장음표시 사용
451쪽
de nocte is lupanar quod secus est si limittit a uestiue icandata, ut puta cu mi icamera Jormit c lueretrici tui hahitu rimc enim non Ictu i m exec ira municasionem incurrirem u a te Vtiis Canonis candalssae uagationis innititur,quae non est in calu tormi Milonis in cella de nocte, tamen iecus elicurri ad lupanar incedit,licet excommunicatus sit ob introductionem mulieris intra claustra conistra Apostolicas Constitutiones,ut supra dicitur.
De Regularibus dimittentibus habitum
suae religioni A alterius habitum assum cntibu S.Cap. XV.
di VOD Regulares dimittendo habitum B religionis,
' ς du assumendo habitiarn alterius religionis mcidam in ei ten uomu am e,communicationis d.Canonis tenuit Sylveste .ca ' ' iet.in Summa.& Nauare in Manc.c. 17. quod est uerum cum Post dimissum habitum non statim intrant alteram eligionem, sed exurim primo habitu religionis ambulant circumetindo perdi SSess. 1 .e i l aquam opinionem sequitur Rossella etiam si portent habitum xi Ouia alterius reli Jionis eatra claustra nam tunc ex illa uagati onc apostarae vero. uadunt, ad quod euitandiam Concilirim Trident pum cuiuicunque ordinis P aetatis, Superioribus prohibuit ne uigore cuiusuis facultatis nullum ad habitum, Ec professionem admittere valeant nil ut in ordine ipso ad quem transfertur sub sui superioris obedientia in claustro pei petuo inaneret,sed quando Religiosus dimittit habitum lue religmnis, a Iterius assumit, non ad utendum, ted ad solatium, aut ex leuitate i 3sa,non incidi in censuram secundum Sylvest iaverti. habitus quia tunc non dicitur habitus dolore, temere dimi usus quotiescumque frater minor ex voluptuosa, honesta recreatione hanmam Praedicatorum se Minimorum inducit,4 econtra.
De Regularibus habitum absconditum d
Gaet.iri FGULARES vero deferentes habitum suae Religionis Vefmula in is ste cleticali,aut laicale coopertum, talevincedunt quod declarati tamquam Religiosi non cognoscaturineidunt in praedi
ne dica. Vt clam sententiam excommunicationis quia licet non di periculola inIttantis itum materialiter: dimittunt tamen ibi malilei;quoties' cumque
452쪽
eumque ades habitum abscodunt, ut suae religionis Fratres crepolet, 'i' -':
lite . Vt Religiosi iuxta mentem nouustarum thilominiis per Concit e nor in
Trid prohibitum fuit ne detur licentia cuiquam Regulari occulteie Rrendi habitum suae religionis. v x , N
De natis ex infidelibus praesentibus Mahu et Odri meiani ,,ωludaeis, acetiam si retici post μῆ
A POSTOLICI consti rutionibus stamitur, quod iis,
ui ex Iudaeorum, vel Mahumetanorum genere des en iunt, cum post sulceptum ab eis Baptisma Graeci, e Iudei distinctio esse non debeat,nullatenus desectus generis huiusmodi,quominus in ordinem praedictum recipiantur, de ad consequendastin dicio ordine dignitates,gradus, illicia Religionis no rei sit,ueide tisi intum Hro auitiet ad filios, descendentes haereticorum declaratur,ut filiis, scendentibus talium conuertori m,ti Ecclesiae vim ut restitutobum,parite minime citcaire; staquicquam obstet Geniti vero exaudeas si post baptismu ab eis ulceptum iterum a fide Catholica recesserint,ti de eo per sententiam latam soro Ecclesiastico damnati fuerint,ac etiam illi,qui ex Mahumeta Ll S, aut heteticis similiter damnatis vivis, vel deiunctis, ct quorum Dissa, vel liatuς combustouerint oliginem ducunt chlifficim paterna, vel maternamnsque ad quartam Mneratiuisem inclu i e se ordinor, b, onst. I .iratribus Minimis per rugorium XII l. declaratum, Wordina Couaeli.
453쪽
De apostatis, eorum pomis receptione,&absolutione.
voluntaam ad liberiendum eius, inepti in cya n rei specialia quaedam ad supcrogationem petri inermia, vili et periae scatum, ela Religionem ita cristin t silici et ut iunctio Per hominem ipsum Deo fieri contingit nempe asde,cum per infidelitatem ab eo recedit ab obedientia,cum cius diuina, Eccle ae laxepta ex conlcmprurranso reditur,&ab illotum Meruantia 'Is it; a Regularitate deianum, cum ab Oidine facio suscepto, aut a Religione quam professus est omnino rccedit, propterea homines in aliquo pia dictoium a Deo disiuncti, rctrostantes prout sonat nomen opostate Jura, ac Sancti Patres in apoliatas a fide, ab inmeritia,kahormiae clericarim a Religione distinxerunt, ac nume amni, cuni igitur mane de Apostat hi tantum, secundum quod iura loquuntur, ' Ecclesie sanctiones disponunt,agenitum lis,aliis omissis concludendum est, Appi statam a I clugine elle Regiosum expresse vel tacite prosessu nicqui
animondireuertendi adJuam,ex qua quidem dissilistione,seu potius dulcriptione,no tantam est,nitatu distare inter Religiossim sueiti uulα Religiollim Apostatam nam non omnis fugitiuus Apostata est, quoniam. lui exit Monasterium sim licentia, Superioris,omis ,siue lyerento habitii vagatur,vel lacelat, ne inueniatur,est fugitivus, icia Postata adtrad.per Ioan. And.quem Panor. comuniter scribentes aequuntur in c.fin. le rcgular, quoi liuidem prohatur per xquis sugitiuusis de ecla l.edici. sequitur igitur quod nullus Religiosus quia1ansit ad arctioie Religionem petita licet non obtenta, hoentia Superioris, 'st apostatariu iacius transitus non est retix cellio criminalis siue apoccato mortali depcndcs, ncque translatus ad aliam eligioncm velo Thoc alium l-um,Vel perpetu in aliqua Ecclesia Canoniccis stitutus,seu ad Episcopalam assumptus , aut extra monasterium auctoritate sui Generalis, vel Prouincialis ad subueniendum parentum Decessitatim quam ramcn post professionem emisiam inciderunt desit Aposta
454쪽
Menti: .c altems obedientia extia Mnna stetite an iaci, re interione maner,ut Resigiosus amplius non sit, verum esse apost uam nee iam, cxculatur ab Apostasiat& censuris annexis ex noc quod habitum de In mseri quoniam tenetucati omni ad quae tenentur apostatae sine habi J tu Qvj vero non rccedit, nec vagatur cxta animo errocedendi a Re ugisne,sed sorsan ob Eaelatorum rigorem, aut libidiruein vagandi, aviat id nuiusmodi aciendi non apostata dicitur sed tuoiti austi ανa us,quod quidem, 'o probatur quod Apostasia conti it in retrocessione 4 Religione, unde, qui praedictae retrocessioni nunqiramincos et tiliqua in aposta Dia, Meius poenas incurrit quamuis in idarin oenam inobedientiae, Taebellionis contra pracci tum praelati' euilo,sicut etiam manens in claustro,& nolens partinaciter obedite
Hessato aliquid iuste piscipienti rebellis est &non apellata.
POSTATE, seu segnisi si habitum dimiserint sunt ipse
facto excommunicati,seciis si non imascram,cum id vi mi te non caueami cxpietu .nisi forsan per Regulares con ut i , ne i ctituriones rina excommunicari nis per eos inmerenda ς 'uς utatuatur,quod quid cin i manibus Religionibus sanciri debe est, ad U prae ludendum quantum fieri potest apostati s viam,cum tales ob peccatum mortale obcllionis, Mobedient eorum Ouperioribus es ficiantur. Pt terea habitit demussio aliquem ordinem receperint sue irregulares. quia illum in excommunicatione ulceperunt, ' vero - 'Di Essem -sia entioncma Hic Homni milium executione incurrunt, cum ordinati sine licentia . 1 der suorum Superiorum ipse iure imi suis ::c foraz s. I ut praesertur, suseeptis ministrare no: Doua donec pero maritim
suum Superiorem diipensentur,ium Concilii riderit dispoiuione, defee si antequam dispententur que a praediata suspen rone absoluamu iud.,.seituministiauerint ire uiaritatis laqueo se inuoluunt secundum canoni ii, n scas sancitiones,additur etiam ex Concilii Tride in decreto Regula e T de'ie ribus ipsiis extra claustra, obedientiam Religi num suarum, lupi scir.seil. s. tes prolitiatio prae 3icandi per Episcopos locinu orditiatici eis sicie 'dam.Vura demum pridictas censuras. Doenas in queo victori macdignιratum ordinis,ne non vocis activae, palim priuati mem, se is ad illa inhabilitatem,etiam poenis corporis amictimis vel a Religio dc P iunis statutas inflictis,ant sit periorum arbitrio,corrigi, at lite puniri, ac etiam Per Episcopos locorum arbitri corrigi,atque Puniri,ac etiam γι Episcopos locorum, si uoluerim ob graui custosta carcerari va-ent ira quod solummodo uita sibi istra resemetu ,dOiu casu iraeam prionis nequitia reiipascanta,multae aliae Poene dein liri glauiore per constitutionem Pauli Hi . contra Al ostatas edita statutae suere
455쪽
Domini ia 63 nonas Aprilis fuerit moderata,declarata tque ad te C hi minos iuris reducta,ideo hic Omittuntur. Omnes autem poene praeis
dicti extenduntur etiam ad Regulares illis, qui se per vim, Meis
ium Religionem ingre cesse, aut ante etatem debitam proseos, M. A ruisse,aut quid simile, tendentes spont dimittunt habitu metiatri '' 'in intra quinquennium non deductis prius causis quas praetendit ni coram Supeliori suo, ela loci ordinario nec possunt amplius in praetensis causis audiri,sed ad Monasterium redire sunt compellendi, tamquam apostate puniendi.
De regularibus apostatis fugitivis reuocandis, recipiendis. p. XXI.
cvlt.dere MNES A postatae reuerti volentes sunt recipiendi quonigula& ra Ecclesia pia mater redeuntibus gremium claudere non
ad reail consueuit, imo omnibus Regularium superioribus per
innocentium III. in haec uerba, quae in nare communi habentur praecipitur.
NE Religiosi uagandi occasionem habentes salutis propriae
mentum incurrant, sanguis eorum de praelatorum manibus requiratur, statuimus, ut praesidentes capitulis celebrandis ecundum statutum Concilii Generalis, seu Patres Abbates, seu Priores fugitiuos suos, eiectos de ordine suo requirant scilicet annuatim, Qui si in Monauerijs suis tecipi possum secundum ordinem regularem, Abbates,seu Priores eorum monitione preui mr censuram E cletiasticam compellantur ad receptionem ploium,salua ordinis disciplina, quod 1, hoe Regularis ordo non patitur, authoritare nostra Provideant, ut apud eadem monasteria in locis competentibus,s absque graui scandalo fieri poterire, alioquin in alijs Religiosis domibus eiusdem ordinis ad agendum ibi penitentia talibus vitae necessaria ministratenturin vero huiusmodi fugitivos,vel eiectos inobedientes inuenerint eos excommunicenti, e tamdiu faciant ab Ecclesiarum Praelatis excommunicatos publice nunciari lonec ad mandatum ipsoru humiliter reuertantur. Demum ultra praedicta seruare debent Prael ti Regulares in Apostatis recipiendis illa etiam, Quae in.Bulla Reu rend. Cardinalis Alexandiunt,qui fuit postea Pius .super declaratione dicti Motus proprii Pauli III contra Apostatas editi, presertim in illis Religionibus quibus tunc recepta fuit, quippe quae declarati ad instantiam, requis tionem procuratoris ordinis Minimorum iustascripti tenoris emanauit,ut in Formulario dict. Religionis im-Prmae Pparet.
456쪽
Super declaratione motus proprii Pauli iiij.
editi contra fratres Apostatas,acceptata a
Patribus ordinis Minimorum C 'pitulum Generale Ianuae ter- tib celebrantibus.
I CH AEL Ghi silerius Miseratione diu na tituli
Sancti MARI PE supra Minervam Sacroanctae Romanae Ecclesiae Cardinatis Alexandrinus vulgariter nuncupatus haereticae prauitatis in tota Republica Christiana Supremus Inqui' tora Sacta Sede Apostolica specialiter deputatus, Reuerendis patribus ordinis Minimorum Sancti Francisci de Paula suum Gcnerale Casitulum sceliciter celebrantibus salutem in Domino, spiritus Sani eosolationem Ingens deuotionis effectus,quem erga ordinem ve
strum gerimus et facit, ut omnibus quae ad prosperos successu, vestrae regularis Oh seruant te aliment, auxilium , o concilium quicquid si
mus,4 possumus, cum ratio postulat,4 exigimur uobis libenter inandimus; itur nobis in Christo carissimus Date Mathurinus Auri, Zelosus vester, humiliter, & instanter supplicauerit, ut sicut illi ver tenus declarauimus quomodo de mente , intentione Sanctissimi Domini Nostri Papa recipi & a vobis recepti tractari debeant Α- postatae qui post emanatam contra eos ex die decimatertia Kalendas Augusti anni praeteriti nouissima eiusdem Sus Sanctitatis Bullam ad vos redeunt, vobis quoque in unum pro Religionis vestrei tractandis negociis capitulariter cogregatis,exponete,& testimonialibus nostris ad uos litteris denunciale dignaremur,ndin re tanti momentia uolutate,& recto instituto eluselem Sanctissimi Domini uel in minimo recedatis.Nos ciuibus huiusmodi Apostatarum negociu per suam Sactitatem speciali cura demandata est, uiuae uocis oraculo desuper nobis facto, notum facimus,&hcnore praesentium certiores reddimus, non sui e nec eue intentionis eiusdem Sanctissimi Domini, ut qui . q; huiusmodi apostatas ne discrimine, & absque uiri deIectu recipiatis, vestrae societati admisceatis Ged eos tantum, de quibus emendationi sis: t: propositum concipere dc sperare probabiliter potestis, &initi vestie Religioni possunt esse bono usui, quos imprimis oportet cogere ad renunciandum omnibus, d singulis Ap stolicis litteris contra prosessionem suam, vel quouis modo contra Regularem obseruantiam in forma breui , vel etiam plumbatis, aut sacra poenitentiariae Apostolicae , ae quibus uis priuilegiis, de B exen
457쪽
dist. ta tenetiir ualem seruum, vel aestimationem Domino con enare: im- inoctiam duplum, multo magis,qui Deo abstulit seruum situm No- uitium,scuitosessum in Religione, tencturis simili recopensare. Qui Caiet 1. 2. vero retraxit nondum Religionem ingressum, sed uolentem, de di-q .ar spo' tum intrare ex eo quod probabiliter credebat illinon esse aptu, neque utilem Religioni,ad nihilum tenetur, cum potius damnum it eligione remouisse quam ei intulisse videatur, quod idem dicendu Riehar iti imi in rcu au ita Religione, in qua male vivetetur, si auic mise ab Anae P QP ci Uiltatem p .rsona, utputa,quia indigebat consilia telat. ut vi tripol adspikj ualia in saeculQ restitutioni mala me tenetur cum lux .u i ta gradum ordinat charitatis teneatur bonum suum spirituale quam Sylu.lo ct lxς nisi eligere. Si demum retraxit propter amicitiam, vel pat cuia telam,aut amicitiam lasciuam, vel ad impediendum utilitatem Resi-gionis,lenem proposse operari, ut reuocatus ab eo Religionem, resibi propositam, ingrediatur,alioquin Rcligioni satisfaccre debet, udepeccato,quod in lilluadendo commis t. num scilicet temhoiale proprium spirituali altei ius proponendo doleat.
De libertate Nouiti ad regrediendum ex Religione
e. statutu Acris Canonib statutum existit,in NouitiuSintra annum i pro de regu hationis,quandocumq; voluerit,ad statum priorem liberesposiibi comm . sit redire, nullius Superioris,vel alterius persona requisita licen DD. tia neq; tenetis Monatura expcnsas liti facias alia facere, ur Sessivit de movi in ingressu aliquid detulit, totum est ei testituendum, uina e reg. ca. 6 cretum Conc.Trid. neq; egrtaiendo,etiam prohria auctor in nullam
De egressu Regularis ex Religione post professi piae m. Caps X.
c i eg. Icet regularitet piosessius in Religione amplius ad saecularem in iς vitam redire non ualeat,tamen si pia tundat per vim, me rum ingressium esse Religi ,nem,aut ante alatcm legitimam. professum fuisse,vel quid .mile, velitq. habitum dimittere, 'ς ain etiam cum habitu discedere si ne iiccntia Suteriorum,debet in-qψς tractu inquennium tantun a die eminriti Oscilionis caulas, quasi aetendit coram Superiora si bes Ordina io deduccre, quod si abique D: a dictorum superiotu declaratione habitum sponte dimiserit, nul- Iatinus,'stea ad allegandum quamcum ciue uiam admitti pollit, sed ad Monasterium redire cogendus css,, tanquam apostata puniendus, nulla interim suae Reli ionis priuilegio sustiagante.
458쪽
Ordinum Mendici tu De absolutione recipientibus habitum iam
VITII, es relieta culi vanitate alicuitis ordinis
habitum suscepelint, fratrum consortio sese aggrega- reuoluerint, ne eorum conuersio ad Deum impedratur, Mare, possunt,&per Generalem,aut per Prouincialea suspens O gnum snis intredieti, excommunicationis sententia quacumque absolui, 3. 4'. exceptis contentis in Bulla Coenae Domini, cum eis si irregulares fuerinsidispensari,cum hoc tamen,quod si alicui ea censuris praedictispi opter dictum fuerint astricti,satisiaciant, ut tenentur,4 quod nisi mox postquam sucrint absoluti ordinem iiitrauerint , etiam si super hoc eis induci a Praelatis ordinis concedantur, nihilominus eo ipso in pristinas censurarum sententias, quibus fuerint absoluti
De Nouitijs absolutis a casibus reseruatis,& postea ab Ordine exeuntibus. Cap. XI.
OVITII fi intra annum nouitiatus in aIiquo oresserint, dς, pro cuius absolutione si in laculo deliquissent ad Sedem Fris c. Apostolicam merito euent deuinandi, sauore Religionis uii tute priuilegiorum,ete comissis in faeculo reseruatis ab . ','
cidant ratione inobedientiae non se praesentandor sicuti superioribus ' ordinarijs se presentare tenetur illi,qui a reseruatis in articulo mortis 'absoluuntur quoniam absolutio quae impenditur nouitijs,& sicut illa 'ςyp δγ' que datu in articulo mortis, ipse iure intel lismi si in religione '' vi permanserint, vel ex illa infirmitate decesserint, ideo monendi sunt Afra linqsie absoluti exeuntes,ut si propriis iudicibus se repraesentent quam pri ' mum fieri potestne eisdem censuris iterum innodentur. Diςnae .
459쪽
Summa tum Matςr Rri u lcg. De renuncia esione bono rura per Noui ibam facienda . Cap. XII.
V M nullo iure Religionem nouiter ingressus ad sua bona renunciandam asterio in tuo habitum susceperito sti ingatur, ideo potest illa cuicumque maluerit licite, culibere renunciare dummodo renunciatio huiusmodi fiat cuirinentia Episcopi,vel eius Vicari,iniusta duos mensesan ros onem,quae quidem renunciatio non niti tecuta professionei,suumo sectuitur esse um,aliter vero iactam. etiam cum iurametuo firmata a ;. . irritam, exsecta omnino carere decreuit Concit. Tridenta quo idem subpm a excommunicationis tam dantibus, quam recipienti Sessi e bus prohibetur,ne ante professionem aliquid.ex pto victu. vesti-36-nulla, tu,nouisti, vel nouitia illius temporis, quo in probatione'cterit quo-
cuse ut de donatione, renuciatione ante ingressum Monasturto,seu alteri sacari, ut in mutati cap. dicetur.
De bonis Noviti morientis ante pro-
Cod. de sacrosa Ec- - ICET olim bon Nouiti ante professionem defuncti ad cles Scibi η Monasterium spectarent cum ibi moriendo uti stater mora DD. videatur, & praesertim si in eius ingressu bona ipsa Monaste.
'anorm lutata raci citonauerat; hodie tamen de iure nolim Conuit si Lais
de alii in ni in contrarium statuitur, nempe, quod nulla donatio seu ic in prese clatio valeat post ingressum religionis. intra duos inenses prolaria de pia: ex imos,ut dictu est, ex quoi qui ius Muod si Nouitiq an ' then. sione moriatur, tu Moriaucorio retriinciaucta stile non, in eius bol si Sessiaesae 'non Monasterium sed eius proximio hsiiccedere dc nictim ob is, ro. 'huli, sectum n5 eculei prosellionis non uerus adhuc Religionis deceuerit iButis.ines. Scie consequens enis bona neque tacite, neque ex si esse in monam d. in pr. ae rium transitum facere potuerunt quae omnia intelligenda runt dei sentia. nunciatione facta tantum post ing: cssum nouitii in Religione, Niso lib. priui de faci a ante tigressem illius sicuti respontiim sui per Illustriisimosi hin nor Cardinales Safichil silvae congregationis Concilii Triclentini interpret 3 . in fine tes R. l F, GasDaria auarciis Generalixosa P us V. antidie 11. O bris N icon l. Sidcinum nouitius virtute priuilegi Pi v Nouitiis mialm in
460쪽
concesss, Iratribus etiam nouitiis coro municato Persi e dictum Leonis .constituta mIm ante mortem protessionem emutat. dec 'cedat Monasterium luccedere potest in eius bonis quamuis nori lumi pletus fueritannus probationis ratione professionis emisse, ut in ultimo cap.de Monialibus ductum est.
De Regularibus habitum sum religionis di
o Mnibus Regularibus cuiuscunque Religionis, Sc in ea a Glosa ne
estri vel expresseixosessis P acros Ganones diluiete in hi elet..eloetur , ne temo e habitunes suae religiolus dimittant Mon. cii sub poena excommunicationis ipso facto incurrenda, sed ieci. H, . quia nutusmodi habitus dimissio multipliciter fieri poteli, ideo est animaduertendum , quod aliquando sit absque peccato est,uuia illa eum peccato, quan doque demum cum pecato. excommunica.
Primo modo sine peccato dunittitur habitus cum fit ex hista, irationabili causa nempe ratione balneationi notarios, Piscationis vel cum fit iuxta remisciatilia, ut puta ex caula mutationis, mundationis,rep rationis,uel quando fit causa iustitimoris, videlicet,propiti periculum captionis,siue niuitis,ut liquis transcundo per terras infidclium, seu aliorum inii eoru dimitti habitum ne aunos
Secundo modo cum peccato Regularis habitum dim ttit quan Gloffind. do tota die, seu aliqua ipsius parte ex iocosa leuitare domeuice tame c.ut pericumanet in Monasterio sine ipso habitu,aut cum ex lasciuiaac illicitariosa in vetsensualitate dormiendi quietius dimittit cum habitus ade sit Os- b.temere. hus m achorum annexus, ut ad illum retinendum die nodicque . assi ingatur, cuiatur etiam religiolum coepeccato hamtum dimittere. cum illudex iocosa leuitate per horam ac iaciendum palum streum uel ludendum attripudiandum currendum seu saltandum, his. simila faciedu dimittit nota me sui excomunicati si uti nonnulli asse e v idua. ruerunt, praesertim syIuesteri uiua uetustilam quod retro de χο q. r. tu .in dist. ig.q. 3.noni Iace' nix Histrat i6bΗmludni γε insindictam cxcommunicationem inculanti sicuntur Apostatae, ut patet pei glosin d.c., periculosa in veriti sorum , quo inquit temere dimittentes Apos arare,quos troilpotest dui cle illis qui ea praedictis
causis hahitum Q Ontit,curn non dolose, cum animo non reamumcndi quod proprium et Apostatarum deponere uideatur. tutio modo cum peccati , ' cxcomi r unicari ne deponitur babitus cum id merc di inittitur, ut habetur in d.c.ut periculosa. Teme PeU. de