“Chr. G. Heynii ... ”Opuscula academica collecta et animadversionibus locupletata

31쪽

mio etsi eum multi inter Ρythagoreos falso tamen retulerunt Leges scripsit Locris, quae C lania erat a Locris Graeciae in extremam Italiae uram, haud longe ab Epizephyri promontorio, deductae). Extat legum eius passim memoria; superest quoque prooemium legum verene an falso sub eius nomine hoc feratur, alio tempore videbumus. Sufficit id valde antiquum esse, quandoquia de Ciceronem illud ante oculos habuisse manifestum est. Cognoscetis saltem in iis, omniilitones, tam religiosam numinis reuerentiam, studiumque

honestatis ac pietatis tam praeclaris sententiis Commendatum, ut ne Christiano quiden lapiente illa,

quae dicta sunt indigna iudicare possius f .

ex iis lex irit abrogata multo autem minus illi anni retro ab Olymp.cVI, . computari possunt. circa l. XXIV, a. a. Q 68a adeoque paullo post crotonem' et Syracusas omittas quod et a Strabonee sirinatur. De ceteris, Epimetirn n. D stobaeus Serm. XLII. p.:7q. Ex eodem sonte unde is sua hausit nuxere ea, quae Diodorus u ao suis historiis intexuit AExpressit ex iisdem praeclarum legum suarum prooenuum Cicero de LL. II I. Nos utriusque verbis comparatis sententias probabiles constituimus in ipsis verbis illustrandis nune non haeremus. Totum hoc prooemium, cum charondae altero, falsarii commentum esse contendebat Bentiri in Diss de l)halari mp. relegabatque illud eorpus legum in Ptolemaeorum tempora et Sophistae fetum esse asserehat ltes ellere eum et vindicare illud antiquo Zaletico voluit en Praesul Karburton divitie Legatios Moses IL Sect. a. p. ito Quae nobis hac de re constituenda esse videatitur, in Epimetro appo

nemus. Diuiti reo by orale

32쪽

principio, inquit, ' qui riuitate nosm limsem, in animum inducunt et persuasi sbi has an osse

deos et mente intuentes caelum nitimiumque rem que

in eo typositionem,uiserrimam et ordinem, totam illam

πιισα. p. Diod. At Stobaeus post εἰς ουρανο apD-nit,si κοσμον Pythagoricam vocem Nisi tamen reis iiqua et ipsae sententiae Pythagoreum auctorem proderent, huic uni armmento, quod multis uiodis solui potest, non tantum tribueremus, quavium Beml . p. 195.

33쪽

dse cognoscant et iudicent, deosque tanquam omnium, quae hvi vitae insunt hon/sa et bona, nicos hominthus auctores ac largitores, colant animum autem suum unusquisque ab omni vitiorum Iabe purum habeat et comparet, necessees siquidem numen non malorum acrificiis

et in rem sacram factis sumtiburg , sed bonorum in sis et honesis sudiis sitaeque rationibus ac rectis pilis gaudet h).

Itaque numquemque, qui deo carus esse cupit, tum voluntate atque animo, tum facto, pro virilicio bon me is oportet nullum porro grauius malam ne cum ulla fortunarum iactura comparandum sibi accidere posse existimet, quam dedecus ex sagili contractum; et eum dianium bonum haberi ciuem iudicet, qui facultates amittere, quam de recto et hones decedere, malit

g των ἀDσκοαέναρ ap. Stobaeum legitur Benil ej. p. 353τα αλιπγουαένων impurorum emendat. Nescio an alia sit auctoritas idonea vocis sDσγεῖν conmmmῖre qua Πτων LXX. Certe lenior medela loci ad manum est:

ιυξ τραγ ξΔις τῶν ναHσκομένων, impensarum, καθ h mactenus Stobaeus cum Diodoro. Quae sequuntur. apud illum solum sunt seruata ceterum cum postremis contis niunt verba Varronis e alii a Nonio Narcello in voc patella seruata: Quocirca oportet honum civem Gih es parere et deos colere, a patellam

0-ξυνα hac haec et quae sequuntur omnia non esse aleuci sed Pythagorei alicuius, an non vel se eorum aliqua auctoritas erit talent vitae sanctitatem menti pietatem, non mirabimur aemulabiis mur et homines iis sensibus imbutos virtutis laude et nomine priuauimus τ

34쪽

quotquot vero assimos suos ad hae adduinem verent, sed ad iniquitatevi proniore sunt et procliuiores, eos omnes, cum ciues, viros et feminas . rum inquia linos, admonitos esse solumus, ut dem reputent et esse et ab inivso qtioque et mulo Foenas expetere, utque bi ante oculos ponant tempus illud, quo unicuique ex hac vita es decedendum. Omnes enim iamiam morti vicinos iniuri rum, quas commisere, et acris subit memoria, et grauis inadu poenitentia, vehemensque volo in ardor, suo vellent exactam sibi vitam omnem fuisse iusiam Vrsamobrem numquemque oportet semper, et in ingulis actis- . nisus, iliis tempus suis cogitationitas adeo familiare sacere ac si prassens esset ita enini niaxime recti hon sique diligentem curam ac rationem tabebit.

Si autem quisquam a meso genis , ad ipsum: adflante

35쪽

M M li , ad delinquendum infligari se sentiat ad t-

pla, aras et delubra confugiat, a apud ea versior asiniustitia, ceu impurist a et importunisstina dolanna, eviradicet, deosqu/ precetur, ut ad propelundam ipsam, opem Mi ferant. Accedat quoque ad uiros virtutis ex simatione claros, ut, dum eo de vera vitae felicitate

et malorum hominum poenis cmiseriis disputatura audit, ob iniust facinoribus animum uerres.

Subiecta fuere alia de religionibus, sed quae apud Stobaeum exciderunt Ex seripturae vestigiis inter cetera fuisse colligas haec: Supersitiosi homines, prauo deorum metuis res gione, infeso sbi genios ex diis faciunt. qui urtim nosram habitare volint, tillas religimnes, ni a maioribus acceptas, coluint, rat os ritus omnium esse optimos censento.

sEtiam ho cum iis quae ins sequuntiar ως μυολον κἄνεαίμονας - τρωα est inter pythagorea sertur ducta tamen ex antiquiorum hominum sensibus et iudiciis ut bene post illa docuit Deilemannus V. c. l. c. p. o sqq. in charondae LL. sunt δαιμο itaque, quae omnis recte instituenda reip., omnia iuris omnisque felicitatis undamenta sunt, numinis prouidentiam et animi immortalitatem, irinio loco abbo viro esse positam apparet.' -δα- νων Mue --ο μά-- ' πάντοις δε τιμῶν φ ο υς - καποαοι-ες τῆ αμ καὶ το ἡλως νο μίμως oi oraui του θεους seu

36쪽

Progrediendum nunc erat ad reliquas leges cum publicas tum priuatas sed eas in hanc disputationem ii cludere non possumus adeoque in aliud

tempus rei eruamus.

εἴνα τὰ κάλιστα Loeus mutilus ne sine libria restituendus. Ad senium ille si sorte potest constutuis, παντας ει τιμαν, ους τιμιοῖ -οῖ κατοικοῖ τε την πολιν, κα τοῖς ἄλοις νομοιῶ τοῖς πατρί-,

37쪽

PRO RECTOR QUINTUM

I RICENNALIA ACADEMICA

Legum Locris a tame scriptarum fra nim, Commentatio posterior.

Ad liberaliorem disciplinam nutritionemque, Cu

ves amantis limi, in priniis pertitae re Videtur et hoc, ut mature adsuefaciamus animos nostros actsensum publicae felicitatis eorumque bonorum, quae ex egregie instituta administrataque rep. temporum tranquillitate ac securitate, cultuque hoc vitae litaterarumque lunaine, proueniunt, quo tempora, in quae aetas nostra incidit, illustrantur. Vulgaris enim inititutio et ratio ita in angustum contrahere olet animos et ad eam consilior uin cogitationumque humilitatem deprimere, ut plane nullum, nisi eius boni et commodi, quod ad se directo spectet, sentuin habeant; quicqlὶlia auidin publiUe bola una et

38쪽

et utile et laetum sit, id parum aut nihil ad se pertinere arbitrentur. Itaque nihil plane ab iis comtari suscipi, agi currari, deligitari potest nisi in quo lucelli alicuius spes astulgeat, aut voluptatis species arrideat, aut vanae laudis aura adspiret Quo quidem cum animo et consilio an quicquam praeclari in rep. geri possit, nisi furte casus ortu, tus et rerum aliquis commodus nexus ita serat, vos ipsi, Commilitones, iudicate. Scilicet generosiore spiritu, maiore animo et liberaliore indole opus ea, ut vel ea, quae officii ac muneris ratio lacere iubet, ita facias et exsequaris, ut honestam inde laudem et bonorum existimationem consequaris. Fosdem hos, ingenui animis dignos, sentit Sasterre debetis, Cives, adtollennia Acadenaiae Ostrae anniuersaria, quae nunc in ante diem XVII. Sept rite in dicimuν. aruni liberalis ac potius sordidi esset ingenii, rogare, quid illa publica vota ad me 3 Ad hominem et ciuem, nihil in rep. geri

potest, quod non pertineat. ublica felicitate optimus quisque laetati ir, ut non magis sua domestica, cuius ista et fiuidus et tutela est. Vos itaque, o Nostri, et generis et animi nobilitate florentillimi, fouennibus his pompa in Templum Academicumducta celebrandis equentes et fauentes adeste, et Rhetorices Profestarem, C. G. ΗΕYNE, Oratione 1u

per noto illo dicto: Vitam ne litteris mortem

e se habita, noua vota publice suscipientem be- s nevolis

Senecae pist. LXXX lI. Otium in ivteris mors este hominis vivi feriatura.

39쪽

nevolis animis audite. Nos interea telam nuper de Zaleuci legibus coeptam nunc pertexemus. Praemisso prooenuo, quae subiectae fuere leges, eae ad sequentia maxin , quantum quidem ex iis memoratum reperimus, capita reuocandae

esse videntur in

Legibus onmes parento magiseratus reuerentor: si quisque surgito, quod imperatum es, facito. SL qui em apud homines qui onum metum habent ea subiti suae conquiunt, secundum deos, daemone et heroes, proximus honos habetur parentibus, legibus et magistratibus. Oritatim aliam, quam patrum suam, Gnuciorem sbi nequis jacito s)ὸcerat, diis patriis iratis id se facere exsimato. Tale enim sudium proditionis initium feri solet. Illud autem inam grauius, si patrio sola relicto, in aliena civitate degat Patria enim nihil nobis coniunctius M. Haec

ovidio nouimus, ubi de Mysces o Met xv, αρ . prosit

40쪽

Haec in ciuitate, quae in medio multarum p pulari imperio tentium rerump. sita est, non imutiliter praecipi nusquisque asile videt Nemo aliquem de cis tum numero, quos lege eademir, frui volueret , implacabili odio prosequi tor. N que enim vel magistratu vel iudicis munere recte fungi po eis is, qui animum imperare sinat menti c). Sed inim citias quisque cum altero ita susci ito, tanquam iterum in gratiam cum illa et amicitiam rediturus; qui secus fecerit, a ciuibus suis pro mimiani etseroci homine habetor d).

beii discedere leges, Poenaque mors posita es patriam

nristare olenti Sententiam verbor uili, ut in leguinformulis quam commodissi in reddere studemias sed sngularum rerum rationes reddere in tali scriptione molestum esser. In ultimis: χ:αλεπώτερον, te Ohιειας γῆς στερο αενον . ζῆν Eetr κα .οτρίας parum commode distum στερομ ενον, de qui patriam migra,

tiralle deserit.

Stob. ibid. tua δὲ χ ρον ,γιατα λακτον ηδεὶς μηὶ δένα νο αιζέrco τῶν πολιτα se. ις ἐφηκα σΩν αἱ ραρι ετ νιν τῆς πολι raας. Non de iis, qui rei p. adminiltiandae praefici iliatur, sed omnino de ciuibus aecipiendix haec; nam hi tantummodo dici possunt μετέχειν τῆς πολιτείας. t seqtiatur sti ο τοιουrος ουτ άρεα δυναιτῶν ουτ δικοὶ ge καλιυς, τον Θυαον i cor κυωωτερον του λογιταου. Scilicet e ciuium numero et iridices et ma-gsratus leguntur. Sed et comparato Diodori loco All. an uniuerse haec omnibus praecepta ilia intelligas προστάττων , μηθινα τῶν ποMτων ἐχθρῆν κα- ταλακτον ἔχειν etc. o τοι Θυμον ἔχων ἡ υρ ιιτερον του λογισμιου apud Stob.

ut modo vidimus philosopbico dicendi misis et hoc dictum. Hae apud Diodor ly, m. τὸν δὲ - , αιτῶ -υ- , τηυ si nostra instituta bo ita terrent, ut.

quod