장음표시 사용
11쪽
des ibi alios aucupari,volucres per attenufun- dum siqui: superuenit funi Dominus , in- gredientem prohibet. Alius venatur, ceruum capit, captum secum abducit, tandem ceruus. γ euffodiam eius euadiis que in naturalem recipit libertatem, capitur rursus ab alio, iis de dominio cerui oritur. t iij iaculu tudunt,
seruus campum iaculatorium transit, ab uno traiicitur case,non data opera: Dominus seem . ut eum qui damnum dedit, in ius vocat quan-
ri is seruus in eo anno plurimi fuit, eum sibi
condemnari petit, lex reum absoluit. Caelibi pater silium ad studia ablegat, moritur pater, fratres cohaeredes alunt studiorum impenses in coliationem referri oportere, negat frater
. qui studia sectatus est asserens patre donandi 'imo oumptus funerita se: probatur: iudices fauore studiorum ducti, fratrem abso uunt. Iucundu me hercle se utitu ea huiuρ modi consideratio. Atque haec quidem de dum bus illis excellentibus facultatibus. diuo si
nuc ad artes tum logicas,tum Mathematicas, . ae deinde adianoriaru cognitionem descendamus, magna animi volvtate videbimus illos congrua dare negotiu se rebus vocabula, alios ratiocinationibus es argumetu contenre.
12쪽
DEDICATORI A.' s ere, alios magna dicendi copia or ubertata
Ludare vituperare, vadere dissuadere, accusare,defendere. Alios computare,addere, subtrahere,multiplicare,diminuere, nuc sexcensa, seaertia es multas aureorum Ῥriadesum calculo depromere, eoque rurμη sublato, uniuersum thesaurum diffluere se momen o evanescere,mod o Cra os or Crassos,moda Iras Ur Codros e ci: Alios astrorum, an rarum σ caeli vertigines obseruare; pluria,u e states Ur serenitatem animaduertere Abθs an eperato ct harmonico concε tu summa cum voluptate aures demulcere, trinitia fugare,vires ingeni, recolligere. Offlios denique exiguo circino immensa'nὲ terrarii manumque spacia dimetiri, immotos C d me Ricu parietibus conclusos, nunc apud rhiopes diuersari, nunc ad Scribas ct Saur malas excurrere ab illo ruri in ad Garama ta , ad Anthropophagos, imo Antipodad magno se pem incredibili fastu tra stire. Omit ror liqua, ne sim prolixior. Hae scientia omnes quidem a Deo, magno omnium nostro rum bono mortalibus concessae sunt, or tam olim ante plurima secula, partim diuina clementia primis hominibus reuelata, partim
inlis ita, studio, se longa obse ruatione in-
xim adco G non improbabile videatur,
13쪽
D eum idcirco primorum seculorum homini us longiorem iuturniorems tatam indutisisse, ut logo Uu,obseruatione et experien certisrem sesentiarum disciplinarum i traditionem ad posteros transmittere valeret,uti homines per eiusmodi disciplinas in ereatu
rarum notitiam, ais inde in creatoris cogni. ionem gradibus quibusdam peruenirent, in cuius cognitione summa atque extrema hominis beatitudo consinit. Verum quantVm suta in nos meritu cumntum adiecit optimus benigni sim i Deus, quodpraeter omnes ilias grtes se facultates per quas non nisi oblique, ct ovis multitii ambagibus ac diuerticuus,
vix ladem vel umbram eius attingimus,alia adhuc peculiare ocientia generi humano ir diderit, qua directo sine ullis erroribus ανυ solidas via, nos in diuini numinis cognitione 4educat, quantum quidem incomprehenstitu Deus lucem habitans inaccessibilem, humano ingenio cognoscipolin. Hae scientia, vel, tius sapientia, pudica est, pacisca, mori , suadibilis, bonis consentiens, fles amore Ofructibus bonis. Hae sequentem se no fasii, i non excidere, non usquam aberrare patitur. Sane quantum diuina pr stant humanis, caris ostia terrenis,tantsi Theologia reliquis discia ponis merito anteponitur. Siquidem doctrina
14쪽
μνῶ libro comprehensi non est ab homini' bis in Graecia aut Italia aget ita prodita ampliata vetillustrata, sed a Deo ipso edita, orotectis quibusdam viris reuetita. Pater coele- sis ova voce ρatriarchu atque prophetis eam explicuit . Heb. r. Vnigenitus e sinu Patru ad nos desiendens eadem enarrauit. Ioan. I. Spiritus sanctus omnibus secutis quosdam pra- flantes afflauii homines,qui Theologia incoris ruptἱ traderent. F. Petri. Omnis prophetia scripturae propria interpretatione no sit. Non enim voluntate hamana allata en aliquando
prophetia sed Spiritu sancto inspirati suuii sunt sancti Dei homines. Si de certitudine
libeat contendere, sola hae certa appeLari meretur, quae aut rem habet Deum, enarratorem Christum euelatorem ae doctorem Spiritum sanctum. Anam certitudinem rex se 'beta David in spiritu agnossens, excia imat, sicut audiuimus, sic vidimus in ciuitate Tomini virtutum. Iam vero simultiplicem considerare libet utilitatem, nullum sani δε-ctrina genin hae in parte cu Theologia comparandum. Vt multo amplissimum ita se verissimum quod ait Aponam. a. TimS
tum reddere ad salutem, qua ect in Chrisso. I u. Tanta enim est rerum omnium ubertad
15쪽
s affluentia in literis diuino ut non immeritio uberrimum quoddam or amplisiimum copia corηu appestari psint: tauam ubertateis copia Spiritus sanctus nobis apertius insinuare volens, diuinin literas legi s or Pr phetaru libros, fontes, fluuios, puteos, torren- res, camporis palentes appellat. Me nata . legimub ex fontibus Urie laudes Dei in Eeaclesiam emanare, quod ita Patra exponit an-ιhoritas,ut intelligamus ex legis se Propherarum libras veluti ex fontibus quibusda pediennibus Urillimori populo Dei doctrina atque cognitionem affluxisse, x quibus soni, bus viri illi sancti mi ac Deo poni, multa
haurientes Θmnos in laudem Dei compon bant. Apostolos etia primos Christiana sua iis doctores a Christo electos er aquaruson- res qui repentό anaruerunt,interpretes porrique designauerunt. Horum fontium tam duiaces , t mque messitas aquas Rex es Propheta Dauid identidem depradicat, volevi veram ct absolutam hominis beatitudine uniaeo hymno coplecti, dum caterus felicitatis hu
mana partes commemorat,inquit virum be
tum similem esse ligno quod plantatum est secus decursus aquarum, id est, a seminis se ritudine requiri, ut limpidis facra doctrina
'uis imbuatur or irrigetar coli contrario
16쪽
DEDICATORIA. γωbi diuinae litera agri cuiusspiam sterilitatem desertisue se inhoopita te qua notare volui, id est hominem in bonῶ operibus sterilem oraridum, cant inaquosum,m Psal. 77. Exacerbauerunt alti 'mum in inaquoso. Uberrima igitur est se bonorum fructuum feracissima lectio diuinarumscripturarum, se ap-ρ 'Ome serio se fontibus nunquam deficientibus a milata: unde or cmosi facili
erediderim praeter rarum se pene miraculosum expositionu euentum, diuinitusab aqua nomen inditu, qui uberrima diuinaru humanarum s rerum o tu doctrina mortale genus in omnia secula esset instituturus. Et ea, nullii sit doctrinae genus, ex quo no magna ad homines bona promanent, eo factu est, ut antiquitab omnem prorsus disciplina quo co- pararit. Hinc Pegasaeus, hine Canalius fons,
hinc undae cephesides, hine Permessus Ilifisui, Termessus fluus totai, ut semel dicam,
Aonia quo irrigua, ubi patu purio ora ri gantur Hus. Sed se his Vti, Sacerdotes cum earlum rore uuiumpinxissent, discipi nam ct silerarum studia designabant: miraeienimen viri reisimilitudo. Namque- admodum ros in herbas, frutices Cr Hama decidens, ea omnia quaecunque mugiri apta
sunt, humectat, pascis o liberaliter educat:
17쪽
tantia vero in iis qua natura proprietateque sua obiurata dura, solida se repugnanti uerint.yroficere vibi quicquam potest: ita in hominibus euenit,quorum illi qui ma ueto, placido se leni oum ingenio salutaria bonarum literarum dogmata facile recipiunt, patietem culturae aurem accommodant, se ut Lucri inquit, in corde bono ct optimo retinent, atque ita inctructi, se veluti optimo rore irengati felicissime succrescui. Ati, vero quorum animus cst ingenium omne 4 disi sinu in auersum , ct ergi omniadogmata contumax se refractarisibin barbarie σ asperitate sua manent, ct cum gazo 1 Eoo cogemmam inferquilinio repertam facile resspuunt se contemnunt,quod in Iudaeo hodie perspicua euadii qui obdurati se occaecati veritatem Enais gelicam 'Eidiunt, Christianam doctrinam aspernatur,quod ne ab aquae asiegoria recedamus perpulchre libro iudicu praemonEratum legimus. Vbi Gedeon Madianitis, Amalechi- tu es Arabis, Istraeum 'primentibu , signupetiit a Domino quo se populum ci adhortaretur ad virile aliquod factnm aggrediendum,
se se suo De de montium solitudine libera
ret. Excitatin itaque Gedeon oraculo, cui ta
men fidem haud facile adhibuerat ob res via inmur accisa sis in propinquo esset despera-
18쪽
tis: Sequar te,inquit, siros ceciderii super lanae vetas in area gratil, se terra circum arnis perstiterit,id quod uti petierat,sectum em Subiecit mox Gedeon Siros super terram deriderat, eaque tantum aspersa stratum vellus minime madefeceris: cui petitioni cum Deus iterum annuisset magno animo negotium aggressui victoriam felici mam est cooecutus. Hic ut Patrsi interpretatur authorito , vis. Ius lana populum indicat fraeliticum, terra vero reliquas gentes,veri diuini cultus id, poris ignaras. Ibi vero ros caristus decidit, D ei doctrinam onendit,quae prius Israelitu diuinitiis indulta fuit, hos enim solos ros diuina legis prius irrigabat: reliquus acie te rarum orbis nulla talusmodi humoris gutta madefactus arida prorsus siccitate laborabat. Postea vero quam secundil accidit Italaisi, aruit vetas,terra irrorata est, Hebraeis quippe adempta caelestium nubium hoc est Prophe rarum se legis diuisae pluuia, nobis vero pre risii doctrinam diuini eloquῶν fontes adu perti. Haec apud tuam Cepit. Reuer. or Illa stris Princeps breuiser disserere visum est,is memetipsum ad hanc tam augusta anctam ct salutarem doctrinam excitarem, via alia
19쪽
EPISTOLAscant, simuli indicare quae ratio praecipui mὶ
ad hanc operam in hoc Propheta collocandam impulerit. In quo quicquid a me desudatu est, eum quam supra adduxi ob causam tuae potisesimum Celpiudini dedicandum es cosecranis dum duxi,m quit a generoso ct heroico ani- .mo erga literas adfecim es. ea que seu libus oe patrociniis munificent imis boues, tuta- iris ac prouebis, vici sim ipsas literas siter a- rumi cultores hac tua tam magnifica bene fcia agnoscere, gratitudin mque suam ex bera animaduertas. Nec dubito futurum, quin amplissimam tuam prouinciam, quam omnibus artibus ac disciplinis longi foret imam feddidissi, indies florentiorem illustrioremssis habiturus. D enim Frincipes arte aliqua inlectati sunt, ita eandem artem in regno
ipsorum petissimum exculta fuisse legimus. Hine sub Alexandro militarunt plurimi: sub
Augum nemo non carmen cudebat. Neronis tempore multi histriones, cantores se magi extiterunt. Hadrianus Imperator ad antiquitatis obseruantiam omnes inuitabat. Tu veluti Salomon quidam nihil aeqώe conaris, quin, ut plurimos enutriasphilosophos, veras Sapientia cultores. Cum ergo talia iacias simiana eri non poten, quin amplissimam optim
20쪽
sudeo nunc habeas laetissimum viridarium,in quo veluti in hortis Olcinoi Vim μ οισiucundi simo faecundissimos prouentu seu crescere conssicis. In quo quemadmodum tua Celsit.quotidiana opera,studio se sumptu --qQ plantare neque rigare desinit, ita optimus
diem ni simul Deus dubio procussa licissimum largitetur incrementum. Iui tuam Reuerendi . se IAustriis Cet .studiorum seres Christuma commuis nae Nestoreos annu