장음표시 사용
421쪽
quoniam ad illam inducendam contra Ecclpsam requirmntur Q. an nes, C. derit,ad hoc vi consuetudo praescripta dicatur sed contra ipsos priuile sacro M. piatos centum anni videntur requiri ob eandem sationem, d priui F. de usu legi dispoi Donem capio. l. 3. Quartuor autem in pei secta praescriptione requiruntur, quae nihil . Iubem aliud est.quam acquisitio Domini j per continuationem possessionis 16.q.; Io. persi acium temporis lege, praesertim Canonicad finitum M Andr.ir primo requiritur posscsso rei praescribendae continua, S sine inter u. si nep sruptione usque in finem temporis complexae praescriptionis, quod si sellae. 6. de interrumpatur,dici posscssi Unterrupta etiam praescripti censetur, c. illius, de interruutionem dero possessionis ciuiluc per litis contestationem fie- Dr.c. fin. ri in chores tradunt. in Oe,de Secim do, requiritur bona fides praescribentis,qua possidens te prae plar.c. si discribendam esse luam,vel illum a quo: ecepit dominium illius,autius ligenti,eo.
distrati ad habe e credat,licet insae O error adsit tit.ca. I. de Tertio requiritui :tulus iustus, vel saltem iuste Praesumptus, 3 praeci, scr. m 6. sertim quando ius commune obstat P ssidenti, seu Pi scri lati, tunc Sylvest. innoccsbe esse illum allegare,&probare est autem titulus iustus omnis Sum inachiis, per quem soleta quiri dominium, ut cluando auero Domino veri, prae res traditur, aut in Gutum datur, ut a P alii dente emittitur, aut ser. J. l.q-
per transactionem, seu Iudicis sententiam recipitur,ssiue Pro derelicta ut i tem.
Quarto demurn requiritur quod res talis sit, quod praescriptione o vel o. acquiri posIir,& licet coiilariter omnis es,&Omne ius, omnisque an .cia lauactio praescribi valeat talli talia ei in peccatis,quae de iure Canonico res,eod L de Diuino in foro animae nullo unquam tempore, Iesic ibunt ut ,non .cuno haobstante illoruni temporis cliuturnitate,qua illa non Ninuuntur, sed eret, deo augentur,quamuis in se ociuiliciali, contenti otio quo ad illius sex in duxit Dinam aduersus quodlibet crimen regulariter procedat praescriptio de mair quicem annorum Nec etiam contra votum, Q Praesertim Religi nis,nu pol .madii. quam praescribituri. nam voti cns silue adfiitem Vitae illud sciuare, Albh. in . adimplere renetur, neque chia iactud non Pro Mst, conse uentet .cuhelet,
contra ieiunia, vigilias, S alia lita nil modi nullus ab onere illa ser c. sicut deitanda quanta uiscbminuata S lon a te a Poris fans reinione libe reg tras. c.
Contra ver Praelati Bedientiana, vi Stationen , correctin elect .ca. cancm subditi, di praesertim Regulares, nunquam praescributy, si modicis,acut loca Religiosa, ius decimarum primitiarum, dc Oblatio iam a plcr. Ioan. aliorumque iurium Spiritualium tisicus Per quamuis longi tem And. in c. pcris praescriptionem haud acquiri valent cum istoruin om 1.depb. ii
nium Laici incapaces existant, excepto iure patronatu S, cis 6.dc.a in Iijs Spiritualitati annexis . cum ea Possidenda ipsis Laicis relin res,depic. quantur. Ilio. APostrem3,non est ira prae ii co omittendum tanta esse huius ali cona. mod praescriptionis unia, Difficaciam , ut illum qu Cm alienam in dil.37 modis alute, iraesertim Canonic requ3litis PI aescriptam lisite .X. ait. I. Ietinere valet,etiamsi post completam praelaripti' nem mala fides, idETh. ita litic est scientia rei alienae, superueniat, iuxtinc )mmianeia Theolog .quod lib. rum, MCanouistarum sententiam ocst,quia res complete prς ci: ar. iis ad . tar
422쪽
Glos in c. Ofin tali i Pta non amplius aliena,sedimpria praescribenti & possidentis Ie-
praetcribendo acquisiuit ita ad reni legitime praescriptam ellituen-''IT dani minime tenetur,cum alienumnctilit,quod iure possidetur, iux
I H DE NATALI AETATE, VlTA, ET
eam, VLLVS nisi et honestis parcntib leg timenanis G maior 6 h . n. sex iccim annis,& non aliter,in aliqua Religione recipiatur Sixt. V.co nec ad habitum illius suscipiendtrita acina ittatur, habita pilus stiti, de illius parentilius patria, ante actae vitae,& morib.diligent l. accurata,& de digna relatione,3 at estatione, ouae quidein recestio, aprrobatio,&admissio in Capi nilo Generali, vel Prouinciali pro tempore fiant,necnon illius Religiosi,s crecepti nomen, cognomen , quibus in seculo utebatur,tS patria in actis ipsius Capituli deseriban
ingrcilis, ciceorum prosculo nec mittenda. Cap. LI.
Nouitius,qui in quacunq; Relig. habitum susceperit ante decimum sextum annum suae ςtatis cxpletu ira, nec minori tri, c. in uacu per annum post susceptum habuiam in prohone steterit, ad quesses, sessionem minime admittatur. Et linito pem uitiatus anno ea. in' solii P Obonis expleto,Superior eum ad prostendum vocer,s habile inuede equi . ς it,alioquin illum reiciat waliter factam ipsam pros si . nullam stransiri si ς,nullamq-Obligationen inducere,vel Ordinis obseruationem declaalium Re id uir. statuit Concilium Trid. Mulcia et Cilonem lex .l V. iniri ι virtute S.Obed.4 sub excoicationis κxna praecisertur, ne ante annum Gi Lo eo Pi Obonis x Pictum Nouitius ad Sitterulum iecipiatur, cu int: disti nulti Muna ann aliquatenus impediatur,quo minus intra ipsum ad aliam inelig. ima luetito bad I tuliam redeat,cotia qua Piohthonem, iii Superiotes dictori Regularium deuentum fuerit, v lim nulli tale inde iccutorum a receptione quorumli, eius lem Oidinis ad prcsesessionem s
423쪽
sionem, ipso iactoli iasii redduntur,c Ionis,quae fratri,iosius Ordinis Dro culpis g auiorib. infligi conlucuetunt, iubiecti e mum D e fifietu, propterea pei sacros Canones Iuli optime pro sum, ne neticium iit de Eccl. cum illiu qui Religionem ingreditur intra dict.annum p Iobationis alicui conseiatur, nisi ad id illius accedat assensus, aut collet, quod uitam voluerit abiolute mutare,vel professionem expressam le-ccrit, scii scienter habitum protestarum receperit, sed retrahenda en neficii collatio usq; ademissam professaonem, S intra annum probationis erilem beneficio per alium delem iri debet,asIgnata sibi conLrua de ipsius prouentibus portione, eliqui vero uucius ad plum Nouitium spectabunt.
debet esse continuus Cap. I l.
Monasse ii et sit indultum, ut ille aspei it- cs istius, . illud in re utarib. res illius valeat experiri: ta, debele se contu uus, no interi' layus, Ut phili p. Fra. in illius cotinuatione omnes austcritates Ordinis, S Regulae ab in inis. i. eo premis sentiantur,quas non experirentur si illarum pe, pota inadra litigcsimae aut Aduentus, Monasterium egrede zntur,cum quidem an I Iau. eon ni integri probatio ut dictum est requiritus,cuir. ille in hullaanae sta- - .degilitatis subsidium maxime inductus,ci institutus esse vidcatur i. . Panor in
recipiendorum, a p. tuli. tulo.
P Rohibuit quidem Sixins V per quasda suas litteras,& omnino Sixtus V.
interdixit,etiam subcensuris, poenis, ne dej ter illegitim)s const. ex incestuoso,aut ex sacrilego coitu,etiam postmodum quacuque auctoritate legitimati existercnt,ad Religionis habitus susceptionem, de prostitionem ullo modo admitterentur,et omnia in contrarium inde Iecuta nulla, inualida, nullamq; Obligationem inducere declarauit,& ingressos limoiqua primi expelli,e ab ipsa Relig eiici mandauit, de quoad crimino IOS etiam recipiendos in Religione no- nulla decreuit, ut in dictis suis litteris continetur, quarum dispositio cum dura admodum Gregorio Decimoquarto videretur praedictas Constitutiones Sixti Quuati sui prςdecet soris moderandas censuit, Grego. 4. Prout perluam Constitutionem, quo ad illegitimos tantum, ad ter conu.i. mlnos iuris reduxit, reuocauit,oc moderauit,statuendo,quod illegitim quouis modo Procreati, ad habitum, prosessionem Religion', admitti poslint, ex ad effectum huiusmodi oer Superiores Generales
424쪽
aut Pit uinciales virtute, ct vigore priuilegii cum legitimari,ci dines Sacros ut ipiendos,nec noli ad di in Haresn honores in Relgiones consequendas dispensari,S habilitari valeant,quaequule pri uilegia,qui ad facultatem praedictam dii pensandi legitimandi,& ha bilitandi tuerunt, sunt pereundem Gregorii lii Constitutionem in pristinum statum, S ualiditatem in quibus ante ipsas Constitutiones Sixti V. existebant restituta, doresntegrata. Quae tamen illegitimorum ad Religionem receptio fieri minnire debet, nisi prius iuxta inrinam dici e Constitutionis Sixti V. illorum vita, de moribus diligenter cogniti e circunstantiis omnibus,quae circa idoneitatem pers nae attendendae erunt consideratis,ac a fide dignis de Religionas elo, pietate, integritate,&dCetrina comendati suci int, in Capitulo Generali,vel Prouinciali,per Generalem, S ii Ouincialem luperiorem, Duli nitores unanimiter approba i merint, lulia iacio si filius illegitimus Religione, in qua pater, siue ante, siue pi si natiuitatem dictistii prosel Iustiterit, ipso patie vivente non divitiatrus cuin aliis in eadem Sixti . constitutione re tui sitis, in ceteris autem quo ad praemissa cuiui lucra ruinis lamia regi laria e u iri Rhint,vbi, o id laxo Capitula celebiandi conluetudo ni naucta Superioribu Scin tribus, uti Lonit quattuor,ad id in generali Congregatione per uota tecreta deputacaacm Regularibus institutis seruatis,ac supradictis ommdu plenam in recipiendis Novitiis auctoritatem habent.
Decriminosis ad Religionem non recipiendi Sa
homicidia, vel alia limitia Rutiora iuri latrocinia, propter quae vel damnati, vcsbam Hii uerint aut ne da nentur,formidatur,alii etia in ingenti aere alieno lupra
vires suarum facultatum grauati. si feddendi s ratiocini j cha - , i, ut ex eo li . vel molest 1 eis allata , vel
timendum sit, ne ita ei. illi ..in ingressu Reii H ni tanqua in per P rub inhabiles prohib riir, nisii constet cosmi,i humana ratione, sed deuotionis,&pietatis testi ire vitam R-ite; ex animo Sixt. s.co elegisse, te quibus avia inibus in Generali, cura i uinciali Capitulonit ea in ilζna,5 indubita laude saetai et Generalcm v lii ouincialem F.deterii. Iairi nitores,aut alios, ut uiri unanimi coiciliis ei in approbati, trahabitum Religionis ad milli. si aliter inmissus ne a forma praediicta recepti sueti nitanu 'male rix, a Religione'
'eijdi, se expelli detient. Quod i Expuli nota lue Iint, attenta nullitate hartitus re deptionis i iri se ii Oni scin illic ite,liceat qui ulcunq; ludi-ici ou es Cu iis, etiam aeculari ad quos, seu ad qua spectar, contra eos, ut praui iuris, tu sacti rei taediis tam ciuiliter, qu. atra criminaliter. ia ut mixtim ob facinora praedicta procedere. Et qui ctiani dudum crat m
425쪽
in saeculo tali immis A scandalosis delictis notati, de diffamati sti m nr,quae ouidem delicta fraudolenter,& dolose in earum receptio , ne, seu professionis emissione,monitione superillis per Superiores praemissa, tacuerunt,non obstant quod iam recepti Juς insidipyt sessionem emiserint Religionum Praelatis,ne morbida,&insecta P Lmio. cus totum ouile Domini corrumpat, aliis cedat in exemplum, in const. i. dulgetur,ut praedictos ab eorum conventi h. dc ordinib. auctorita- Apostolica remouere, expellare licite Pollant.
De pqnis Superiorum Regularium inhabiles ad Religionem recipientium. Cap. I.
Raelati demum Religionum,earumq; prosessores, si inhabi, Sixti . coles personas, Sc crinamosos, visu p. in Ordine receperuri itis. voce activa, passima, nec non olliciis gradib. honoribus, de dignitatibus quibuscunq, obtentis, Oipis in perpetuuPriuantur, ad illas, Malias quascunq; in posterum obtinendas .Pcrpetuo inhabiles, incapaces declaratitatistunt.
De poena reuocantis Novitium, seu professum a Religione Cap. VII.
Vlius secundus in priuilegio concesso Monachis ordinis Sancti Benedicti Congregationis B. Mariae Montis Oliveti, aliis 'postmodum Mendicantium Ordmibus communicato,senten T
- iam excommunicationis ipsos acto incurrere decreuit impedietem Nouitium ab ingressu Religionis seu iam ingressiim reuocata DE tem, ulterius secundum Scribentes coiter tenetur, ilium ad pro I Priam Religionem ingredi obstringi dummodo sit persona ha bilis, e non uxoratus, non senex,neque infirmus,quod si inhabilis, retrus e. ut praescitureaistat,tenetur pro posse alio modo satissicere Religio Val. alij. ni,Si illi,quem revocavit orando pro eo, ut Religiosus efficiariar, m. l. is quod si eumdem reducere non potest justicit Pro posse iecisse , ratiori. 2.art c. iautem limo restitutionis aQ heologis allegata, haec est, quod icut est itere tenetur ille,qui inuit Do inino auscitabeo seruus suum unde illius seruitio priuatur,vel secundem eruu restitueremo posi
426쪽
disi. ia enetur ualem seruum, vel aestimationem Domino con nare: imismo etiam duplum, multo magis,qui Deo abstulit seruum situm No- , uiuun , cuir ςssun in Religione,tenetur in simili recopensare. Qui
ου' νυ - l:tum intrare exm,quod probabiliter credebat illunon esse aptu, neque utilem Religioni,ad nihilum tenetur, cum potius damnum i Helictione remouisse, tuam ei intulisse videatur, quod idem dicendia Richar in ' rum au Ia Relingione, in qua male viverenti, si autem re .ab Anee uocauit Propter utilitatem propriam, utputa,quia indigebat consilio relat. . su uualia in sarculo, stitutioni minime tenetur, cum iux-pra. ta gradum ordinat charitatis teneatur num suum spiritualciquam 5γlu.l i. ai:ς tu ira eligere Si demum retraxit propter amicitiam, vel par cuia telam,aut amicitiam lasciuam,vel ad impediendum utilitatem Religionis, tenetur proposse operari, ut reuocatus ab eo Religionem , Etibi propositam, ingrediatur,alioquin Religioni satisfacere debet,ac depeccato,quin in dissuadendo commist, bonum scilicet tempoiale proprium spirituali alterius proponendo doleat.
De libertate Nouiti ad regrediendum ex
c. statuta, Aeris Canonib. statutum existit,ut Nouitius intra annum pro o regu dc bationis,quandocumq; voluerit ad statum priorem libere pos- di m m. sit redire, nullius Superioris,vel alterius Persi ira requissita licenz' U.a, neq; tenetur Monasterio expensas sibi factas satisfacere, im-Peu vit de mo i in ingressu aliquid detulit, totum est ei restituendum, iuxta De-Ita ca-λο cretum Conc.Trid. neq; egrediendo,etiam propria auctor in nullam Pollitia inhabilitatis poenam incurrit,&propterea ad Ordines Sam S, ad IIJ, Qtit beneficia saecularia potest licite pronaci
De egressu Regularis ex Religione post pro
2 hesiit, gulariter professus in Religione amplius ad saecularem
Corie T vixJ V ςdire non ualeat, tamen ii tenuat per vim, me seni DLymum esse Religionem,aut ante aetatem legitimam, o i h Distilum uisse, vel quid simile, velit i. habitum dimittere,
dii habitu dissederes ne, liccntia Superiorum,det,et in- ira cuinquennium tantun a die emissae pioscitionis caulas, quas praetendit coram Superior sit timordinario deducere, quod si absquel a dictorum sul erioru det Iaratione habitum sponte dimiserit, nulatenus post ca ad allegandum quamcumque causam admitti pollit, sed ad Monasteriuir redite ei gendus est, S tanquam apostata punienaus, nullo interim sciaticla icni priuilegio uni agante.
427쪽
De absolutione recipientibus habitum impendenda. p. X.
NO VITII, vi relicta taculi vanitatea Iicuius ordinis
habitum susce int,ac fratrum consbrtio sese aggregare uoluerint, ne eorum conuersio ad Deum impediatur, Mare metpossunt, Per Generalem,atu per Prouincialea suspensio gnum. ni interdicti, de excommimicationis sententia quacumque absolui, 38. 'exceptis contentis in Bulla Coenae Domini , cum eis si irregulares fuerint,dispensarr,cum hoc tamen,quδd si alicui ex censuris praedictis Piopter dictum fuerint astricti, satisfaciant, ut tenentur,d quod illi mox postquai fuerint absoluti ordinem intrauerint, etiamsi super hoc eis induci a Praelatis ordinis concedantur, nihil linus eo ipso in pristinas censurarin sententias, a quibus fuerint absoluti
De Nouitijs absolutis a casibus reseruatis, postea ab Ordine exeuntibus Cap. XL
NOViTII si intra annum nouitiatus in aliquo excesserint, ς' ae
pro cuius absolutione si in saeculo deliquissent ad Sedem ripostolicam merito essent destinandi, fauore Religionis ui tute priuilagrorum,et ec5missis intaculo reseruatis ab . soluuntur,cu postea si non emissa professu ne abistati exierint,tenen d tu se illis,qui eos alias de iure in Leculo aNoluere poterat se praesenta re, non ,ut rerum ab eis absoluatur,cum atri absoluti lint, sed ne reincidant ratione inobedientiae non se praesentando sicuti superiorinus T. ordina xij seir sentate tenetur illi qui a reseruatis in articulo mortis y ' Τ' bsoluuntur quoniam absolutio quae impenditur nouitiis,&Ἀ:cin illa C p que datu in articulo mortis, ipso iure in te lui itur si in religi ra el rmanserint,lvel ex illa infirmitate decesserint, ideo monendi sunt ' ΠΤ1κ absoluti exeuntes, ut si propriis iudicibus se repraesentent quam pri L. mumsicri potest ne eisdem censuris iter uin innodentur. Oiem πα
428쪽
De renunciatione bonorum per Oultlum
Vi nullo iure Religionem nouiter ingressis sad sua horis renunciancia Mnnasterio in quo habitum suscepe cito sti in atur, ideo Dotest illa cuicumque maluerit licite. libere renunciare,dum modo renunciatio huiusmodi fiat culicentia Epidicopi,vel eius Vicari, & insta duos menses ante professionem,qua quidem renunciatio non nisi secuta
Cuiciu effectu in aliter vero iactam, etiam cum Wy: VH 0
irritam, S effectu omnino carere decreuit
.dem sub poena excommunicationis tam dantibu=, qu 'p' 'Sess. De bus prohibetur,ne ante professionem aliquid,excepto Victu, d. et ' - 16 nulla. tu,n iiij. vel nouitiae illius temi oris, quo mi ON U00ς ς ς
cumque praetextu a parentibus,ves prODmquis, ait 'clarat ibus eius
cus est de dona pone S renuciatione ante ingressum Monasterio, eualieri iacta,ut in sequenti cap. dicetur.
De bonis Noviti morientis ante prO-
II ' ac si olim boni Novitii ante professionem defuncti additis Pibia Monasterium spectarent, cum ibi morici do uti s xς Do Videatur Ee piaesertim si in eius ingi essu bona ipsa Onast
Panorm M. io donauerat hodier: men de iure nouo Concilii TradentI-
,si I ,uiritium si diluitur, nempe quod nulla donati . seu renun
c in res clatio valeat post ingressum religionis infra duos menses prolestioni
em Cae rium ti Dasiuim facere potuerunt, quae omnia testiverula sunt te
sentit nunciatione facta tant in post g cisum ψη et i' priui de lacti anteii gressum illius sicuti responsumisii' ῆς xit:
mm n It Cardinales Sanctissimae congregationis Concilii Trulentini te N in fine in Ris, Galilari Passatello tunc ordmis mimorumenerali cola
429쪽
concessis, Iratribus etiam nouitiis communicato per*pe dictum Leonis X.constitutionum ante moriem professionem emittat. dec 'cedat Monasterium succedere potest in eius bonis quamuis nondum expletus fuerit annus probationis ratione prosellionis ciuissae, ut a. ultimo cap.de Monialibus dictum est.
De Regularibus habitum suae religionis dimittentibu S.
OMnibus Regulatibus uiliscunque Religionis, in e ta culosa ne
cite, vel ex inesse prol si si lacros Ganones districte in hi eler . Vel etur , ne temere habu uiri suae religioni dimittant Mon seciusub poena excommunicatio si pis saet incurrenda, sed herbis. quia i uiusmodi habitus dimissio multipliciter fieri potest, ideo est animaduertendum , qu d aliquando sit absque peccato aliquando cum peccato, quantoque demum cuiui caro. eacommunica
Primo modo sine peccato dimittitur habitus cum fit ex iusta,&rationabili causa nempe ratione balneationis, notationis N piscationis vel cum fit iuxta regulae statuta, ut puta ex causa mutationis, mundat ICnis,reparatu nis, Vel quando fit causa iusti timoris, videlicet, propic periculum captimis,sive moltis,ut quas transeundo per rerras infidclium, seu aliorum inimicoru dimittat habitum ne alliros
Secundo modo cum peccato Regularis habitum dini uti quan Glossi d. do tota die, seu aliqita ipsius nat te ex iocosa leuitare domestic Sta me ut micumanet in Monasterio sine ipso habitu aut crum ex lasciuia de illicita loci in versensualitate dormiet di quietius dimittit,cum habitus adeo sit ossi b. temere. bus monachCium annexus, ut ad illum retinendum die noesteque astringatur,dicitur etiam religiosum cuieccato habitum dimitterecun alludex iocosa icuitate per horam ac iaciendum palim screum uelaudendum,aut tripudiandum currendum seu saltandum, his sim ita faciedu dimittit notames ut ex comunicati sicuti nonnulli assi c. idua. rucrunt,ct pia sertim Sylvester contra Rossellam,quod Petrodela 2Gq. I, tu in A.diss.ls. l. 3. non , lacet, nec etiam nobis quoia iam qui in praedictam excommunicationem incidufri dipuntur Apostatae, ut patet Per glos in s.c., periculosa in verb horum , quo incluit temere dimittentra Apostatare, tuo non potest dici de illis qui eisi radictis causis habitum depon ut cum non est,iose, M cum animon Oimeassumendi quod proprium est Apostatarum deponere uideatur. Tertio modo cum peccato, es, cxcommunicatione deponitur iis , bitus cum tem cre dimittitur, ut habetur ind.c.ut periculosa. Teme- 'Vς re autem fit, cum Religiosus illum deponit vagandi caula. Hiem , Τῶ
emere fit, cum fit ex turpi causa, ex aliorum Landalo iido Bb de
430쪽
de nocte ad lupanar stilo secus est si in itiit abs bescandalo, ut 'ph cum in sua camera dormitcsi meretrice ni habitu, tunc enim non idetur in excommunicationsem inciarrere stratio est,tqula textu, Canonis scala talosae uagationis innititur,quae a me in Palu dormitionis in cella de nocte, tamen secus est cum ad libanar incedit,licet excommunicatus sto introductionem mulieris intra claustra contra Apostolicas Conllitutiones tu Iu dicitur.
De Regularibus 1 m tia tibus habitum
suae religionis Maherius habitum assumentibu S.
QUOD Regulares di inittendo habitum sit reliatoriis, dei Vcibu assumendosabitum altei ius religionis incidant in lcntentiam x inmunuationis l. Canonis tenuit Sylvcster. anet. in Sulmina.&Nauarta in Mancic. 17. quod est uerum cuni in ii di in illum habitum non stati in intrant alteram religionem, sed exutiat primo habitu rcligionis ambulant circumeundo I r diuer Sessi i . c. quam DPinionem equitur Rogella etiam si ponent habitum xi. Quia alterius religionis extracta ultra nam tunc ex illa uagatiori apostatae vero. uadunt, ad quinte tandiam Concili tim Tridentinum cui uicunque ordini Sila latis, i , Supc Iloribus prcthibuit ne uigore cui uiuis iacui ratis nullum ad habitum, de prosessionem admittere valeant nisi ut in ordine apis ad quem transfertur sub sui superioris Obedienta iam claustro pei petuo naan cret, sed quando Religiosus dimittit habitum suς religismis, re aliutius assumit, non ad utendum, ted ad Olarium, aut ex acuitate iiuua,non incidit in centulam secundum Sylvest iis verb. habitus quia tunc non dicitur habitus dolore, temere dimis susqi totiescumque frater minor ex voluptuosa ec honesta recreatio ne haut tum Praedicatoium seu Minimorum inducit, ex e contIa.
De Regularibus habitum absconditum deserentibu S.Cap. XVI.
Gaet. in FGULARES veto deserentes habitum suae Peligionisve mula in ecleticali aut laicale coopertum, de tales incedunt quod decla alio, tamqxiam Religiosi non cognoscatu incidunt in praedi