장음표시 사용
601쪽
viderit expedire. Debet et multum ipm inducere ' frequenter assuescat confiteri. Obseruandu ia est et confestari,' seper libentius & prius audiat cofessio nes illorum qui magis indigere reputantur, vel qui raro venire solent,vel qui sunt extranei, vel qui sunt
in statu maiori,vel de quorum cosessione maior uti litas secutura siperatur. Porro circa mulieres cauere debet ne unquam a
diat eorum confessiones nisi in publico,& ubi ab aliquo,vel aliquibus videatur. Audiedo vero eas nust. habeat faciem contra faciem, nec multum immoretur,nisi quantum necessitas confessionis requirit. Η Ias vero quae vocantur bemine & frequenter volunt
confiteri,temperet ab huiusmodi nimia & quasi inutili frequetatione,& certum tempus eis assignet ad confitendu,extra quod ipsas non audiat, nec in aliis collocutionibus frequentibus se eis exponat viam&semper potius duris & rigidis verbis utatur ad eas quam mollibus.' Deinde ςirca secretum consessonis sic debet esse cautus ne unquam directe vel indirecte de longe vel de prope in genere,vel in particulari possit aliquid . percipi de ore eius quod aliquam notam habeat de aliqua reuelatione quantuncumq; leui. Vnde cauendum est ei ne unquam dicat in sermone vel locutio- .ne, ego audiui huiusmodi casus in consessione, quia simplices credui ' sit reuelato . Nec unqua debet dicere in illa abbatia vel capitulo vel villa in quib' audiuit cofessiones sunt multa mala & limoi. Nec etiadebet in speciali laudare aliquem cuius confessio
602쪽
nem auditiit, de virginitate vel innocentia limoi,m apud sapientes cum de alio orietur verbum . que etiam audisset Ac non ita laudaret posset oriri suspitio idem non esset in illo. Nec viail debet propter aliquod genus peccati confitenti ostendere minore familiaritatem,vel signa dileetionis minoris. De officio predicatoris communis. Capitulum XX XX VII.
Q talis debet esse in se. O REDICATOR copiuinis habet officium speculi
ς quantum ad bonum exemplum, & habet officiulucerne ardentis quatum ad praedicationis verbum. Vnde necesset est ut concordet in ipso vita & doctrina,ne quod per unam manum edificat, per aliam destruat. Pretendat itaq, praedicator in hi tu humilitatem, in moribus honestatem, in verbis discretione, in Zelo animarum charitatem,in cibo dc potu sobrietatem,in agendis maturitatem. aliter ad socium. Predicator egrediens difficultatem si faciat in cio, acccptet illum quem sibi prior assignauerit. Ad hec etiam niti debet ut quein libet socium sustineat,ut possit quemlibet sustinere in via & in hospI-ciis, non se notabiliter separet a socio. Ite concordes sint ad inuice & pacifici, nec ,loquatur simul aspere aut contentiose,precipue coram se ctuaribus mutuo se honorent ac supportent. Si unus ipsorum dixerit miam aliquam coram secularibus q toller ri possit,alter non cotradicat. Si ad unum mota fuerit qo aliqua,alter non respondeat P eo, dummodo
603쪽
De ossic. Predicatoris comunis ille sit supciens riadere, pro via non litigent, si qsiq;
errauerint non propter hec se obiurgent. Iterum si ambo sunt i dicatores Sc equale habent gram,maior in via ii sibi solemniores statoes eligat, pdicatoes ei suas dividant,lut paci ipsorum S saluti animarum ividerint expedire, nisi praelatus aliter cum ipsis or- sdinaueri r . De nobe meliorem lectu maior notabiliter non eligat, nec in ali)s super socium extollat.
Qualiter in hospici s. s Predicator no sol iam domi studeat,s3 etiam in ho
seiciis & in via,edificatoria extra libenter dicat. No bGiget homines alios cibos quam preparauerit postulando,aut etiam aliquos refutando. Item n heat Ain consuetudine cibos mense diuersis mittere vel di iuidere,vel etiam elemosynas dare B arbitrio sue vo iluntatis. Ite in bonis consuetudinibus consormet se diliis quibus conuersatur. Verbi gratia in aliqbus re- iagionibus indecens e bibe ultra ciphu, dum quis bibit potagium de cocleari sorbe ut son' audiat, inc se lcubitis incumbe, de similia q quatiis pcta no sint in evitanda sunt propter honestate apud eos si talia re- fi putant indecora. Sunt et alia q apud homines sunt si indecetia,sicut dormire in mensa, vel loqui dum sis icibum in ore t 3 & limoi, hec ubiq; sunt vitanda. Ite ilqKpdicator propter estum vel, propter vie labore si- elim patitur,pt in mensa,vel asi per haustu a i illam rostringe, vel vinum cum aqua melius teperare. Committat socio verbum qnq; in mensa, nec ibi dicant triociosa se seriosa,& de passione dsii non d3 fieri me- ο
xlo,nisi cum omni reueretia & maturitate . . .
604쪽
uid predicandum. Cum predicator proponit verbii dei attendat quid
dicat, ga ma sermois eius est deus: angelus,ho,celudiabolus,mund',infernus,pcepta, costilia, sacra scriptura,virtutes,vicia. Ite magis illa studeat fp pdicare Per q magis videatur posse fructificare. mibus predicandum.' Attendat et qbus dicat, ut secundum hoc sermonsi suum λrmet. QSibusdam enim copetiit subtilia, quibusda plana N: simplicia,qbusda initru tiua,quia busda motiua,quibusda terribilia, uina gaudios a. Consideret ergo quid clericis conveniat vel laicis, quid religiosis vel secularibus,quid militibus aut rusticis,quid sanis aut infirmis, quid iuuenibus aut antiquis,quid obstinatis vel humilib' ac deuotis . laeno solum curet predicare multis sed paucis, nec tria in castris&ciuitatibus,sed& in villis. νε Qualiter predicandum. Studeat quado q; pdicare breuiter,seruenter, utiliter, faciliter Sc decenter,multum deniq; nitat 'li tractim pdicet & distincte. Item si fratres minores an sermonis inchoatione supuenerint,verbu pdicatois eis exhibeat,nisi ronabile qd obsistat. Si vero qstuaru supueniunt lintes itas apostolicas vel epi: studeat ut in pace sit cum eis. ,
inse sui it vitanda in predicatione. No pdicet sine pineditat6e,nisi sciat alias sid dicere,velit,vel deat.Ite vitet qn bono mo pt pdicare immediate V prandium . Id .stps est in audientib' qIoqntibus miles apti siti oportet fieri, teperantius sumat
605쪽
Deosc. praedicatoris comunis. . sumat cibum & potum. Item n capiat in ira contra impedietes pdicatioena, vel cotra pueros ibi flentes
aut et contra dormientes benigne moeat eos. Ite caueat inordinatu motum corporis, ut v 3 facie non deformet, caput no agitet, manibus non percutiat,
pedib' n calcet & similia. ite de uitet dicedi velocitatem, plixitate, supfluam subtilitate, inordinatu clamore : & breuiter ola q redde piat auditores minus dociles bee uolos & attentos. Item caueat in sermone derisioes pntium,vel derogationes absentisi,specialiter at vita clericorti vel religiosorum cora populo nunq arguat nec eos directe vel indirecte quasi
sub pallio notet, qa Se talib' no sequit edificatio, freqnter stadalti & turbatio plurimorsi. Item videat diligetissime pdicator ne qn de verbo dei faciat sibi via vindidiae,ut v 3 in sermone suas persequat iniuri . Item dubia pro veris non pdicet, nec fabulas v
nas aut scurrilia quae piat sermonem facere cotemp. tibilem,vel minus autenticum. Item no verecund
tur id pdicare sepius,dumodo bonu sit & utile, nec etiam id omittat dicere st alias pdicauit. Item cauo at precipue ne sit in his notabilis contra q predicat. Deniq; tam in sermonib' publicis quam in collatiorinib' priuatis aduertat pdicator: circunstatiasq continetur in hoc versu,respice,quid: cur: ubi: cui:quo modo:quando:loquariS.
Explicit liber de institutione officialium ordinis fraternitatum predicatorum Reuerendissimi patristi atris Vmberti prefati ardinis generalis magistri.
606쪽
De oscio magistri ordinis predicatorum De Oricio prioris prouincialis. De ossicio prioris conventualis. De officio stipprioris De ossicio magistri noviciorum. De officio magistri conuersorum . De officio correctoris famille. De officio cantoris De officio succentoris. I De officio sacristi . ' . De ossicio lectoris. e 'De officio magistri studentium. De officio libratij De officio fratris gere. curam de stri. De officio examinatoris, De ossicio circatoriS. De officto custodis dormitoris. De officio portaria De ossicio depositarii.
De officio procuratoris. De officio consiliariorum. . De officio eleemosynarii. iDe officio resectorarii. De officio servitoris mense. De officio lectoris mense. De ossicio correctoris in mensae De officio infirmaria. -
De officio servitoris infirmorum
cap. 3 cap. qcap. scap. 6 cap. 7 cap. 8 cap. scap. Iocap. II cap. Iacap. 13 cap. Isscap. Is cap. 16 cap. 17 cap. 18 cap. Is cap. ao cap. 2I cap. 2 a cap. 23 cap. asscap. ascap. 26 cap. a Icap. 28
607쪽
De ossicio receptoris hospitum. cap. 29. De officio coquinarii. cap. 3ODe officio custodis cellarii , cap. 3IDe officio vestiarii. cap. 3a De officio sartoris cap. 3 3 De officio sutoris. cap. 3qDe officio prefecti operum. cap. 3 De officio ortulani. cap- 36De quibusdam communibus ad officiales multos cap. 37
De officio dissi. capituli generalis. cap. 38 De officiet socii dis i. capituli generalis. cap. 39De officio electoris magistri cap. wDe officio electoris prioris prouincialis cap. qi De officio diffutitoris capituli prouincialis cap.: a De officio visitatoris cap- 43 De officio predicatoris generalis. cap. De officio socii prioris c6. ad ca. prouin. cap. 43 De officio confessoris cap. que De officio predicatoris communis cap. 67 Explicit Regestum capitulorum.
608쪽
INCIALIS ET CONVEN. RDINIS PRAEDIC
cessuum & Capituloru iaciendorum Iussu. R uerendisi. P. F. Vincentii Iustiniani, Magistri ordinis,per Venerandum P. MFelicem Castelfranco, de i iura stanco eiusdemnis editum. PTIM A Totius ordinis nostri dispositio consurgit, cum partes omnes in seipsis bene dispositae fuerint, & alterae cum alteris congruo loco conuenerint. Iccirco supposita cura Reuerendisi. Magistri ordiness, cui totum ordine moderari incumbit, erga singulas prouincias. Priores Prouinciales summa ope niti oportet, ut singuli conuentus,optimoiure gubernentur. 6d proseob,essiciet cum eorum capita & membra praecipua, sana et inte a fuerint. Iis enim recte decetem; dispositis,facile caetera componetur & velut in harmonico instrumento,ex disparibus vocibus concors &suauis resolubit melodia. Debet igitur P. Proui clatis,prouidere,primum de Prioribus ac Praesidem. tibus Conventuum, de anquisitoribus, & Visitat
609쪽
iis Lectoribus , quorum opera eari ridίrigan-tur, Deinde singulorum fratrum,vel benefacta gratiis & fauoribus promouere,vel minus bona, aut et mala, monitis & correctionibus emendare, vel ut alii caueant) castigare & punire, De quibus omnib'inon nihil hoc libello agitur. Priores,eliguntur,conbfirmantur,visitantur, Deponuntur, morum Omnivi
De etessionibus. UCclesiae nόstrie, Priuilegio D. Gregorii Papae sciInnocentii iii). ac aliorum summorum Pontificum dicuntur Conventuales Conuentus aute tu in cap. Rom. Is s8. sex ad minus fratribus vocem in . capitulo habetibus costat inii recte dici potest coulegium, quod iuxta. leges .ff. de verb. sigf. .l. Nertius,tribus perficitur,ergo ad illum iure. communi, sui capitis & Prioris electio pertinet. Electio non potest fieri in aliquo conuetu, nisi is in tali ossicio praeest sit penitus amotus. Nec potest, fieri subcoditione Videlicet si eu am . ueri contigerit . i Nec potest ultra mensema notitia mortis vel amotionis disseri. d. a. c. a. si autem differatur ita st nullus actus ab elector fiat, deuoluitur ad supeliorem potestas et edi cap Tolos I 3 o . & Rom. Is a. et si crusetur non potest ab electoribus denuo fieri, nisi eis intimeticassatio
per verbum casso,vel cassamuS d. a. c. 2. 1. iEligendus in Priorem debet esse professos in ordine . tacite vel expresse, Item debet este sacerdos quia curam gerit animarumn fuisse in habitu quatuor ami
610쪽
nis a professione, Item Illegitime natus non mi eli'. gi sine' dispensatiooe, Q iam potest dare Prior prouincialis, iniit et electus vel postulatus fuerit, 'ufirmatore electionem eius vel postillati 'nem ali a rationabili causa cassantu,non poterit pro illa vi ce secundo eligi vel postulari, sine licentia confirma oris Quod si electores,casata eius electione vel postulatione, eundem sine licentia confirmatoris vel ipsi ii, superioris denuo elegerint vel postulauertiit, electio nulla erit, &potestas prouidendi de Priore ad ipsum prouincista, deuoluitur cap. apud Montem pesulanum I et 7 I. & Florentiam 127a. s. Non
test eligi aut confirmari,nisi sciant gramatice loqui absq; falsa latinitate,& copetenter iuponere verbum Dei d. a. c. a. 3. 6. Quin6 potest sequi choruDorimitorium. Refectorium & communia prout de
Electos debet esse in lacris ordinibus,no irregularis,Narbon. Z3 q. post quatuor annos a prosemone d. a. c. a.' F. Translatus autem de habitu conuerso
rum ad clericalem post annos quino; a, susceptione habitus clericalis. I 369. Brugis. Si vero de aliena prouilacia fuerit,admittitur,postquam per annu continuurn in illa prouincia assignatus, moratus merita. Elcctores debent esse presentes in Couentu,qu uis no intersint capitulo seu loco electionis. Et si fuerint infirmi, debent scrutatores, ad eorum cameras ire,& illorum vota scrutari & recipere. Quoniam
electio in ordine nostro non potest fieri per procuratorem, licet secundum iura seri possit.