“Chr. G. Heynii ... ”Opuscula academica collecta et animadversionibus locupletata

41쪽

In ciuitate enim libera multo grauiora et acem

hiora odia inimicitiaeque uicipi et exerceri solent. quam in aliis imperiis. Notabile vero hoc, quod animaduersionis loco in hominem durum et impi cabilem censura publica et iudicium ciuium de eo sinittrum subiicitur. Iniquis sermonibur et nitamolis obtrectationibus sue in remp. omnino, siue in singulorum ciuium famam grassari pro nefario scelere habetor. De iis ita delinquunt, cognitionem magistratus, legum custodes, habento, eos primum admone=rri', mox, si non Faruerint, mLtando e .

En propositis publice legibus si quam opparebit nomtine latam esse, rutari eant in melius fas esto --

probatis et sancitis onmes parento. Leges enim semet scitas ciuium voluntatibus esse obnoxias nec decet nec om

ducit ut legum tanquan summum imperium pati

quod facile unaquaeque ciuitas et vicinia et sodalitas instituere posset centura publica vel tacita vel expressa recte administraretur; ad emendandos homines plua sorte effectu esset , quam aut doctrinis, quae captum vulgi excedunt, aut poenis ac suppliciis propositis. Apud Stob. l. l. μηδεὶς δὲ λεγέτω κακως saxi τε κοινῆ τήν

praeceptum inter leges est Platon lib. XI. ex tr. Cic. II, 8 ad serias traxit Feriis iurgia amoumto quippe in qui biis inprimis ex conueritu hominum et hilaritate rixae exoriri solent. Comprehensum hoc idem subvoc favere linguis. v. de Div. I, 3 cf. Turneb. . τῆν si κειμένων νομα Ιἀ τις δοκῆ t 8 κε σθαι, πιτατιθεμεν leg μεταταγου ἐπὶ το βέλτιον μενον- των ε παντας πειθαρχειν. ιος - ἀνθρώπcio μου 'i

42쪽

ac perserre, o setini iuxta et utile es In me obsisntes et noxios irae animaduertitor, ut qui in ciuit tem imperii detrectandi licentiam, quod omnium magorum princip tum est, inferont 'ν Magistratus ab omni arrogantia et superbia abstinenlo, nec ad contumeliam ius dicunto. omni amicilia et odi vacanto, iustitiam unice spectanio. Ita demum et iudicia pronuntilabunt quam ii sissima, et videbuntur

is digni, quibus Jane Usima res, ius ciuium, Fem

Seruos quidem per timorem inse facere, par est;

liberos vero honnius per verecundiam et honestatem Vtιο-

circa etiam magisratus talis esse oportet, ut mi it fuisdigni videantur apud quos erubescanto . Praeclare hoc inodo non Xploratum haberetur, bonos a siluatus,

43쪽

gistratus, pariter ac bonos ciues, non ligibus, sed

moribus contingere.

Sequitur de lege abroganda locus nobilissimus. Si quis de gibus sancitis aliquid derogare aut novaminem rogare voluerit, is colla in laqueum infert de Iege uerba facito. Si sis fragiis latis antiqua lex abroganda, aut musi, quae ad populuin lata est, comprobanda esse et accipienda videbitur indemnis maneto. tu aistiqua sex melius se habere, aut, quae noua pr0ponitur, iniusta

esse uidebitur, qui legi abrogat imgut, brogat, aut nouam rogat laque attracto gula frangitor D. De

εἰ, φέρειν νόμον, ala βροχον εῖρα το, τραχηλον λεγέτω

δοξ λελικτθη τον νομον ἰταρχειν obtinere locum τον εἰσφερόμιενον καὶ αυτον θωον εἴνα . ἐά δὲ προυπαρχων μαλο δοκλ λως ἔχειν ν εἰσφερομενος ἡ Minoe τεθνανα τον πινουντα i Bφεροντα νόμ ον, ἐπισπασθέντος του βροχου. Stobensis ibid. p. ago. Et ex Hierocle idem Sem. XXX Ul I. p. 229. extr. imosth. adu Timocr. p. 48o. A. B. d. Reissi. p. 74 'bi τα πατρια περιστιῶ.ειν est instituta maior um munire, dipire Polyb Ecl. lib. XIl, . e quo eum, qui nouam lego suaderet in consessii Io virum id serisse apparet. Eodem in loco de legis sententia si mus in urbe magistratus, qui Cosmopolis erat dictus. cum priuato contendit. Zaleuci lege id factum disertosp. Polyb editum. Demosthenes Locrentium modo legem nemorat, auctoris non meminit Charondae Thuriisque ii ne legem, ut et alia tribuit Diodorus XIII7. etiam legem de iure talionis mutatam, quam ad Locros retulit Demosthenes. Sed grauior esse debet Demosthenis auctoritas in uolenti ej sequimur p. 343-3 5. s. Nesielin r. ad Diodor. l. c. et infra Pro

44쪽

De utilitate talis legis multa passu a viris prudentibus disputata sunt et eam quidem certis resp. temporibus accommodatissimam sue posse.

non negatur, perpetuam tameia ancem esse non debere recte contenditur possunt enim eae rerum vicissitudines incidere, ut lectum cum serietur tilissima aliquando perniciem reip. asserat. Praeclare etiam in eam sententiam disputatur, ut legum omnino custodia certo magistratui mandetur, clui singulis decenniis vel vicenniis de legibus nouandis ad populum ferat, si temp.rum quidem vicissitudines.

reip. incrementa et opes, Vel calamitas aliqua, vel nouae exortae caussae, quibus lex non prouiderat,

quicquam in iis nouari iusserint. Sed quod ad Zaleucum attinet, eum meminisse debemus in civitate libera, in qua summum imperium non invitum delatum sed populo seruatum esset, leges scribere. . clam autem imperiunt populare multo 1geniori et religiosiori legum obsequio multoque seueriori disciplinae adstrictum es*e solet, quam alterius formae resp. tota eius salus leguna perpe tuitate et intacta sanctitate continetur legem male positam eis festus sit, quam male tolli nec facile ulla democratia soluta est, nisi legibus antia quis solutis multaque eius rei exempla ante oculos Zaleuco vertari debebatit. Iorro et apud plissLocros magistratus, cui legum cultodia imandata es et fuisse videtur si quidem supra cognitio in eos, qui rem p. aut ciues suos impio be et inuidiose dictis lacesserent, mandata dicebatur legum cus odibus P atque etiam legem, si quam minus bene

latam

45쪽

latana esse apparuisset, mendari potuisse, paullo supra positu ni in his ipsis legibus vidimus. Quoipi intelligitur, legena illam tantuna ad priuatos

spectasse, ut eorum inapetus reprimeretur, ne labefactarent leges patrias alia agistratum legitime constitutum de legibus ferre potuisse. Addit Demosthenes narrationi, per plus quam CC annos non laisi semel unam legem de talionis iure esse mutatam. Ρrogresses inde Zaleucus ad reliqua sigillatim

et per partes constituenda, super ea, quae fere hisce in rebus scribi a legumlatoribus solent, ex pro rii ingenii ramine multa sapienter et egregie init nil e et auxis memoratur r). In primis autem ad bonam feminarum disciplinara nonnulla praeclare constitutis videtur. Cum enim alii legumlatores , qui mulierum pudori projicere vellent, Exuriam earum et impudicitiam, quae multartim calamiJatum publice pria vatimque cussa est, grauibκ mulcris pecuinariis irrogatis reprimere se posse putaretit, ipse ingeviose poenae genere incontinentiam earum continuit O . , Ita enim scripsit a

Mulierem ingenuam vis quae ebria si plus una

ancilla e comitator. Extra urbem noctu sedem ne es ferto, nisi titiliter se prositatara p). strum vestem . que clavo sis aureo sale purpureo biluctam ne gestato

meretrici ap. Diodor. XII, et. o Diodori verba sunt l. I. ubi v. Ceseling.

Non absimilem rationem commentus erat Solon qui et ipse muliorum ingelii disciplina domettica ac uinbliea ompescere voltiosae a Plutaro h p. t s. l. De

46쪽

-retrici gestare fas est q). Candida scilicet veste

uti debebant matronae, ut ex vid intelligitur Porro: Amulum aureum et velet speroso rem et preti

s rem x , si qui scortatione se vel aduri ne quis gestato.

-nto minus accurate hoc idem narratum: μουσας Dr ἀγορας γυναῖκας την μὲν ἐλευθέραν λευχεἱμονα αεταοἰMIων βαδίζειν, παιδίσηίην μίαν χουσαν τα δὲ αγλας ἐν Aurit ni et verticolores vestes etiam Syraeuianae leges non Ilii meretrici Dus gestare permittebant Athen Xl I. p. 52 I. B. Similis lex Athenientium v. stit. I L. Atti c. l. it. 5. 7. Comparari quoque potest Romanorum institutum, ut ingenuas mulieres stola cum instita ac vitta insigniret etiam Henrici tu Galliarii l estis edictum anni Ibo I. quo auri argenistique usus in vel ira tuterdicitur omnibus ad testium

excepti potiriant ex siles de ioy et aux floux etigal nolis ne renon pas alse d interdi, our eur Dira honneu de donne notre attentio a laur cotidia ue. Memorabilis legis Oratio est et, ii vere haec in is estis la in Sent. In dicti tamen verbis v. c. in Gyan de Conferente des Ordonnances et Ediffs Royaux - parmque Poly p. 779. non habentur. Se probabilius est ex interpretatione ali iius scriptoris esse ea profecta uti v. c. in Petro Matthieit, qui etiam Charon.

47쪽

. Hoc commento, inquit Diodorus, dula pro poenis foedas ac probrosas conditiones poneret, sub quibus intemperantem et ii astitiosum esse liceret. lacile effecit hoc ut, cum nemo turpis probri, pro poena inflicti, conlellione ciuibus suis contem tui a ludibrio esse sustineret, a noxio luxu et i

temperantia eos auerteret Rationem autem legis ita melius tenebimus, ii reputauerimus, perditos Etruscorum mores totam Italiam, etiam ex Cam .paniae coloniis, tanquam contagio contaminassie,

et in Locrorum vicinia Sybaritas luxu diffiixisse. Apud hos inprimis infamis mos delicatos pueros alendi et ingenuos pueros in deliciis habendi vi

Scilicet

primis sentietus ad conuellendam harum legum auctoritatem Mile um Asiae longius abfuisse, Apuliae.

Glabriae et Tarentinas luna fuisse propiores. Poterat vel se responderi nos legis vim non ipsi verba, -- here. Verum concidit tota Benilei ratio, si tenea- anus, Sybaritas Miles lana ad vestimenta esse usos, . amque rem magnam inter Syb aritas et Milesia amicitiam conflasse et commercia mitto conciliasse: v. Athon. Xll. p. 5 9. B. secundum Timaeum, quem Diodorum qiroqire in deperditis exscripserat ut ex se simento intelli tur in Eclogis: esset. ed. o. II. p. 549. Doctissimus hie vir' ad Diodor. XII. gr. Beri leto adstipulabaturis verum ad Herodoti VI, as ex ' Athenaei loco alia constare vidit.

miodor. Xll ar ceterum etiam hane legem traii stripsere Syracusani. v. Athenaeus e Phylarcho p. so. B. proeliue est, cum Nesselingio ad Diodor. p. 492. in eam deuenire opinionem Dioclem Mia in Syracusanorum leges e Loeticis transtulisse Athen. XII. p. II R. F. e imonis illis ut probabile

48쪽

- ,σScilicet et has leges in ciuitate ad popularis

imperii formulam descripta sancitas me tenendunt est qualis ciuitas, uti morum sanctitate e castimmonia disciplinaeque seueritate vel maxime contiurietur ita legi hu sumtuariis, iisque ac uiatius Perscriptis, carere non potest Etsi autem in ipso legum harum arguulento nonnulla sint, quae res prehendi posse non negemus in eo tamen hominis acumen facile agnoscas, quod honoris et infamiae sensu apud ciuium suorum animos, ad reprime dam libidinem et luXuriem, unice sibi utendum esse vidit Frustra enim leges scribuntur, mulcta que et poenae proponuntur, si modo proponi possunt, in eos, qui in corpora sua et bona aut in

suos suamque posteritatem flagitiose saeuiunt. Ab existimationis bonae malaeque et famae sensu ac studio, ipse disciplina publica priuataque animis ciuium iniecto, quodcunque hic est praesentisci medii petendum est. Magno igitur tempora nostra praesidio ad rectam disciplinam carent, quandoquidem dedecus, probriam ac turpitudo, flagitio,

libidine ac scelere, ad paupertatem, rei familia Iis angustias et generis humilitatem, migrauit in contemtu haberis propter loci et sortunae tenuit te in rogando lunatu ad externum vitae cultum; Contra auctoritate flores etiam cum animi sordibus et inter vitae flagitia modo genere et opibus valeas. Ad disciplinae seueritatem et auiteritatem pertinet et illa Zaleuci lex, qua ebrietatem e ciuitate

sua proscribere voluisse videtur cum enim alii

Iegumlatores facinora tantum e temulentia orta

puniant ipse facinorum caussam praecidere voluit: C a Si

49쪽

Si quis merum biserit, nimis ridici iussu, at

ludinis recuperandae causa factum 'irest id ei cultvis em legem Mohaininedicam ante Moliam- medem, et sub caeli plaga diuersia ab eadem Misen caussa, ut probabile fit, profectam , cum, ciniinaduersis exitiosis effectis, non haec, sed caussam ipsam tollendam esse iudicaret laguin auctor Quod legum et institutorum genus cum naturae humanae vim faciat, vim h bere solet quamdiu morum asperitas vitaeque austeritas durat. Cum ipso vitae cultu, multo magis luxus contagione, latui iam

cesse est. .,

Isae et similes leges aliae fecissis videntur vi pro seuerissimis haberetitur omnino eae, quae a Zaleuco scriptae sunt, veteri prouerbio: Zaleuci mularem idem serisse sertur ei, qui e peregrin lane re lux quae erat: num uti noui Sed ari hoc a Zaleuco constitutum sit, dicere vis habeas. Ρlutarchus, a quo hoc fluxit, Egregie, inquit.

Locrorum

ι,εκα hoc itaqlle exceptum lege fuit . θανατο etistius au Athenaeum . p. 4a A. At Aeliantia U. Η v, 37 qui aut Athenaeum Θxscripsit aut ox eodΘmsonre hausir rem ira effert: Si quis aegrotans vinumnierum bibisset iniussu mediet etiamsi onu lauset, mortis ei supplicitim erat constitutum, quod, cum supraescriptum si esset, tamen biberat, οπι μη προ ταχθών αυτω δε ἔπιεν Sed huic exscriptori idem minus habeas, quandoquidem ille interpretandi et o nandi studii reus habetur infinitis exemplis.

50쪽

Locrorum magistratus in hoc sunt versati, qui peregre venientem et quaerentem, ecquid noui, nauialasa

Hactenus de iis, quae ad morum dispiplinam pertinuisse videntur. De criminibus publisis priorumque haec dicenda habemus Ephorus apud Strabonem et hoc a Zaleuco inprimis noue institutum memorat, quod, cum priores legumlatores singulis delictis imponendae poenae modum ac definitionem iudicibus e misissent, ipse in legibus poenas expresserit in qcithus nihil iudicum arbitrio vel libidini relictum esset ratus scilicet 'lantias iudicum de iisdem caussis non semper esse easdem, poenas autem eosdem rei nisis semper easdem esse debere Paullo obscurior est sententiam οἰ - Λοκρων ἄρχοντες. Plutarchus de curiositate 519. B. a lib. VI p. 398. c.

oratio in libris vulgatis Videtur aliqua lux affundi posse ex loco Diodori XII. 6. ubi eadem lea , cum aliis, ad charotidam transfertur. Coniungitur enim haec iudiciorum lex cuina ut nemini quicquam in testutiis semel sanestis mutare integrum esset. Ea innmaxime ratum eos, qui in iudiciis praetextus et sensu cvoluntates legislatoris pro expressis verbis introdu--t, compescuisse , - cauillationisis suis Dum a meitatem labos arent. Addit idem Daum me iam, ut in caustis capitamus a res interdum si uino vi rentur aut legem, aut reum seruari nuus use cum solae pro eo multa e c aequitatis itionibus possent