re ipsa nihil addit. Mors igitur nihil est.
A v L. Nos uerd hoc maximum esse existimarimus, Animam prohiberi, ne priori uinculo suo corpori copuletur. P H I L. Vires Minertis pinαguis. Am ma est,quae refugit,& corpus ingredi rerenuit, ne foetido illo carcere, id est corpore obstri icta, Sc ueluti serua teneatur. Nam si corpus suum
ingredi uelletinihil est,quod eam pedire possiet. Aul.
15쪽
A v L. Posset igitur corpus accipere, quando I heret P H I L. Posset nam beatae illae anims,qus in coelis sunt, si ante terribilem Iudicii tubam sita corpora assumere uellent,nihil eas impediret,quin illud assumerent. Sed nulla est anima quae hoc cua piat:omnes enim nihil aliud uolunt, nihil aliud cupiunt, quam ut a Deo optimo maximo statutum
sit. Is uer3 omnipotens tunc recipienda corpora statuit, at assumenda, cum uiuos α mortuos in die illa tremenda iudicabit. A v L . mirum est, quod audiui. P H I L. Sed uerum. dias praeteri
rea in Pymadro Trismegistunt, qui mortem nihil esse censet, δί nihil in mundo mori: dc Epicurei mortem nihil ad nos spectare uoluerunt: quippe cum sumus, non est ipsa: nosti, dum est, non sitamus. A v L. Quomodo inquiunt Epicurei, non accipio. P H I L. En, quid ea curas, quae non haαhes c nunc sebre cares, quid febrem curas c A VNihil curo,sed uereor,ne in illa incidam. P Η I L.
Tamen cum ea cares,illam non curas. A V L. Non curo. P Η I L. In morte idem contingere debet:
cum uiuis, ipsa nihil ad te: nam δί uiuis, Sc sensitis iam adminiculo stingeriscilla uerd est sensuum priritiatio.Cum mortuus eris,quid ad te,cum nihil senties c quamuis Lactantius decimoseptimo capite tertii libri, eos qui ita dicunt, reprehendat. A V L. Nunc Epicureorum sententiam accepi . P H IIn hac parte infinitas philosephorum at poetam sentenuas posthaberi decretamus,quibus mortem
16쪽
MORS PLACEAT.tem ipsun optimam esse, Sc ipsi suadent, Sc nos
suadere posscinus. Hac Epictetus ueluti summum honorum meditandam essλ iubet, ut Plato Philotas hiam per mortis meditationem definiuerit. Lege uetus Instrumentum, Jc relege: nunquam, uel raro inuenies,eum qui naturali morte a uita decesserit, mortuum dictum esse: sed omnes cum patriae bus suis quiescere dicuntur. Illi soli, qui uiolenter interiere , mortui a sacris literis in Pentateucho Mocantur :&in tertio Regum libro, capite secun do,mors uniuersi terrae uia nuncupatur, ad quam omnes ueluti peregrini accedimus: Inestes nobis
ut philosophi inquiunt) ex materiae prims apperatim, quae nouas formas semper desiderat Sc appeαtit. c uero appetitus ex primi parentis Ads inois
hedientia ortum habuit. imd elementorum comtrarietas, eX quibus constamus, ad corruptionem
plurimum facit. Sed de his hactenus: nunc ad id, quod est huius rei caput,redeamus.Num pulchrimus est,illustrius. senimis miseriis,e summis anαxietatibus, e summis curis at 3 laboribus quanto citius fieri possit,liberaric A v L. Equide. P H I L. Sed quae uitae pars ab his incommodis seluta est qui ue homines, qui haec non patiantur, inueniri
Poterunt A v L . Nonnulli certe inueniuntur,liricet rari, qui diuites sunt, corpore ualidi, pulchri, quos sua sors contentos effecit. P H I L . Et qui
sunt hic quo , tempore, δί quam diu in hac felicimtam commorantur c Legi Diuum Ambrosium
17쪽
ss Q V Ct D NEMINI hoc sere modo scribentem Etia siquis in hoc mimis
do curis omnibus,ct solicitudinibuS careat, moraetem exoptare debet, ut summam selicitatem amri Plectatur: quanto magis eligenda erit, expetenda, ait inuocata, si tota sit discriminibus plena uitae Hanc e principio,& serὸ a cunis examinare pergamus. Cum primum e matris aluo in lucem emeraegit infans,nudus, & in nuda humo ut Plinius inaequit) natali die abiicitur quum caeteris animaliαhus Natura uaria tegumenta concesserit,insas,cortices coria,spinas,uillos,setaS,pilos,plumam,Penranas,squamas, Vellera vagitus statim Sc ploratum auspicatur, uitam incipiens a moerore, uel quia dolore uexatur, calore ue, aut frigore. Nihil nos scimus, uocem solum audimus, quae est molestiae signum, quam nes it uerbis explicare quod patim tur . Infeliciter iacet manibus pedibus. deuin αctis . Caetera autem animalia quum primum orta si int, roboris spem habent Sc munus. quando horamini incessus quando uox quando firmum cibis os quamdiu palpitans uertex c Interim ad septirimum sere annum ineptus δί tanquam mortuus aetatem transigit:tunc paedagogis datur,qui illum diuersis laboribus astligunt, Ec tanquam tyranni imperant: subsequente aetate paedotribas despicii, Ec ea tunc puerilia esse centa, quae prius expaue scebat,sed uitam laboriosiorem ingreditur:nempe
artem quandam sectari incipit, δc illi, si ingenuus uix sit, totis uiribus incumbit. Si haec sit armorarum
18쪽
no Rs PLACEAT.xum peritia, qua desectetur, hinc iurgia surgunt,
hinc certamina, hinc uulnera patitur, hinc percus. nes,in nuda terra iacet, crebro noctes insomnes ducit,uictus deest, di dentin ictu paruo perimitur. Si uero praeceps mercandi cupiditas illum tenear, terras Omnes, omnia maria infinitis discriminiae hiis Peragrat, dc nauigat, quod. per uniuersamoetatem arte dc labore acquisiuit,breui momento, fortunae impetu dissipatur. Sunt nonnulli mechaαnici, at a mercenarii, qui Iaboribus non dies moredo, sed noctes etiam insomnes ducunt, uixi, paranem Sc uinum aqua dilutum pro uictu sibi parare possunt. Aliqui scientiis incunbunt, qui solitam in silentem locum secedentes marcescunt, deride tur il uulgo, exibilantur. . Qui magistratus ναrunt, quot curiSumantur c incontinuo sunt moristis periculo,ne ab illis interficiantur quod crebro contigisse certum est quos iust uel iniustὸ iudicarunt. Nautae quot pericula sitheunt Bias ille inter philosophos sapientissimus non parum dubitaui
an nautas inter uiuos, an inter mortuos enumer
re oporteret . o si in estissimam ut Lucianus inis it speculam ascendere liceret, E qua uniuersus orbis circunspici posset, quot uaria hominum diu
scrimina, quot miserias, quot ploratus intue πmur c Hic Dominus est, quem multi sequuntur: Seruus ille, qui sequitur. Got inde sunt animorurum passiones chunc insatiabilis tenet auaritia, aralius uino madet, alter torpet inertia, alius ambiu*b α One
19쪽
one fatigatur,plures inconstantes, quid sequantur ignorant: alii uiths diuersis affecti consumuntur: quos in libello de Humana miseria,u nobis edito, ad unguem usi retulimus. Et quis caret pro sua sorte uitris Denil paucissimi senio conficiuntur, nedum attingunt: dc qui senectutem assequuntur, quid lucrantur c Bis pueri fiunt: sensus labescitiat,
tremunt artus, hebescit uisus, deperditur gustus, auditus eripitur,odorant nihil: ut Xenocrates Platonicus optime monuerit, Quos deus amat,breui ex hac uita reuocat. 5c a Plinio capite primo uigerisimi octaui libri historiae mussi scriptum est,Quis. Propter hoc primum quisq in remediis animi sui habea ex omnibus bonis, qus homini tribuit Natura,nullum melius esse tempestiua morte:in ea
id optimum, quod illam sibi quis praestare poα test. At hoc a religione Christiana longe dissentit.
Si omnia uitae incomoda reserare uoluerim, Anmte diem clauso componet uesper olimpo.ta his uel ro paucissimis non ne uides hominis uitam miseris rimam effec& mortem,quae ab his breui momentato liberat, esse optandam c A v L. multa ex his
. qus dixisti,uera esse constat:tamen quicquid iacis, . quicquid conaris,irritum M incassiim est nam uirita haec mihi placet, Ec mortem abhorreo: nec tuis his argumentis uel pusillum ab hac sententia diri moueri possum.Tamen in hac uita illud optarem, quod nonnullis in hac urbe contigit, quos abstu
ore diuitias habentes nam diuitum patrum haeredes
20쪽
haeredes suere hilares, quotidie conuiuantes, sibi uiuentes, δί de alienis parum curantes videmus. ui L . o uir,qui a pueritia in curialibus tripuis diis uersatus es. Ignoras igitur eos, qui tali uicitiis genere utuntur,de qui talem uitam agunt, omnia hus hominibus calamitosiores e qui numerum faciunt, δί nati sunt ut inquit Flaccus consumere fruges, solos cibos, solas cupedias, solas potiones colunt, ut corpus fluidum atin periturum impleriant,farcian caserum citius. Molestiorem carceae rem sibi aedificant: quos non erat operaepretium
nata, aliis Sc sibi ipsis inutiles:qui tanquam rapiae di canes, nil aliud cogitant, quam siquid sit coetanandum delectabile, si dulce uinum,Ponticum*. Ea curant, quae popinarium, Sc dissoluti Isimum
hominem decent: nec edunt, bibunt ue, ut uitiant: sed potius uiuunt, ut edant, ac bibant im3 ut uotarent, atq; ingurgitent . Tu huius generis homines in hac uita felices esse putast: A v L . Hactenus cerrat putabam:sed deinceps nunquam. P H l L. Ceride igitur, Sc una uoce mecum fatearis, Prudentis hominis ossicium cssi mortem apertis ulnis er Iera . Rare: com nihil sit in terra miserabilius homine, summae inter cucta animalia imbecillitatis sonte, iugi moerore torquetur, Sc si quid habeat, uanum omne est,icte uanitas uniuersum, inquit Solomon. A v L . Vis ut uno at simi Iici uerbo te expediriam ' P Η i L. Id facias,3 bene. A v L . mihi uiae deris gerras nugas effundere, Sc surdis fabulam