장음표시 사용
441쪽
Actiua,&pa silua Regularium. Tit XII Cap. L
uri sant, quod quidem priuiligium competit eis,tum rati ne immedia-ς ' flu' a subiectionis Sanctae Romanae & Sedis Apostolicae sub cuius prodiςnxiam ieci ione suscepti sunr, tum etiam quia omnium bonCrum, ram T. - CVm ilium quam immobilium,quς Regularii us praesertim Minori-niadi de Santii Francisci de obseruantia quocumque modo acquiruntur P qicri P ius ut plueta & dominium ad ipsam Romanam Ecclesiam nullo ii ςQde me lio spectare, pertinere dignoscitur, ut per eorum priuilegia de xix in o claratur: cum igitur in pradictis agendis non ipsorum fratrum, sed ς praelata Romanae Ecclest ob commune ius, quod inter se quodam- ς camai minio habire dicuntur, negocium tangi uideatur, eodem priuilegio im praedictae centenuarie piescriptionis, quo illa fruitur , ipsi pariter Priuiim si uuntur.& gavdcnt Huiusmodi autem beneficium quibuscumque viait , Regularibus mendicantibus,& non mendicantibus collatum quoque existit per priuilegiu Leonis X.Camaldulen Cum,4 vallis Vm- . bro' congregationi conaesso,eu ad omnes Regulares ab Apostolica sede pluries extento&comunicato,&quo expresse statuitur, contra illorum Monasteria loca, na,in personas,tam in praeteritum, qua in futurum nulla currat praescriptio,nisi post lapsum sexaginta annorum,quod quidem tempus ab actu .seu contractu, vel quasi cursus exordium summi debere intelligitur. Et eo elapso tunc quadra inta annorum prescriptionem incipiendam esse idem Leo declaravit,quihus omnibus iunctis continuatis,4 commitatis centum annorum numerus constituitur, ita ut non nisi illis elapsis ut praesertur contra eorumdem Monachorum, regularium Mendicantium bona loca. perlonas a nemine in iudicio molestari possunt. Quo ero ad activam praescriptionem Regulares conti laicos praescriptione αDD Cam is eommunis, nempe riseinta,qua laicus contra laicum praetcribit Dost oti conta a alias Ecclesias,&Joca pia secularium quadraginta annorum normi rara, praescribunt,sicuti etiam Regulares unius ordinis et congre- r. fi .c gari S contra aliorum quorumcumque ordinum Regulares Mopi scrip. nachos non nisi eoru mlam quadraginra annorum lapsu prescribere Bald.i valent,cum aeque in hocp iuile lati ediistant, in quibus locum ha Ruth re videriar regula iuri, vulgata: qmd priuilegiatus contra priuila ia- tum non vi priuilegio, sed iuris communis dis satione procedur,
442쪽
o id num Mendic 377 qua, actu,
quoniam ad illam inducendam contra Ecclesiam requiruntur 4s. an nes, C. ni,ad hoc,ut consuetudo praescripta dicatur. sed contra ipsos Privile laetos Ee.giatos centum anni videntur requiri ob eandem rationem, triui F. deis legii dispos rionem capio. l. 3. Quattuor autem in persecta praescriptione requiruntur, quae nihil . Iubem aliud est,quam acquistio Domini j per continuationem Possessionis 16.o. Io per spacium temporis e lege, praesertim canonica definitum M Andr.ir primo requiritur ponesii rei praescribendae continua, in inter stu. sine smptione usque in finem temporis mplerae praest riptionis, quod si desse. 6. demterrumpatur, licta possessio,interrupta etiam praescripti censetur, . illius, de interruptionem vero possessionis ciuiliter per litis contestat Onem fie pser.e fin. ri Doctores tradunt. Om oe,de Secundo,requiritur bona fides praescribentis,qua Possidens re prae plar.e.sidiscribendam esse suam,vel illum a quo iecepit miniuin illius,aut ius ligenti,eo. distrahendi habere credat,licet in sacho erroriadsit tit.ca. I. de Tercic, requiritui titulus iustus,vel saltem iuste praesumptus, prae ser in .sertim quando ius commune obstat possidentiam prescribenti, tunc Sylvest.in necesse esse illum allegare, probare,est autem titulus iustus omnis Sum inachiis per quem solet acquiri dominium, ut quando auero Domino verh. prae-
res traditur, aut in solutum datur, aut a possidente emittitur, aut ser. 6. .l.s1-
per transactionem, seu iudicis sententiam rexipitur,sive pro derclicta ut i rem.
Quartis, lemurn requiritur,quod res atri sit, quod praescriptione o. vel ruacquiri possit,& licet regulariter omnis Ics, Omne ius, omnisque an.ciadaa actio praescribi valear,sallit tamen in peccatis,quae de iure Canonico res eod tu& Diuino in foro animae nullo unquam tempore pie cribuntur,non .cutio haobstante illorum temporis diuturnitate,qua illa noni inuuntur, sed beret, deo augentur,quamuis in foro iudiciali, qontentioso quo ad illiusice et duxit rinam aduersus quodlibet crimen regulariter Procedat praescriptio de mair quacem annorum. Nec etiam contra votum,& praeserrim Religioni , ni pol. adii. quam praetcribiturinam votiens usque ad finem vitae illud suiua re, WAbb. in . adimplere tenetur neque consuetutio non Prodest, & conseQuentet .cuherer, contra ieiunia,vigilias, alia huiusmodi nullu ab onere ilia ser e sicut deuanda quantauis continuata,& longa temporis transgressione libe reg. tras. c.
Contra ver Praelati obedientiam , tisationem, ' correctici elect.ca.eanem subditi, praesertim Regulares, nunquam praescimunt; si ex cij,aicut loca Religiosa, ius decimarum primitiam ,&oblatiotiunt , Icr.Ioa aliorumque iurium Spiritualium tisicus per quamuis longi tem Anil in c. poris praescriptionem haud acquiri valent cum istorum om- 1.depb.innium Laici incapaces existant cxcepto iure patronarus, 4 6.d.c.adaulijs Spiritualitati annexis . cum ea Dossidenda ipsis Laicis relin res,depsci
Postrem5,non est in praesenti loco omittendum tanta esse huius ali eo modi praescriptionis vim, cfficaciam ut illum, quia em alienam in dicar modis alute, it aesertim Canonico equit iis praesicriptam licite . 8 ait. I. retinere valet etiam ii post completam praetcriptionem mala fides, de riuriali κ est scientia rei alienae, lupet ueniat, iuxta communem Theolog --.quodlib. rum de Canomstarum sententiam,so est quia μ' completi reruti, at.16. ad i.
443쪽
fin.&lato in non amplura aljena, sed propria praescrinemi &possidentis Ie-inckihil, griam it terebcta censetur, quae potest dominium rei alienae, etiati deo ese. QR tam senti te Domino in alium transserie,unde sicut praescribes Libi SD in acquirendo non peccauit, Ouia Sacrorum Canonum auctoritate Canon in Prasio vendo aequisis ita ad rem legitim praescriptam restituennoniHost minim tenetur,cum alienum nonsit,quod iure posside tui, i d deco, at x D Augustina sententiam.
trita DE NATALI AETATE, VITA, ET
de plane, moribus ad Religionem recipiendor v.
e. Quid dicam, i q. VLLVS nisi ex honestis parentib legitime natus, maior 3 hoc.n sexdecim annis,& non aliterim aliqua Religione recipiatur Sixt.V.co nec ad habitum illius suscipiendum admittatur, habita prius niti, de illius parentibus pama, ante acti vitae,& morib. litigent i accurata, fide digna relatione,& arrestatione, Ouae quidem receptio, aprrobatio,& admissio in Capinii Generali,vel Prouinciali pro temPore fiant,nemon illius Religiosi, sic recepti nomen, cognomen , quibus in seculo utebatur, patria in actis ipsius Capituli describan
DE . NOVITIIS RELIGIONEΜingrcitis,4 eorum pro sessione emittenda. Cap. II.
irrius,qui inquat m Relig. habitum susceperit ante deci Cone 4 do mum sexuim annum suae elati cxpletum,nec iuinori tri ciciin 'quaci per annum post rusceptum habitum in piohone steterit, adque,segie Px sessionem minime admittatur. Et finitot Pe Nouitiatuv. anno ca .no solii myonis explato,Superior eum ad profitcndum vocul, si habile inue esiui ne i lioquin illum reiciat,& allic factam ipsam pros sis. nullam es transiri ad in ullam obligationem inducem, val Ocilinis obieruationem declaaliam Rectoauir, statuit Concilium Trid sicut et per Costonem Iex .lv. initi virtuae S.obed. iube 5icationis poena,praecipitur, ne ante annum Grea.d eo pro Di expletum Nouirtus ad fitendum recipiarudi, seu intra distit. tium Mum ann.aliquatenus impediatur,quo minus intra ipsum ad aliam Relig. ci maluerit no ad ciuium redeat,cotra qua prohibonem,si PSupe iotes dictoru Regularium deuentum fiterit,ultra nullitate inde secutorum areaptionc quorumIibc eiusdem ordinis ad proseis si one ma
444쪽
sonem,ipso facti sus iasi redduntur,cla poenis,quae fratrib.ipsius Ordinis pro culpis grauiorib.infligi coniueueiunt, subiecti existunt. Et risi iapropterea per sacros canones fuit optime prouisum , ne beneficium ' . cl.eum illius,qui Religionem ingreditur, itura dict.annum proba . 'tioniSalicui conteratur, nisi ad id illius accedat allensus, aut costet, U' quod uitam voIuerit absolute mutare,vel professionem expressam secerit,seu scienter habitum proseorum receperit, sed retrahenda est beneficii collatio,' ademissam prosessionem, intra annum prohationis eidem benesidio per alium deseruiri debet,assignata sibi congrua deipuus prouentibus portione, reliqui vcro ructus ad ipsuna Nouitium spectabunti
CVM annus probon is a Sanctis Pribus, Resigionurn sun da
toribus non solum ad Rcligionem ingredientium fauoi P. sed re Monasterii et sit indultum, ut ille asi ritatus istius, issudmo pyres illius valeat experiri: io debet cise continuus, no interpolatus,vi' ' in illius cotinuatione omnes austeruates Ordinis,&Regula ab in /p'r gremis sentiantur,qua non experirentursi illarum pe, puta Quadra gcsimae,aut Aduentu Monasterium egrederentur cuius quid ei an am
ni integri probatio ut dictum est requiritur,cunt ille in liuinam si, 'gilitatis subsidium maxime inductus,de inllitutus esse videatur. lis S
PRohibuit quidem Sixins V per quasda suas litteras, omnino Sixtus
interdixit,etiam subcensuris, ou poenis,ne de cetero illegitimis ex incestuoso,aut ex sacrilego coitu,etiam postmodum quacu que auctoritate legitimati existerent ad Religionis habitus suscepti nem, Drofessionem ullo modo admitterentur,4 omnia in contrarium inde secuta nulla. inualida,nullamq; obligationem inducere declara uir ingressos'moiqua primu expelli, Nabissa Relig.eijei mandauit, quo ad criminosos,etiam recipiendo in Religione no- nulla decreuit,ut indictis suis litteris continetur, quatum dispositio cum dura admodum Gregorio Decimoquarto videretur, praedictas Constitutiones Stati Qii inti sui predecessoris moderandas censuit, Greeto a Prout per suam Constitutionem,quo ad illegitimos tantum ad ter const imi nos iuris reduxi reuocauit,oc moderauit statuendo,quod illegitim quouis modo Procreati,ad habitum, ela professionem Religion admitti possim, ad etactum huiusmodi per Superiores Generales aut Dissilias by Orale
445쪽
aut Piouinciales virtute, vigore priuilegiorum legitimari,&dines Sacros suscipiendcis,necnon ad dignitates, honςres in Rer giones cons uendas dispensari, habilitari valeant,quae quide pri nilegial,quo ad facultatem praedictam dii pentandi legitimandi,&ha bilitandi fuerunt, sunt percundem Gregorii XHI Constitutionem in pristinum natum,&ualiditatem in quibus ante ipsas Constitutiones Sixti V. existebant stituta, reintegrata. Quae tamen illegitimorum ad Religionem receptio fieri minime debet nisi prius iuxta sormam dicta conuitutionis Sixti V. illorum vita, moribus diligenter cognitis, circunstantijs omnibus,qua circa idoneitatem pers nae attendendae crunt consideratis,ac ande dignis de Religionis zelo, Pietate, integritate,&docti ina comendarii uelint,&in Capitulo Generali,vel Prouinciali,per Generalem, Prouincialem superiorem,
Di lini resinatimst aeram illegia timus in Religione, i qua pater, siue ante,sauel ost natiuuatem dicti filii proseuus fuerit, ipso patre uiuente uuam admittatur cum aliis in ea leni Sixti V. Constitutione requisitis, in cet cris autem quo ad praemissa cuiuique ordinis statuta in laria et uari debent,ubi uero Id Capitula celebrandi consuetudo non uerit Superioribus cita tribus, ΠΤ, Quit aut quattuor ad id in generali Congregatione per uota secreta deputa dς- Deo um Regularibus institutis seruatis,ac supradictis omninus plenam in recipiendis Novitiis auctoritatem habenti
De criminosis ad Religionem non recipien
Vspecti vero, aut rei aliquorum eriminum, otialia stant homicidia,vel alia similia grauiora ,surta,vi latrocinia, propterquato, damnati, vel banniti suetint aut ne da-ncntur,sermidatur,alijeriam ingenti aere alieno supra vire suarum aeuitatum gratiari, siue reddendis ratiori ntis ita obnoxii,ut ex eo lis, vel molestia eis illata vel timendum fit, ne inferatur,ati ingressu Religionis tanquam Perp rubin habiles prohibentur, nisi constet eos non humana ratione, sed deuotionis, pietatis seruore vitam Religiosam potite, &ex animo m. . F. egisse,de quibus criminibus in Generali, leti Prouinciali Capitulo
p iE,3 plena,&'indubitata fide tacta per Generalem, vel Prouincialem,
ce tinnitores,aut alios, ut tu unanimi colantusuerant approbati, ad habitu in Retiriculis ad milli,& fialiter in Religione a forma praedacta recepti fuerint tanimal recepti habitu spoliari, a Religione eijci, expelli debent. Quod si expulsi non lucrint, attenta nullitate
habitus receptionis,& proseclionis em illione,liceat quibuscunq; Iudicibus,& Cui iis,etiam saeculari, ad quos, seu ad quas spectat, contra eos, ut prius iuris,& facti remediis tam ciuiliter, quam criminaliter, aut mixtim obiaci0ora praedicta procedere. Et clii ctiam dudum erit
446쪽
ii facili gratiissimis,& scandalosis delictis norati, de diminati su is ,qt: aequidem delicta fraudolenter dolose in earum receptione,scu prolestionis emissione,monitione super illis per Superiores
Praemina,tacuerunt,non obstante,quod iam recepti fuerint,c pr sessionem emisset in Religionum P latis, ne morbidan insectate Leolo. cus totum ouile Domini corrumpat,aliis cedat in exempludqigctur,ut praedici os abeotum Conuenti h.& Ordinib. aulaeostoli a remouere, expellet licite pomni .
De penis superiorum Regularium inhabi lis ad Religionem recipientium . . Cap. I.
P Ralati demum Relisionum,earumq; protellares,si inhabi, Sixti c. coles personas,3 criminoses, ut sue in Ordine receperitu stit. s. voce activa,& passiua,necnono ictis gradib. honoribus, dignitatibusqilibuscunq; obtenris, eo ipso in perpetuuprauantur,d ad illas, alias quascunq; in posterum obtinendas, perriiuo inhabile M incapaces declarati existunt. Paro
vlius Secun in priuilegio concessoMonachis Ordi ni San Syluesiti iracti Benedicti Congregarionis B.Μari, Unit Oliveti, aliis Sum.
postmodum Mendicantium ordinibus communicat senten Ub restitiam excommunicationis ipDsacto incurrere decreuit impedie turib ,6. . tem Nouitium ab ingressu Religionis seu iam ingressum reuoca οἷ' .e tem,&ulterius secundum Scribentes coiter tenetur, illum ad pro νς b , δε- priam Religionem ingi edi obstringi dummodo sit persona ha Vhilis,e non uxoratu non senex,neoue infirmusHiiod si inhabilis, Petrusiae. ut praesertur existat,tenetur pro posse alio modo satisfacere Religio Pal.&alij. ni,&ilti,quem reuocauit orando pro eo , ut Religiosus elificiatur, in . d. ii quod si isdem reducere non potest,sustici pro possescisse, ratiori 1.ari ic.a autem hinoi testitutionis a Pheomis allegata, haec est , quod sicut estituere tenetur ille,qui inuito Domino aufert ab eo seruum suum unde illius scivitio uriuatur,ves sicundem seruu restituere n5 bosi
447쪽
mo etiam duplum multo magis,qui Deo abstulit seruum sium No- uitium, seu piosessum in Religioncitenetur m simili recopensate. Qui
Caiet 1. 2. vero retraxit nondum Religionem ingressum, sed uolei item dc di-q υ-ar. λ lim intrare ex eo,quod probabiliter credebat illinon esse aptu,neoue utilem Religioni ad nihilum tenetur, cum potius damnum a
Resistione remouilla quam ei intulisse videatur, quod idem dicendu Riehi est, u illum reuocauit a Religione, in qua male vivetetur, si autem re uocauit propter utilitatem piopriam, utputa,quia indigebat consilia ieini . L. 0,quQad piij ualia μώculo rcstitutioni, mimeri elur, cum lux o , a gradum ordinate charitatis teneatur bonum suum spiritual quam IVi. Aia aberius praeeligere. Si demuniretraxit propter amicitiam, vel parcu- telam,aut amicitiam lasciuam, vel ad impediendum utilitatem Religionis, tenetur proposse operari, ut locatus ab eo Religionem , resibi propositam, ingrediatur,alioquin Rcligioni satisfaccre delici, de depeccato,quod in dili uadertati commis't, num scilicet tempoiale propituin spirituali altei tu Sproponendo doleat.
De libertate Nouiti ad regrediendum ex Religionc Cap. Vlli
e. statutu, Acris Canon ita statutum existit,ut cultius intra annum prinde regia. - bationis,quandocumq; voluerit ad statum priorem libet pos- ibi comm . sit redire, nullius Superioris, vel alterius personae requisita licen DD, ii neq; tenetii Mona Iura expcnsas sibi satias at sacere, in Sess. vlti de mo si in ingressu aliquid detulit, totum est ei restituendum, iuxta De reg. a. 6 cretum Onc.Trid. neq; egrciliendo,etiam proDri. auctor in nullam c. postula snhabilitatis poenam litauria in psoptet ea OIdluc Sacr ,& dfli,e .lit beneficia saecularia potest icit promoueti
De egressu Regularis ex Religione post prosellionem. Caps X.
I de reg. . . Icet regularitet professus in Religione amplius ad sarcularem miς to u vitam redire non ualeat,tamen si praerendatior ulna,in ine i tum ingressum esse Religuinem aut ante alat ira legitimam i J λ a M. is pioscisum sui sie,vcl quies mile, clii l. habitum dimit c C, δ' Mu ς aut etiam cum habitu discederes ne cliccntia Sui eriorum,dei tin'q N' tia quit ultiennium tantun a die emissa Pixosci bonis auia S, qtia praeieirili coram Superio i ta , Ordina io deducci es, quod si abique p. a dictorum superioiu declaratione habitum sponte dimiserat, nullatinus postea ad allegandum quamcumque caulam admitti pollit, scd ad Monasterium redite cogendus est, tanquam apostata puniendas, nullo interim luae Relicionis priuilegio sustiagante.
448쪽
Ordinum Mendi c. 333De absolutione recipientibus habitumhn-
v VITII, qui relicta saeculi vanitate alicuius ordinisl habitum susceperint, fratrum consonio sese aggrega- reuoluerint, ne eorum conuersio ad Deum impedintur, Mare m possunt,&per Generalem,aut per Prouincialea suspens o gnum. nis interdiu , ω communicationis sententia quacumque absolui, 38.4s. exceptis contentis in Bulla Coenae Domini, cumeisi irregulares fuerint,dispensari,cum hoc tamen,quod si alicui ea censuris praedictispi opter imam suerint astricti,satisfaciant, ut tenentur,4 quod ni fimo postquam sucrint absoluti ordinem intrauerint, etiam si super hoc eis indiici a Praelatis ordinis concedantur, nihilominus eo pis in pristinas censurarum sententias, a quibus ruerint absoluti
De Nouitijs absolutis a casibus reseruatis,& postea ab Ordine exeuntibus.
VITII si intra annum nouitiamsina Ii Noeniserint, pro cuius absolutione si in iaculo deliquissent ad Sedem V ς 'Apostolicam merito essent destinandi, fauore Religionis tiuii tute priuilegiorum,ete comittis in taculo reseruatita '
somuntur,& postea non emissaprofessione absoluti exierint,tenen tu se illis,qui eos alias de iure in saeculo abloluere poterat se praesenta Urivre,non,ut iterum ab eis absoluatur,cum iam absoluti sint, sed ne rein ς erdant ratione inobedientiae non se praesentandor sicuti imperioribus '' Ordinata j se presenrare tenetur illi,qui a reseruatis in articulo mortis ης
absoluuntur quoniam absolutio quae impenditur nouitijs, scutitu ςyp δque datur in articulo mortis, ipso iure intel ligitur si in religione' 'in Dermanserint, vel ex illa infirmitate decesserint, ideo monendi sunt Me absoluti exeuntes,ut si propriis iudicibus se repraesentent quam pri mum fieri potest ne eisdem censuris iterum innodentur. i N.
449쪽
a iuronunciatim bonorum- γ tium facienda . N p. XII.
Vm nullo iure Religionem nouiter ingressus ad sua bona renuncianda sonastilio in quo habitum suseepe rito stringatur, ideo potest illa cuicumque maluerit licite d libere renunciai dummodo renunciatio huiusmodi fiat calicentia Episcopabes eius Vicarij.o infra duos mens evan ros 'onem,quae quidem renunciatio non id secuta profestisnet,suuini e se quitur effectum aliter velo factam. etiam cum iuramento resata in .e irritam, S essectu omnino carere decreuit Concit. Trideri a quomi dem sub mena excommunicationis tam dantibus, quam recipient, Sin bus prohibemtine ante professionem aliquid,ex pto victu, es vesties ι .nulla tu,noviiij, vel nouitiae illius temporis, quo in probatione steterit quoreumque Praetextu a parentibus,vel Propinquis, allia curatoributa eius monasterio tribuatur quod si quid traditu in sucrit,eidem, si antei sessionem a religione disceuerit totum egredienti restituatur qu9d sedicus est de donatione,& renuciatione ante ingressum Monasteri seu alteri sacTa,ut in loquenti cap. dicetur.
De bonis Noviti morientis anteir
Cod de sacrosa Ec- - ICET olim bona Nquiti ante .professionem defuncti ad cles Mibi Monasterium spectarent, cum ibi moriendo uti frater morion. videatur,4 praesertim si in eius ingressu bona ipsa Monaste-RmINT, UM o donaueian hodie tamen de tyre nouo Concilii iden de alii in ni in contrarium statuitur, inem , quod nulla donatio seu remin- C. in prese clatio valeat post ingressum religionis mitra duos menses prostitiopiria de prax proximos,ut d)ctu est, ex Quoiequitus quod si cauiliu ante rosepsi hera sione moriatur,siueiMori uerici renunciaucii siue non, in eius boni si Sess cs ci non Monastersum iustius proximio Rixiccedere debent cum Obds,rs titilla sectum nouecuti; professionis non uerus adhuc Relig 'nis deceuerit DB ut .in d. o per consequens eius bona neque inclic, neque e seresse in monaste,d in pr. ae rium trana umiacere potuerunt, quae omnia intclligenda sunt de resentia. nunciatione facta tantum Rost ing: cssum nouitii in Religione, emno lib. priui de facti ante ingressum Ilius sicuti responsiim suis per Illustrissimos in in rior Vardinalps fietiiDuae congreg3 I. in fine tes R. ly. F, G alpat Palfircllo Dinc ordinis Minimotu Generalis ostissu Diuidie Ir O bris i. sps yt in Rhaotabilisuxnu.D. stator coet '.' Si aemum nouitius virtute priuilegis Pi V. Novitiis mialium
450쪽
concessis, fratribus etiam nouitiis communicato perve dictum I. Oms .constitutionum ante mortem professionem emutat.& dec 'cedat Monasterium luccedere potest in eius bonis quamuis noἡdumi expletus meritannus probationis ratione prosellionis inissae, ut in ultimo cap.de Monialibus dictum est.
De Regularibus habitum sua res igionis di
OMnibus Regularibus cuiuscunque Religionis,4 in ea a talos ne
cite, vel expresse piscissi sacros Ganones districte in hi eler ..elbetur , ne temo haditum' suae religioni dimittant Mon.sec sub poena excommunicationis ipso laeto incurrenda, sed Deg. 6.qtii nuiusmodi habitus dimissio multipliciter fieri potest, ideo est anir duertendum , cuCd ali ando sit absque peccato aliqua docum peccato, quan doque demum cum Pecato. excommunico
Primo modo sine peccato dimittitur habitus cum sit ex Iusta,Serationabili causa nempe ratione balneationi iotari ita de Pisc tionis vel cum fit iuxta regula statuta, ut puta ex caula mutationis, mundationis,reparationis,uel quando fit causis iust Mimoris, videli icer,propicrpericulum captionis,sive moltis,ut siquis transeundo per terras infidclium, seu aliorum inii eoru dimitti; habitum ne aenos
Secundo modo cum peccato Regularis habitum dimittit quan Glossin d. do tota die, seu aliqua ipsius parte ex iocosa leuitare domestice tame .ut pericumanet in Monasterio sine ipso habitu,aut cum ex latciuia desillicita lota in verse niualitate dormiendi quietius di mutit,cum habii us adeo sit ψύ- diremere. hus monachorum annexus, ut ad illum retinendum die, tique .asti uagatur, dicitur etiam religibium coepeccato hahitum dimitte: e. tum illudex iocosa leuitate per horam ad iaciendum palum screum
Iesi ludendum,aut tripudiandum, cur retulum seu taliancti me his.
simila sectedu dimittit no tame sui ex comunicati sicuti nonnulli asse G idua.
tu .in .dia. 8.q.; .non dictam excommuniciationem incician, sicuntur postatae ut patet per loci id.c., periculosa si verti. Horum , quo inquit temerea dimittentcs Apostatare,quoci Ni potest diei de illis qui ea praedictis causis habitum dei nut,cum non dolose,c cum animo non reamu mendi quod proprium est Apostatarum deponere uideatur. citio Cilocum peccato, o cxcomit imitarione deponitur babitus cum temerc dimittitur, ut habetur in .s.c.ut periculosa. meme Peti clare utem fit, cur Religiosus illum deponit vagandi causa. Item - - Α- ,-temcrctat, cum fit ex turpi causa, Maliorum scandal in δο di Disilire by Orale