장음표시 사용
461쪽
s 6 De Sanctorum in oratione γ eultu,s eriptis eruditus coepi scire quod nesciebam. Preter illa enim quae in ejusdem Eusebij libris de geliis Sanctorum Martyrum continentur, nulla in Archivo hujus nosti et Ecclesiae, vel in Romanae Urbis Bibliothecis esse cognovi, nisi pauca quaedam in unius codicis volumine collecta. Nos autem pene omnium Martyrum, dillinctis per dies singulos pastironibus, collecta in uno codice no-imina habemus, atque quotidianis diebus in eorum veneratione Missarum solemnia agimus. Non tamen in eodem volumine quis qualiter sit passus indicatur, sed tantummodo nomen, locus & dies passionis ponitur. Unde fit ut multi ex diversis terris atque Provincijs per dies, ut praedixi, singulos cognota cantur Martyrio coronati. Sed haec habere vos beatissinios credimus. Ea vero quae trant mitti voluistis, quaerentes quidem non invenimus, sed adhuc non invenientes qu*rimus , & s potuerint inveniri, transmittemus. Not. in M. Oneil. Tolet. IV. Martyris & Consessoris quot modis nomina
De Eeelesiaitica Hiitoria Rufini Presbyteri Romani. m. 39. pag. 39. Ilud. De Epistola S. Baslij ad Nicopoletas. De Martyrio S. Anastasij Martyris Persae, cujus initium est pag. a 27. 8c
miraculis ejus, pag. Ο8. m. tom. II. insine.
De Uita B. Mariae AEgiptiae . cuius initium est pag. 293. Ex Passione S. Martyris Procopij, cujus initium cst, pag. 296. Capitulare A qui ran. Caroli Magni, anno et 39. Capitul. xvj. De ignotis
Angelorum nominibus. Item in eodem Concilio praecipitur, ut ignota Angeia Lib. t. lorum nomina, nec fingantur, nec nominentur, nisi illorum, quos habemuscv. 16. in auctoritate οῦ hi sunt, Michael, Gabriel, Raphael. Q.d non oport-t Chri nianos deνobcta Dei Ecclesia abire, in Angelos nominare, O cong3 egationes D. cere, quae omnia interdicta sunt. Θicumque autem inventus fuerat Occul e suis blatria macans, anathema sit: quoniam derelinquens Dominum Nostrum pDm christum Filium Dei, accessit ad uola. Ibid. Capitul. xlis. De falsis nominibus Sanctorum. m. tic. rom. ao. Concit Francosord. anno γνη. Capitul. xlij. Quinam Sancti in Ecclesia venerandi snt Ut nulli no i Sancti colantuae aut iuvocentur, nec memoria eorum ρὸν miis eriguntur : sed L sesi in Eccle a menerandi sint, qui ex auctoritate pisse sonum, O mitae merito electi sunt.
Capitula Ecclesiastica Caroli Magni, ex eisd. Cap. xviij. De Ecclesjs, seu Sanctis noviter sine auctoritate inventis, nisi Episcopo probante, minimi venerentur: salva etiam Bd de hoc, de de omnibus Eeclesijs canonica auctoria
Epist. Amolonis Lugun. Archiepiscopi ad Theuiboldum, Civitatis Lingo
nicae Episcopum. In supplemento Conciliorum Galliae, pag. 49. cu odsi mο- tum oe desiderium; v. locum, ad haec verba : probabiliter recitentur.
Epistola Ludovici Pij Augusti, ad Hilduin. Abbatem Sancti Dionysj. De
conscribenda vita Sancti Dionysij Episcopi Parisensis. m. Iocum, to m. ar. Gregor. Pap. IX. Epist. ix. De Canonizatione Sancti Dominici. m. loci
462쪽
de minorisus, eorumque memori . 1 7 Concit. Herbipotente, anno a ad 7. Capitul. xxxiv. De Apostolis reprobatis. L ι aiores seu reprobatos Apostobs in eorum reprobata reguia, s e. ibid. Concit. Ravennate Ill. anno i 3 ι4. Capitul. xv. De veneratione Sanct tum in confestione habenda. quoniam devotio m putaritudo demonstratur munia firmitate Ecclesiae, inc. in fine ejusd. tona. Concit. Senon. anno Is 27. Decret. xiij. De veneratione Sanctorum. Gadisses abdissum in ocat, bis aliud scelus ex alio labimur, Ge. Tom. 34.1bid. Decret. xiv. De veneratione Sacrarum imaginum. πάδε timc De Imaginibus. Concit. Moguntinum, anno as49. Capitul. xlv. De invocatione & ven ratione Sanctorum. Doctrinam magno totia. Eccusia esinfensu , me. v. locum
Coneil. Tridentinum, anno 1149. Sess xxv. De invocatione, venerati ne, & Reliqui js Sanctorum, di Sacris Imaginibus. Mandae Sancta Sumias omnibus Episcopis, est e. infin. tom. 3s. Concit. Mediolan. VI. anno Is gr. De cultu Sanctorum. uissimum est . rationeque fietatis eo unctum, Oe. / Ibid. De diebus Festis. Dei munere beneficiorue cum Ecc a Medistine s.
463쪽
reum in Coemeterijs incendatur. m. locum, e . I.
Ibid. Capitul. xxxv. Ne Foeminae in Coemeterijs pervigilent. Flacuit pro-hilist, nὸ Famina in semeterio peringint, ea quod Dρὸ sub obtentu orationu,
Epist. S8. Lupi Tricassini &Euphronij Augustodunensis, ad Thalasium
Episcopum Andegavensem. Vigil 2 Mais Tomni, me. ad haec verba: Lectione praesumet. . Concit. Autiliodor. annos s. Can. iij. Ut vota & Vigiliae in Ecclesia exolvantur. 'Non licet compenses in domibin mur,s, nee fleostibas m Festiri ιιιus Sanctorum facere ; nec inter sentes, aut ad arbores saereus, mel ad fontes et ata exaruere : Ied quicumque motum hiauerit, in Gel a mellet , m niat emia i um morum, aut pauperib- reddair nec seuptilia aut pede aut homine oneo fera penitus berat. Ibid. Can. v. vigiliae sancti Martini interdidis. Omnino G, inter supradiis B- eonditiones ροω si , quisu in honore Somni Manini obseroant, omnimodis probisite. v. titul. De Superstitioni .
Ibid. Can. xj. De vigilijs Paschae, Natalis, & aliarum solemnitatum. Non litet in media pascha ante horam secundam noctis migilias terexplere; quia in ilia nocte non licet post mediam noctem bibere, nec in Natali Domini, nec in re. quis Iolemnitatisin.
464쪽
CONCI L. ELIB ERIT ANUM, anno 3os. Can. xxxvj. Ne pictura in Ecclesia fiant. Fiacuit Pititurvi in Ecclesia esse non ilebere, ne quod colitur adoratur in parietibM depingatur. Concit. Constantinopolitanum adversiis cultum Sanctarum Imaginum com gregatum, anno 7sq. reprobatum. Notae. Coni antinus impius contra Sanctas& Venerabiles Imagines Concilium iniquum trecentorum triginta Epist porum congregavit in Palatio literiae: quorum primi erant Ephesinus Filius Absinari, & Pastillus Pergensis, qui apud se quae visa fuerunt, dogmati Zaverunt, &c. m. locum, rom. x . Item ibid. Inter alia referunt 'uὀd antequam in hoe Templo Episcopi convocati convenirent, Imagines vitam Domini Nostri Jesu Christi artificiosissime repraesentantes prius deleri penitusque abradi, atque in locum earum animalium formas substitui procurarint. Is L Epist. Pauli Pap. I. m. notas. Scribit ad Imperatores pro veneratione. Imaginum. Concit. Gentiliacense, anno 76 . De cultu Sanctarum Imaginum. m. he. in sine eiusd. tom. II. Gregor. Mag. lib. vij. indict. q. Epist. liv. titui. viij. Secundino incluso.
Imagines quώ, me. Pauli continentes, Erc. v. locum, t m. I 3.
Ib d. Ejus d. Epist. cx. Sereno Episcopo Massiliensii. Quod fraternitati mostra , oee. U locum. IAL F jusd. lib. it indict. iv. Epist. ix. ad Serenum Epist. Massiliensem. Perlatum quidem ad nos,' me. ad haec verba, humliter prostantur. Vide int gram Synodum Nic. ll. quae Sanctorum Imaginum cultum adliruit Ach. in de
Concit. Nicaen. II. anno 8 . Epiit. r. Gregor. Pap. de Sacris Imaginibus, ad Leonem Isaurum Imperatorem. Ibid. Act. iv. Dehine Actio circumfert testimonia Sacrae scripturae, ac diversorum Sanctorum Patrum Imaginibus. Ibid. Act. v. Quinta praeterea continet Actio testimonia ostendentia Donomachos ςqualia super Imaginibus. Ibid. Sermo sanctae memoriae Patris nostri Athanasii de Imagine Domini Nostri Jes Christi veri Dei nostri, facto miraculo in Civitate Beryto.
lbid. Leont ij Episcopi Neapoleos Cypri, ex s. Sermone pro Christianorum
Apologia contra Judaeos, ac de Imaginibus Sanctorum. ibid. De Miraculis Sanctorum Cosmae N Damiani. m. loci pag. 27 I. eost. t . risul. De Miraculis. Concit. Francosord. anno si . Can. ij. Synod. Graecorum, de adorandis Imaginibus rejecta. ALLAT A est in medium quaestio de nova Graecorum
synodo, quam de adorandis Imaginibus Constantinopoli secerunt; in qua Diuiligod by Corale
465쪽
6o Imagines.striptum habeatur, ut qui Imaginibus Sanctorum, ita ut Dei Sic a Ti initati servitium, aut adorationem non impenderent, anathema judicarentur. Qui supra Sanctissimi Patres nostri omnimodis adorationem Sc servitutem renuentes
contempserunt, atque consentientes, condemnaverunt.
Epith. Theodonis Studitae, ad Synodum Iconomacllicam , in Concili bul. Cottantinop. III. Fost 13. Nos itaque omnium minimi, qui praesentes, quique absentes, utriusque enim idem est sermo, tanquam unanimis in uno, eodemque divino consensu, consonam universae sub Caelo Ecclesie fidem tenentes, divinam Salvatoris Nostri Jesu. Christi, & Sanctissimae Matris eius, aut cu)uscumque Sanctorum Imaginum erigere & adorare, non solum ex Sancta Niegna secunda Synodo, alterave, quae ante illam divinissim E docuit, securum & tutum esse afirmamus; sed ab ipsomet adventu Domini Nostri ae Dei tam scripto , quam sine scripto fundati, secure supra Sedem illam consis stimus, de qua Christus ait: Tu es Petrin in super hanc petram aedificabo Ec
NIN. ic. clesiam meam , porta inferi non praevalebunt advers s eam.
Epist. Ludovici Pis imperati ad Eugen. II. Pap. anno 8a . in Conventu Parii. per Jeremiam Senon. & Jonam Aurel. missa cum Actis Concilij Patis. In me . par Novit quippe Sanctitas Vestra, qualiter populus Graecorum
. in hac imaginum veneratione divitus sit. Ideo rogamus, ut alnillas vel ira curam de diligentiam adhibere dignetur, quomodo per vestram saluberriinam do ctrinam atque admonitionem magis ad concordiam & unitatem revocetur,
quam propter hoc ad majorem discordiam & dissentionem impellatur. Fju M. Commonitorium Jeremiae&Jonae Episcopis, cum ab eo Legati Romam irent ad Eugen. . . . . . Postquam mero 'hanc rationem de earumdem maei sium causa consummaveritis, fi tamen hoc ad rubilum Romana pertinacia permiserat, ut ratio inter mos habita aliquo bona m eonvenienti sine claudatur, m iste moltu in dicaverit quod Legatos Iuos ob eamdem eausam in Uraeciam mittere velit, molumus ut eum interrogetis, si ei placeat, ut nostra Iegati pariter cum sutis in graeciam
Conventus Parisiensis de causa Imaginum, anno 8ag. Ex fvplemento Conriborum Calliae antiquorum Oilectore Petro de la Lanae, qui acta hujus Con; nius publicavit, ex codice Sancti Remit, Rhemense qui es in Bibliotheca ratio
Nicol. Pap. I. Epist. ad Michaelem Imperat. De Imaginum adoratione. In init. 6. 8M DE Imaginibus autem earumque observationibus licet nulla necessitas esset scribere, eo quod nostrorum Antecessorum Uenerabilium Pontificum sancta solicitudo catholico ardore succensa, multa & valde utilia Ecclesiae Dei profutura instituit; tamen quia frequens iteratio informationis solet venerabiliorem intentionem reddere audiendi : ideoque de eisdem pro conservanda unitate populo Dei aliquid imponere curamus. Pristinam itaque Sanctorum Patrum traditionem , quam a praedecessoribus nostris beatissimis 35ori hodoxis Pontificibus, qui post B. Petrum in ejus Apostolica Sede resederunt, nobis observandam suscipimus, & hactenus immutilatam, hec sancta catholica& Apostolica tenet ae defendit Ecclesa. Oportet ergo tota mentis intentione, summique desiderij conamine venerandas, tam Domini Nostri Jesu-Christi, quam suae Sanctissimae Genetricis, de
466쪽
Imabines. st Beatorum Apostolorum , atque omnium Sanctorulla, Imagines venerari 8e coolare: ut eo quo valemus annixu contra b reticorum vesaniam, qui ab earum veneratione populum prohibent, resistere studeamus. Nam in pace Ecclesiae constitutis, nil contrarium esse potest, s Samstorum Aelfigies propriς depictae n delibus augeant Incrememi amorem. Revera quia fauis dum eorum vultus aspicitur, & operis actio recolitur, Deus, cujus habitatio
in eis esse dignoscitur perfectὸ laudatur. Certὸ si Deus, qui est invisibilis &incorporeus, non per propriam substantiam Deitatis, sed per subiectam creaturam mortalium apparuit oculis, ut credentibus summum esset culmen honoris : quare animae Sanctorum quae manentes in corpore vultus uniuscujusque
habui se noscuntur, secundum dispositionem Dei dicit ipsi placentia operatas
esse , non venerentur a nobis magno honore Θ Cur eorum execramur effigies,
per quos agnovimus fidei veritatem Apparuit namque Deus Abrahae Patri nostro, non in carne, neque in anima, sed in specie trium virorum : quibus ille aliud cernens, & aliud esse imtelligens , pronus in terra adoravit & dixit: Domine, si ιn em gratιam ιn ocula Gen. i s.
tuu , asseram aquam, laventur H es mestri. Credidit illicis Abraham Deo, reputatum eli illi ad justitiam, de Amicus Dei appellatus est. Apparuit denique Jacob per subsectae creaturae speciem, unde & dixit: Vidi Dominum a Gen. 31. facie ad faciem, O sina facta est anima mea. Ecce incorporeus Deus de invisi-hilis per speciem subjectae creature ; ita se mortalium voluit videri obtutibus, ut credentibus esset ad gratiam : cur nobis Sanctorum Icones, quos corporeos, di visibiles fuisse credimus , s illos ut vere christiani veneremur amicos, poterunt esse ad culpam ' Nam si eorum effigies-execrabiles esse crederentur , proinfecto de ipsorum reliquiae, quorum caro corruptionem sensit in tumulo, pro neutro h quod absit ) haberi deberentur. Verumtamen si ad eorum consortium venire optamus, profecto hic omnia in honore Sanctorum, id est , tam Reli. quias non tollim corporum sed & vestimentorum , seu etiam Imagines, vultus eorum in quolibet loco depictas, celeberrimo honore venerari deSemus: reminiscentes illud, quod Isaias speciem subsect creaturae se vidisse testatur, dicens: Vid Dominum Sabaoth sedentem supersebum excelsum, mea quae sub ipso erant, implebant Iemplum, oec. Accessit itaque Moyse, de Aaron, ut viderent Thronum ubi steterat Deus,& erat sub pedibus ejus tanquam opus lapidis Saphiri, & velut firmamentum Caeli in claritate fulgoris; de stabat Cherubim ex auro mundo. Quae omnia
secundum quod Salomon postea in Templo instruxit in monte cum Domino loquens imaginata te pr signata vidit. Hae 6e his smilia pr*eedentes Patres sciendo, Iconas Salvatoris N. Iesu- Christi, ejusque Sanctissinis Genitricis semperque Virginis, omniumque Sanctorum in parietibus Ecclesiarum, secundum quod tempus hodie probat, depinxerunt, de pingere pro congruis locis omni dilectione usque in praesens non prohibuerunt. Quid Christiano verissimo nocet, si quod amat de diligit, non ad adorandum deificet, sed ad tremendum terribiliter, in pariete vel in ligno
depingit verum quid ossicit, si aspicimus Imagines Christi in Templo Ecclesae, Min arcana cordis praemeditamur eum venturum cujus Imaginem cςrnimus, ci-
467쪽
tisis vivorum'mortuorumdudicem adventurum iid Fidei nostrae contra dicit, quod in centro camera super Altare, ejus figuram quod Verbum Cato factum est, & habitavit in nobis, animς nostrae affectando desiderant, cuius Imago nominis titulum retentat, di quia per naturam Filium adoramus, quare per adoptionem nomen novum scriptum in calculo vel gemmis non adoramus Altare itaque sanctum a quo Deo omnipotenti Sacrificiorum vota persolvimus,
lapis est naturaliter communis, nihil differens ab alijs tabulis, quae parietes nostros & pavimenta adornant. Quia vero sacratum est Dei adjutorio, te benedictionem suscepit, undὸ & mensa sancta essicitur: Panis iterum qui super eum offertur, panis est quidem communis 3 sed quando ipse Sacramento sacratus fuerit, Corpus Christi in veritate fit, & dicitur. Sic& vinum modicum ali quid digna existentia antὸ benedictionem, post sanctificationem spiritus, Sanguis Christi essicitur. Ipsa enim Crucis Imago antequam suscipiat ejus formae
figuram, lignum ab omnibus commune est e suscipiens autem omnimodo venerandam similitudinem, sacra est, de daemonibus terribilis, propter quod in ea figuratus est Christus. Haec brevi stilo transcurrentes, eum multa dicere quevissemus, vestrae Sere-IL B. nitati transcripsimus: quia Hadrianus Sanctissimus Praesul Antecessior nosterν g. i. multa de his in Epistolis, quae hactenus apud Constantinopolitanam habentur Ecclesiam , scribens contradidit: in quibus quidquid hujus rei necessitas coegerit , invenire poteritis. Ei d. Epist. vij. ad Michaelem Imperat. Cap. H. ex Synodo Romae habita in Basilica Constantiniana. Insin. Quod oportet nos majorum nostrorum statuta immoto mentis intuitu conservare, & in omnibus Sanctorum
Patrum semper dogmata venerari, dissinimus de Sacris N Uenerandis Imaginibus Domini Nostri J. C. eiusque semper Virginis Genitricis Mariae, omniumque Sanctorum, qui Deo ab Abel justo placuisse creduntur , quos Ecclesia Sancta in universo orbe diffissa antiquitus accepit, quaecumque sedis Apostolicae Praesules pro eis decreverunt, ac statuerunt, illibata persistere atque intemerata manere. Quapropter Joannem quondam Constantinopolitanum Antistitem te Sequaces ipsius, qui eas frangendas atque calcandas esse ore polluto asseverant, quandiu de his Nobiscum non senserint, & juxta Sanctorum Pontificum Romanorum decreta, & aliorum Catholicorum Patrum instituta non sapuerint, sancimus eos a Christo Se ab Ecclesia Catholica atque Apostolica esse anathema.
Ejus d. Epist. viij. Quod autem scripsistis vos idcirco quoiadam nostrorum adesse voluisse, quoniam dicebamur cum expugnatoribus Saacrarum Imaginum concertare ; nova persecto ad inventio est: nam apud Umpraesentia est Missorum nostrorum pro Imaginibus Sacris, nec digne decertatum est, nec impugnatores earum hactenus errare deserunt ; sed sicut usque ad illud tempus apud vos super hae causa strepitus & blasphemiae non cessarunsiita & nunc ibidem prophana praedicantur, & huc usque sacrilega pronuntiantur. Undὸ apparet Legatos nostros non causρ pietatis a vobis, sed crudelitatis
argumento fuisse quaestos. Uerum ad quid fuerint petiti, res ipsa declarat; videlicet scut )am dictum est ut quod de Ignatio judicandum erat & acceptum
apud omnes, di fixum semper maneret, ut potὸ quod tantae auctoritatis Vicar ij judiuassent. Nos enim nec saltem tenuis rumor aspersit aliquando cum prava Di iliaco by COOste
468쪽
sapientibus suscipere, quanto minus concertare Si quidem nusquam stigidus, nusquain tepidus , labor Sanctorum Apotholicae Sed is Praesul uni circa debitam
Sacrarum reverentiam Imaginum, εc competentem venerationem apparuit, nec defuerunt harum impugnatoribus Decessorum nostrorum certamina, qui hoc egerunt scriptis, hoc diversis laboribus, hoc etiam suis increpationibus apud Q.V. mundi husus Principes, ut talis error eminiis pelleretur: quamvis dixeritis non
nosti eguisse Vos ad expugnandos haereticos pro eo quod 3am fuerit hujusmodi haeresis in Nicaena secundo convocata Synodo, & a magno Methodio deinde subversa, quasi non & ipsi secundo in Nicaea collectet Synodo, Apostolica nostra Sedes praelederit, & prima contra mala sentientes spiritalem sagittam
Ejusd. Epist. x. ad Clerum Constantinopolitanum, ex Conci I. Romano,
Cap. vs. Quoniam oportet nos M orum nostrorum statuta immoto mentu intuιιιι De sacris consepvare, G in inrubuu Sanctorum atrum Iemper dogmata menerari, me. ut supra Epist. 7. ead. sunt verba.
Nicol. Pap. I. Respons. ad Consulta Bulgarorum. Cap. vij. De veneratione Reliquiarum. SCIsCITAMINI praeterea, si liceat Crucem Domini cum Reliquijs mundo sive immundo hanc habenti osculari vel portare ; quod ei qui mundus est, omnino licet; nam in osculo quid nisi amor, quo quilque
circ i ea flagrat innuitur Θ In deportarione vero ejus quid nisi mortificatio carianis vel compasso proximorum exprimitur Θ Si quidem hanc di Dominus baju-lare praecipit, sed in mente; verum & cum corpore gestatur , ut & mente gestari debeat facilius admonetur .' Crux quippe a cruciatu dicitur, bc ut praefatus exponit Antistes, duobus modis Crucem Domini bajulamus, cum per abiti- S. Grennentiam carnem asticimus , aut per compassionem proximi, necessitatem illius nostram putamus. igitur Crucem Domini, Passionem ejus venerantes, osculamini; & pro ejus amore, si necessitas exigit, eadem cogitatione armamini: portare eam, sed cum iu mma reverentia, & corpore & corde mundissimo, ita ut a mente vestra nunquam decidat, id est, ut& per abstinentiam carnem semper assiciatis, per compassionem necessitatem proximorum, vestram putetis. Qui enim dolorem exhibet in aliena necessitate, Crucem portat in mente. Immundum autem hanc portare nullo pacto permittimus ; scriptum quippὸ est: undamini qui fertis masa Domini. Nullum vero Domini vas sacratius est Isa. s . Cruce Dominica, quae appensum portare Dominum meruit. Osculari autem cain immilndo non licet: quoniam eo ipso quod immundus est, ipse sibi iesiis est , qsam mortificationem carnis non diligat; ergo quam non amat nec oscu- Ietur, ne fortὸ de eo dicatur, quod de reprobis a Domino per Prophetam increpatorie dicitur: Populus hic labi s me honorat, eor autem eorum longe est a me. Ita 19.
Et Psalmista: Dilex re inquit J eum in ore suo , in linguasua mentiti sunt. De Reliqui)s vero Sanctorum eadem dicimus, quorum corpora templa & vasa suere, suntque Dei quibusque ad omnia bona opera tanquam organis sanctus usus est, quando voluit spiritus. ibid. Cap. viij. de eod. argum. Ergo praemissa dignρ reverentia, si munditia mentis de corporis comitatur, etiam Quadragesimali tempore, de quo speciali consultatione percunctati estis, Crucem Domini & portare, M superiori Reguli custodita, licet cum libuerit osculari, sed & tunc maximὰ, atque
469쪽
ibi antiqui hostis, vel pugnae vel insidiae praecipuὸ formidantur.
Regulae sanctet ac universalis octavae Synodi Coni tantinopolitanar, annos 16. Regula iij. Ut cultus Samstarum Imaginum firmus consilieret. Ibid. Regula vi;. Ne Sacras imagines anathemati rati pingere audeant.
Epii . Pauli Pap. UNDE saepius suos Missos cum Apostolicis oblectatorijs atque admonitorijs litteris praefatis Constantino & Leoni Augustis direxit, pro restituendis confirmandisque in pristinuin venerationis statum Sacratissimis Imaginibus Domini Dei & Salvatoris N. J. Christi, Sanactaeque ejus Genitricis, atque Beatorum Apostolorum, omniumque Saninoiarum Prophetarum, Martyrum S: Consetarum. Hic enim Beatissimus Ponti sex cum omnibus spiritualibus suis stud ijs magnam solicitudinis curam erga
Sanctorum Coemeteria indesinenter gerebat. Undὸ cernens plurima eorumdem Sanctorum Coemeteriorum loca neglecta, ac desideria & antiquitate ma xima demolita atque jam vicina ruinae posita, protinus eadem Sanctorum Coria
pota de ipsis dirutis abitulit Coemeteriis. Quae cum Hymnis Si Canticis spiritualibus intra hanc Civitatem Romanam introducens, alia eorum per Ritulos ac Diaconias, seu Monataria, & reliquas Ecclesias cum condecenti liuia duit recondi honore. Imagines in Epist. r. Gregor. Pap. ad Leonem Isaurum Imperat. Synodi Nucaenae II. Tom. 19. in sine r. pq Et dicis nos lapides parietes ac tabellas adorare. Non est ita ut dicis, Imperator sed ut memoria nostra excitetur. & ut stollida & imperita crassaque mens nolira erigatur, & in altum provehatur per eos, quorum haec nomina, & quorum appellationes haec sunt Imagines, & non tanquam Deos, ut tu inquis , absit; non enim spein in illis habemus: ac siquidem Imago sit Domini, dicimus: Tomine Jesu chrim Pisi Dei Iuccurre γ aha nos. Sin autem Sanctae Matris ejus, dicimus: Sancta Dei
Genuriae Domini Mater latreceδε apud Pitium tuum merum Deum norium, uesalvos faciat Mumas 1 ,-. Sin vero Martyris: Sancte Stephane, quipro Christos guinem tuumsua', qui ut Protomari r loquenda considentiam haes, intercedo
promia. Ut de quovis Martyre, qui passus est Martyrium ita dicimus, tales per illos preces osserimus: nec ita est, ut dicis, Imperator quasi Deos Martyres appellemus. Averte cogitationes tuas malas, te obtestor ; & libera an, mam tuam a scandalis & execrationibus, quibus ab universo mundo incesseris,
quandoquidem vel a parvulis parvis illuderis, &c. Item did. De Imaginibas. Sancti Patris nostri Anastasij ad Simeonem Epist. Botrae Sermo de Sabbato, emus initium est, ea . tom. 19. pag. 264. Si Patres oportet, secundum quod dictum est, & scuti ipse fateris, interrogare, nec non & leniores. Et ροΗ pauca; sicut enim dum diligitur Imperator, Imago ejus pro ipso adoratur: cum vero jam praesens fuerit, superfluum est deserto
1 .vio primitivo adorare imaginem. Ergo quia non adoratur, eo quod praesto sit - is, propter quem adoratur , inhonorari oportet. Et post pauca. Sicut enim qui contumeliam infert Imagini Imperatoris, poenam justam perpetitur, ac si eudem Imperatori contumelias irrogasset; quamquam Imago nihil aliud si quam lignum & colores cerae commixti Sc temperati: eodem modo qui figuram alic jus inhonorat, in eumdem ipsum, cujus figura est, refert injuriam.
470쪽
Prinei puni sacerdotum dixit: Ostendit Pater , quod absente Imperatore, Ima.
go ejus lio: oratur , ' alioquin inhonoratur. Ita & nunc Dominatore omnium uo. M.
Jesu Christo sensibiliter nobis absente invisibilis est enim carnis nostrae oculis, mm mat vero sicut Deus ubique adest ergo honoranda ejus imago est, quem adnio' dum & Pater intellexit. Ilia. S. Patris notiri Joannis-Chrysostomi Sermo in lavationem s. seriae. ρ ια. 1 6. Omnia facta sunt propter gloriam Dei&usum nostrum. Nubes ad imbrium ministerium, terra ad fructuum abundantiam, mare ad mercatorum eo piam. Omnia tibi ministrant , imo autem Imagini Dei. Nam quando I maperiales caracteres le Imagines in Civitatem introducuntur, obviam veniunt Principes & vulgus cum laudatione, non tabulam honorantes, neque perfusameeta picturam, sed characterem Imperatoris: sic creatura non terrenum habulum , sed caelestem figuram veneratur.
Ibiae S. Basilis de xxx. Capitulis de Sancto Spiritu. 1 8. Quia Rex dieitur, Je Regis Imago , ω non sunt duo Reges: nam neque imperium scinia ditur, neque gloria dividitur. Sicut enim Principatus noster, qui nobis imperat & potet as una est, & ' non multae, eo quod Imagines honor ad primi.
Sancta Synodus Octava Generalis Constantinopolitana IV. anno 8 o. titui. iij. De Imaginibus. Tom. x3. in fine. Sacram Imaginem Domini N. J. Christi,& omnium Liberatoris & Salvatoris aequo honore, cum libro Sanctorum Evan geliorum adorari decernimus. Sicut enim per syllabarum eloquia, quae in libro
feruntur, salutem consequemur omnes λ ita per colorum imaginariam operationem , & sapientes & idiotς cuncti, ex eo quod in promptu est, perfruuntur utilitate: quae enim in sy llabis sermo, haec& scriptura quae in coloribus est, . praedicat, & commendat; dc dignum est, ut secundum congruentiam rationis, &antiquissimam traditionem propter bonorem, quia ad principalia ipsa reseruntur, etiam deli vative Iconae honorentur & adorentur, aeque ut Sanctorum sacer Evangeliorum liber, quoque typus Pretiosae Crucis. Si quis ergo non adorat Iconam Salvatoris N. non videat sermam ejus, quando veniet in gloria paternat glorificati & glorificare Sanctos suos: similiter autem & Imaginem Intemeratae Matris ejus di Dei Genitricis Mariae 3 insuper & Iconas SS. Angelorum d pingimus, quemadmodum eos fugerat verbis divina scriptura ; sed & laudabi lissimoium Apollo lorum, Prophetarum, Martyrum, & Sanctorum Virorum, senui & omnium Sanctorum, & bonoramus ec adoramus. Et qui sic te non habent, anathema sint a Patre, Se Filio, & Spiritu Sancto. Ibid. titui. vij. De Imaginibus. χI o o justum est, & juste exequendum, Dei loquus Moyses evidenter lege promulgat, cum bonum non si bo- Dω. 16.num, nisi secundum rationem efficiatur; bonum ergo prosectis, &valdὸ pro ficuum est, sanctas & venerabiles Iconas pingere, sed& proximos disciplinaudivinae ac humanae sapientiae docere: non autem bonum nec omnino proficuum ab indignis horum aliquid fieri. Hujus rei gratia nequaquam Iconas operari in sacris emplis , sed neque in quovis loco docere anathemati Zatos ab hac sancta univeisaji Synodo definimus, & promulgamus usquequo a propria seductio-
t m iugum eum A stoli e-para, qui ad Nessalinis. Mibit: Qui poenas dabunt in interitu aeterinas 1 iacie Domini, di 1 gloria virtutis ritu, cum venerit glorificari in sanctis suis.