장음표시 사용
431쪽
cumque adeo habitum abscodunt, ut suae religionis Fr tres cognosci bibiti
atque uiuerni non possint. Si autem a conuersantibus quamuiS non . PH ab Omni . us praetereuntibus cognoscantur,quod religiosi si innitali i. talis Religionis, non inciti rusit: cum nec materialiter neci Umali te ἡ 's 'eorum Religionis habitum imitere uideantur ex Ox ,Π materi iis ei liter,qu subtus habitum gcstant non formalitzr, qui Obutaria pili, Vt Religiosi iuxta mentem C ia nuta una, nihili minus Pet Comul. 'Trid. p. ohibuum fuit ne dctur centia cuiquam Rci uuri cul illa d . . , arendi habitum uae religioniS- o. eler H bessas. c.
De natis ex infidelibus praesentibus Malau' bis ultim clanis,&ludaeis, acetiam ii reticis post φ
receptum Baptisma ad Religionem recipiendis q
APOSTOLI Cis constitutionibus statuitur, quddiis,
qui ex Iudaeorum, vel .Mahumet. anorum genere descen . . . lol. dunt, cum post susceptumati eis B.iptisma Graeci, Iu-d i itistinctio esse non debeat, nullatenus desectus generis huiusmodi,quo minus in ordinem praedictum recipiantur. ad consequendas in dilato ordine lignitates,gradus, Mollicia Religionis nocere POSI:t, vel debeat quantum vero alti siet ad filios, descendentes hae leticorum declaratur, ut filiis S descendentibus talium conueri rum,& Eccle ae unitati restitutorum,pariter minime circa pr missa quicquam obstct Geniti vero ex lud p si post basilis inii ab eis usic Priam iterum a fide Catholica recesserutat, de eo per sententiam lata in foro Eccles:astico damnati suerint,ae etiam ilii,qui ex Mahumetanis,aut hqreticis similiter damnatis vivis, vel defunctis, vel quorum ossa, vel latuς combusset fuerint originem ducunt pei lineam paterna, vel maternamisque ad quartam generationem iactu ue inordine in recipi, admitti prohibentui ideira in iis prose risus ordinis, qui ad sacros etiam prest uternus 3rdines admisti sunt eruari debet. prout latribus morantis de obse luantia per Pium V ac etiam Const. 3. fratribus Minimis per regi t:um X lia. declaratum, ordina Const. o.
432쪽
3 Summarium Mater.Priuiles. De apostatis, eorum poeni receptione, dc absollatio e.
V M autem Apostasia, unde Apostata mi intut, xt o. Maqrti Thonia dc alio tum the lo rum declarationem nil aliud
sit, ; iiii retrocessioqiuaedam cluae coniunctionides ita cladrecte opponitur. Lico notanduiti quod iaciri homo tripliciter coconiungitur, idclicet pers scin per debitam, S subiectam voluntatini ad obedicndum eius, aeceptis iae etiam pyr hecialia Ouaeil. in ad superogationem pertinentia scilicet percle icatum, de Religi imcnu, ita cita uicit ipli interilis tinctio a e hominem ii, sum a Deo fiet i colat ingit nempe a ficte, una peris fidelitatem ab eo recedit ab obedienti .a cum eius diuina euec Eccle ae praecepta ex contemptu transgre lotur, ire ab illortunis cruantia ausi it , a Rehcula ruate demum, cuin ab Ordine sacro suscepto, aut a Religione quam proseisus est Omnino recedit, de propici ca homines in aliquo pia dii totum a
Deo dis uncti, retrostantes prout si nat nomen apostaῖς aura, ac Sancti paties in apostatas a fide, ab obedientia, de ab ordine clerica-Giosco Ii, a Religione distinxerunt, ac num et arunt, cum igitur nunc der eset in Apostatis tantum, secundum quod iura loquuntur, MEccles san- I.de A et iones disponunt,agendum 14 alijsimissis concludendum est, ApoPost statam im cligione esse Regiosum expresse vel tacite prosc sum, qui deserit Religionem quam professus est me trans tu ad aliam, cum animo non reuertendi ad suam ex qua quidem diffinitione, seu potius descriptione iacuandum est, multii distate intes Religiosum fugitiuue Religiosum Apostatam nam non omnis lagitiuus Apostata est, quoniam . qui exit Monasterium sine licentia, Superioris,omisso,siue retento habitu vagatur, vel se celat, ne inueniatur,est sugitivus, io a Pollata adtrad. per Ioan And.Piem Panor. 5 comuniter scribentes sequuntur in c. fin .de regular, quod quidem probatur per . quis fugitidae.Iicer uus is de pii l. edict. sequitur igitur quod nullus Religiosus qui transit de egui ad arctioie Religionem petita; licet non obtenta, licentia Superioris,
fit apostata; iuia eius transitus non est retrocesi criminalis siue si cetrali moirali dependcs, neque translatus ad aliam elisionem, vel Daho. uiuirilias una, et inrpetuom aliqua Ecclesia Canonice institutus,seu
, i uti ad FPi: Opatum assumptus , aut extra monasterium auctoritate suilo. Dci lis, vel P rQuincialis ad subueniendum parentum nec si tali Nata piri ' quam ramen post Proseisionem emissam inciderunt legit, Apost continen ta minus Vtiam i antequam profite ictu erant tanta ne ia4 PS ccii K N oppressi, ut eras subsidio indigetent, nam tunc etiam perea nu bu 'priore ςnς ur exue, subnentie si potest iuxta mentem Sancti cetoris: Quare cum Reuerendissimi Caiciano recensendum esse scitur Religiosum , qui cum habitu sine
433쪽
licentia,& alterius obedientia extra Monasteriueo animo, inretio ne maner, ut Religiosus amplius non sit, verum esse apostatam, nec . a .citi excusatur ab Apostasia, censuris annexis ex hoe quod habitum de seri quoniam tenetur ad omnia,ad quae tenentur apostatae sine habi rho. 2,
tu. li vero non recodit, nec vastatur extra animo retrocedendi a Re - -
ligiolae, sed sorsan ob praelatorum rigorem, aut libidinen vagandi, aut aliquid huiusmodi faciendi non apostata dicitur sed suetitiuus, Icvagus,quod quidem,ex eo probatur quod Apostasia consistit in retroeestione a Religione, unde, qui praedicta retrocellioni nunquam in
selitnuqua iri a Imstasia, S eius poenas incurrit quamuis incidariis oenam inobedientiae, dc rebellionis contra praeceptum praelati xeudo, silcut etiam manens in claustro,& nolens partinaciter obediret
Prςlato aliquid iuste praecipienti rebellis est , non apostata.
De apostatarum poenis. Cap. XIX.
APOSTATE, seu fugitivi si habitum dimiserint sunt ipse
secto excommunicati, secus si non dimit crint,cum id tu peri non caueatur explessum, nisi forsan per Regulares con lint i ,πις stitutiones pqna excommunicarionis per eos incurrendat ter iactii ituatu quod tu idem inmunibus Religionibus sanciri deberer, ad n I Π - 16. Praecludendum quantum aeri potest apostatis viam,cum tales ob peccatum mortale iebellionis, e inobedienti eorum Superioribus cfficiantur. Pr tete si habitu demisso aliquem ordinem receperint si tiri egularcst, eo quia illum in excommunicatione ulceperunt, si vero habirii retetnto similiter Iacris initiati fuerint, usi ensionem susceptoriim ordinum executione incurrunt, cum ordinati sine licenti c. 2. de re-
tuorum Superiorum ipso iure sint suspensi,de in dictis ordinibus lic Dr.sessi ut praefertis, susceptis ministrare noti pollini donec per ordinarium suum Supeliorem dispensentur,iuxta Concilii Trident dispositionc e. i. de re dc si antequam dispensentur liuea praedicta suspentione absoluantur u s.f. se itana inistrauerint irregularitatis laqueo se inuoluunt Iccundum Canoni ru οcas salictiones,additur etiam ex Concilii Tridentini decret I egui. e. i. 'der ribus ipsis extra claustra in obedientiam Religionum ualum mei for seu . . tes proli ibitio prae ficandi, per Episcopos locotu ordinarios eis iaciedam. vltra demum prςdictas censuras, i cmasaicque Osticiorum.ac dignitatum ordmis,nec non vocis activae, de palim priuatione tu QDis ad illa inhal ilitatem,etiam Parnis corporis afflic tuis, vel a Rcligio dς PQαnis statutis inflictis,ail superiorum arbitrio, cortigi, alque Puniri, a retiam im Epri opos occlum arbitrio,cor igi,atque puniri,ac etiam iter Episcopos loco iuna, si uoluerint sub graui cussi cita carcerat va-ent ita quod solummodo uita sibi distra releruetu', di ne casu Piae, sumptionis nequiti. resipis ant; ita uitae aliae I ccuc demti.cs grauio cripe constitutionem Pauli IHI. contra postatas edita statutae silereicilium illa postea Pe l'rum M. De luam conssmitti nem quae in
434쪽
Domini is 63. nonas Aprilis suetit moderata, lectarata, atque ad ter- minos iuris reducta, ideo hic Omittuntur. Omnes autem poene prinTi dici extenduntur etiam ad Regulares illos, qui se per vim ela mea, di se Religi mem ingressos esse, aut anteritatem debitam proseos, M. A fuit,r,aut quid simile pretendentc sponte dimittunt habitum etiam
intra quinquenninin non de luetis prius causis quas laetendi trit coram Supeliori suo, doloci ordinario nec possim amplius in praetensis cautis audiri, sed ad Monasterium redire sunt compellendi, de tamquam apostat et puniendi.
De regularibus apostatis de fugitivis reuocandis, recipiendis. Cap. XXI.
cult. de re e MNES A postatae reuerti volentes sunt recipiendi, ironia hu's ira Ecclesia pia mater redeuntibus gremium claudere non
ad regil consueuit, imo omnibus Regularium superioribus per
Innocentium III in haec uerba, quae in iure communi habentur praecipitur.
NE Religiosi uagandi occasionem habentem salutis propriae detrumentum incurrant, ct sangui eo tum de prata totum manibus requiratur, statu uariis, ut praesidentes capitulis celebrandis ecundum statutum Concilii Generesis, scu Patres Abbates, seu Priores sugitiuos sitos, de eiectos de ordine suo requirant stilicet annualim, Qui si in Monauer ijs suis tecipi possitn secundum ordinem regularcna,Abbates, euaditores eorum non Ilione pretii a percensuram E Clei: asticam compellantur ad icceptionem ploraim, salua ordinis disciplina, quod sit hoc Regularis ordo non patitur, aut horitare nostra Pr, itideant, ut apud eadem monasteria in locis competentibus, si absque glaui scandalo fieta poterit, altocium in alijs Religios s domibus eiusdem ordinis ad agendum ibi, nitentia talis uς vita nec ellaria ministratentur a veio hunas modi fugitivos,vel eiceios inobedientes in nerint eCsexc mmunicent; tamdiu faciant ab Ecclesiarum Praelaris excona municatos publice nunciati,donec ad mandatum ipsoru humiliter reuei tantur. Ucmum vitia praedicta seruare lebent Praelati Regulares in Apostatiς recipiendi , illa etiam, Quae in. Bulla Rcuereiad. Cardinalis Alexandrini,Cui sui uos ea Pius V. super declaratione dicti Motus proprii pauli ill contra Apostatas edui, prςsertim in illis Rc liguntibus quibus lim recepta uit, quipp qu. ae declatatio ad inflantiam, requis tionem procuratoris ordinis Minimorum infra scripti tenoris emanauit,ut indoimularso dict. Religionis impressae apparet.
435쪽
Super declaratione motus proprii Pauli iiij.
editi contra stat res Apostatas,acceptata a Patribus ordinis Minimorum Capitulum Generale Ianuae tertio celebrantibu S.
HI CH AEL Ghi terius Miseratione diuina tituli Sanctae MARI E supra incruam Sacrosancta, Roma iis Ecilesiae Catilinalis Alexandrinus vulgas rite nuncupatus haeretii a prmitatis in tota Repunti ca Christiana Supremus Inqui tora Sacta Scile Α- - σοῦ postolica specialiter deputatus, Reuerendis Patribus ordinis Minimorum Sancti Prancisci de Paula tuum cnerale avitulum scaeliciter celebrantibus alutem in Domino, rapiritu San-hico solationem: Ingcns deuotionis effectu quem erga ordinest, vestrum gerimus enicit, ut omnibus quae ad prospeios successu vestrae repulatas Ohseruanti οῦ attinent, auxilium, .concilium quicquKli mus,4 possumus, cum ratio postulat, exigimur uobis libenter mraim viligitur nobis in Christo catallimus Fiate Mathurmus Aufert, Zelosus vester, humiliter, is stanter sui Plicauerit, ut sicut illi verbolenus declara ulmus quomodo dementet,&intentione Sanctissim D mini Nostri Papa recipi,5 a vobis recepti tractari debeant A- statae qui post emanatam contra eos ex die dcci matertia alenda sinousti anni praetcriti nouillnua eiusdem Suς Sanct iratis Bulla vos redeunt, vobis quoque in unum pio Religionis est tractandilneEociis capitu ad uos litteris denunciare dignaremur, ne in re tanti momenti a uollitateri recto instituto eiusdem Sanctillimi Donami,uel in minimo recedatis.Nos quibus huiusmodi Apostataium negoci per suam Saeti: at in pecta ura dentandata eli, uiua uocis Oimilo desuper nobis
secto notum facimus, renore praesentium certiores reddimus, non
tarne esse uitem ionis eiusdem Sanctissimi Don i, ut quicumq, h, i Nodi a potatac ne distri mine, de absque ullo delectu reci
emendationis uitae propositum concipere , spera e probabilitet
uestis,i qui est eligioni possunt esse bono sui, quo im-α ortet cogete ad renunciandum omnibus , unguli Ain olua Vis iatra proseisionem sumat, vel quouis Od contra
Reoi larem obseruantiam in firma breui , vel etiam 'umbaris,
Vm nitentiariae Apostolicae , ae qui ps uis priuilegus
436쪽
Ctemptionibus per eos hactenus impetrat in prςstito etiana per eos iuramento in manibus Generalis vel Prosimcialis, aut eorum quibus commiserint, quod talia, aut smilia impetrare numcluam attcnta-hunti, sed in statu professionis suae; cui per sollemne votum, se addixerunt post hac stabunt. S perseuerabunt iuxta regulae .statu totum ordinis exigentiam. Qums cper vos receptos, quamuis non ut inimicos habere, sed de tum resipiscentia gaudere,& pari debeatis; Probandi tamen cniunt a vobis in camino patientiae N humiliationis, ut tum poenarum timore, an ut tutis amore, vi K melioris proposito ad religionis tuae gremium recipiamur. Ideo de eiusdem sanctistimi mente, , voluntate esse en Orci a sentium lccloamus huiusmodi Apostatas per uos ut pi missum est receptos, Religioni
iterum seritis,aetiua, ct Dassiua uocibus, tureque sue primogeni tutar, nec non publica ad p ipulum praedicatione di conscuronis Fulalium audientia priuati Scsse per nullos SuperioreS, nccctiam pei cneiale, seu Prouinciale capitula re habili z.mdos, lanec ad minust ei quadriennium bene, laudabiliter sub correctionis,e illici linae seiulapatienter,&humiliter uixeritu. citio quidem quadriennio sic expleto, Piuerunt ex huiusmodi Generalis, uel Prouincialis capituloium duarum ex tribus partium uinalium accedente consentire habilitata,&ad omnesn singulos Reli ionis te itimos actus restitui, eiusdem
banetillimi Domini nostri Pauli Papae Quarti auctoritare, si alia
permittimus, indulgemus: dummodo tem pus quo manserunt extra religionem inter sus Prosessionis annos non computetur etiam hactenus contraii Ocriptam sormam per vos recept 3s, non nis duarum praesentis capituli Generalis partium suffragante illis consensuesse pro receptis hahendos, sed habitu Rcligionis exuendos, societate vestra elici cndos, di sic ellactos nihilominus poenis in bulla praedicta contentis remanere obnoxios. In quorum omnium, linguloriisdem,pia sentes litteras manu nostra subscriptas per nostri infra scriptum secretarium fieri secimus. Datum Roma in Sacro Apostolico palatio in ilibus lolitae residentiae, Die decim nacti sis Aprilis Anni millesimi quingentesimi quinquagesimi noni Pontifica ius Sanctim Domini Nostri Pauli Papa Qxiarti anno quarto sub Liliti si illi nostrippe uone. OFrater M.Gcardinalis Alexandrinus
437쪽
Deserma ab lutionis Apostatarum. Cap. XXI.
Egularium Praelati Apostatas rec tos abselut iri, iuxta ea citia in praecedenti Cap. habita sunt antequam illis henes ' '. cium absolutionis imi endant,debent primo eos compelouo b Mi lere ad renunciandum omnibus, singulis litteris Apo. URNI'
ii quas habent contra eorum professionem impetratis, prestito etiam mi Petalloi iuramento in manus Superiorum,aut illorum, quibus duxe QRΠ 'rint committendum,quod talia,aiu similla impetiale nunquam at
Secunilo, ah soluendi sunt a censuris,&poenis Ecclesiasticis, acetia Sitti . in
ahirre talaritate, nempe ab excommunicatione, prius si eam Ob his Mariis, tus ima issionem a iure communi, vel ob apostatiam cum habitu si e gno cos. i. tentione a Religionis statiuis .aut peri Superiotes contra eos latam in D Conci Te
ciderunt, item postea sulpentinc absoluendi sunt,ssi cardines sacr- e. te res in excommunicatione,& abique suorum Superiorum licensia,S in sessavia postasia susceperunt,ac etiam ab ii regularitate si postea in idictis O dinibus excommunicati, sulpensi ministratuis S licet Monachus in apostasia ordinatus, per cap sin. de Apostat irinon possit sine dispensatione Papae in suscepto ordine ministrare, tamen hodie vacat Ob Piiuilegia Religionum,quibus est ei derogatum, ut latius in capit de absolutione quoad rati es dicetur Sed hic est aduertendum cluod Apostatae,qui in apostasia ordinε
presbytelatus susceperant non olum sulpensi, es, irregularcs sunt, In excommunicatione promoti succini,sed etiam quia in Ordine ministrarunt, tum Episcopo ordinante inordinatione simul cum celebrarunt iuribus, rationibus, ins .in ir. de temporib. Ordin. qua lit.Crdinan. S in praeced.cap. I9. annotatis, quae t mnia in praedictarum personarum absolutione attendenda sunt. Quint idem dicendum
est de Subdiacono, Diacono si in Alissa Episcopi ordinantis Epistolam, S Euangelium sollemniter decantarunt.1ertio Arestatae, ut recepti,d absoluti,aetiua de passiva vocibus, iureq; sua primogeniturae, nectam publica ad populum praedicandi licentia, Maecularium consessiones audietitia remanent priuati per nullos Superiores nec etiam per Capitulum Generale, seu Prouinciale re habilitandi, nec ad minus perquadriennium bene, laudabiliter vixerint, quo excepto,poterunt Generalis, & Prouincialis Capitulo tum duatum ex tribus partium uocalium accedente consensu re habilitati, dummodo tempus,quo rema serunt extra Ord. inter sua: Ssellionis annmno copuletur Quarto, in ab istutione ab excoicatione Apostatis prae
sanda Superiores ijs verbis uti debent. Ego te absoluta, inculo excomunicaucnis, quam incurristi propte habitus dinaissionem , vel
438쪽
propter fiagana vcl apostasiam a Religione 4 restituo te Sacra mentis. Eccletiar,d unitati fidelium,in nomine Patras, i iiiij, Spiritus Salicti: absolutio vero a suspent one hoc modo impendenda est, Ahion Videlicet Ego absoluo te a vinculo suspensionis, in ollam incurristitnum is ob tuam malam promotionem ad Ordinem, vel ad id inc Sacros' ' absque tui Superioris licentia, vclextra rem pota ab Eccles a statuta, vel ante talem a Sacro Concilio Trid.praescriptam, uel quid imile, restituo te executioni ordinum,des cloium tuorum, in nomine Patris S Filii,S: Spiritus Sancti, Amen. Forma demum tolloidi iri egularitatem, haeccst dispenso tecum in irregularitate, luam ob Sacrorum ordinum susceptionem in excommunicatione,uel in illis minis rationem in suspensione, aut ob aliquam aliam causam contrahisti,Je restituo te ad dictorum ordinum exercitium, ad omnes actus legitimos,m nomine Patris, cFilij,de Spiritus Sancti, Amen.
in Claustro aut extra,alia Spersona SEcclesiasticas percutientibus,&ὰOrum absolui sit. 4. Cap. I.
Qui Clericum, siue Monachum percusserit excommunicatus est non nisi a Romano Pontifice absoluitur.
I quis suadente Diabolo huius Sacrilegii vitium,vel tri
men incurrerit,quod ii Ulciuum,uc Monach violentas manus iniecerit,anathzmatis uinculo subiaceat, LAVA nullus Eponim illum P l lumat abii luere nil morti ea.non est urgente aericulo, lonec AioIlolico conspectui praesente dubium, tur,& eius mandatum suscipiat. senti aco Praedicti canonis priuilegium in fauorem a Mueficium totius Collegi Ecclesiiastici, illiusque perlonis indulium uir, deinde ab Alexandro IV .coniarmatum,ce ampliatum extitit,cuius materia Piniustas criptas conclusiones summatim explicatur.
439쪽
Ordinum Mend. 39s De personis, quibus Clericorum percusso
O Mnibus masculis,5 foeminis cuius tanq; tatis,qualitatisi
status,ordinis, Ssellionis, tu modo iudicium eant ad Glo.ini eccandum mortaliter,uiolentia,scu iniuria in persanam .si sis sua- Oerici inferre huius Canonis auctoritate interdicitur, a dete, muculia, Poena excluduntur furiosi, infantes, dormientes, qui cuila et lieres, de moi tale peccatum ob desectum arbitrii, is iudicii non imputem i, in sent exco. censuram Ecclesiasticam actui annexam minimc incuriunt. Clem. l. le
Oncl. l l. delic puer. AD incurrendam huius Canonis excoicationem requiri SVIu.&αtiir uil sit illicita, S suadente Diabolo facta nem ii, sum. inperi nianus violent: 'nimo iniuriandi, ossisndendini vetb excipeis nam Eceles iniiciantur, tunc. n. percussio peccatum ni . Loniortale censetur, ne puniet uulgata Regula coiter rempta, appro nemo,&cbatam, nullus excoicationis ita innsviatur,nisi co P qcedente ut Sa nullius in crorum Canonum definiuit auctoritas, excipiuntur tamen .onnulIi ci. casus, in quibus percusso CIerici,quamuis : illicita, per consequens peccatum mortale, nihilominus in huiusmodi censuram non incurritur, ut infra, in Conclusione . licetur.
De iniuriosa percussione facta in Clericum per interpositam personam. Conci Ill.
M Andans percuti Clericum in eade incidit exeoicatione sicut e mulieres
Percussor,rii ille comittat vere,cuius auctoritate, vel mada veroto delictiam comitti γbatur per altera iuris Regula,qui per sent ex alium facit ipsemet facere videatiir. Quod de iuris est, si madans an com et ibi tequam sieratur perculso de mada poeniteat, non. n. innitentia ei l in verb' suffragatur,qin in Canonem incidat,nili mandatu reuocauerit, ucto ita reuocatione notitiam ad mandararium peruenire procurauerit, v ro ipse mandator moriaturantest percuitio in Clericum subsequatur, licet mandariam morte mandantis expirarum censeatur, nihilo minus,si illud fuerit notorium, in morte nosuerit absolutus, Vel Poeni diei fretentiaesiona no apparuerint, pro ex Coicato bii, cicci seseultura Pri ila. de re uari debet,na ex quo mandatum no reuocauit in eadem voluntate eliota. decessisse ur,& excommunicatum obhsse intelligitur, unde si in loco Sacro sepeliatur,exhumabitur.
440쪽
c.cum Comentientes quini; aut auorem ope delicto h molir sta ilics, inde en .cx praesentis Canonis sententia incidere dignoscuntur,cum agentes , de comm . colenti erites pari Enailiciendos esse Catholita codemnet auctori-Glo. in . tas eos n. delinquenti b.iauere sacri Canones interpretantur, cuintc. cum cis manifesto facinori desinunt obviare. l/raeterea vero, si absq; pali manin vet. tuo dato, ut puta Ioannis, sed in suo note hoc est, illius cotemplatione ab note, ca. alio Clericus percutiatur, ipsemet Ioan.dicta perculs post ci ciue- uobis, eo rit,rata habuerit illam approbando, in huius Canonis sententia abiit. ca sicut que ulla dubit. incurrit,cum ratiliabitio retrahatur, A mandato ea tuis, de si paretur secus si percussio note ipsitus Io . non suerit iacta, MK., li-Πaon. Et peccet ratam cndo eandem, non tiar pli excoicationis vincu-Glo cade, o innodatur cum sis ratum habere nequeat, quod eius nomine non in ver in est gestum. Vn circa praemita tria sunt notanda. 'rimo, iratificatio
curris limo si occulte fiat. h κ est,quod statim quo quis citum tuo nomine
d. c. cusis, sciuit S placitit,& in virile gratum habuit, tunc mortaliter pecca- J.tit uit,i3c quo ad Deum excoicatus est,c loquo ad Ecclesiam militate, , primo, quae de occultis iudicareno cosueuit,etiam sit fingendo, contrarium de electi extrinsece ostendet et Si uelo praedictae ratificationis 1 gna exteriora in c. apparuerint, tunc etia in quo ad Ecclesia esit excoicarus Secundo est Co.Cano notandum,quod quotiescun l; qui per ratificatiotie.& approbatione relat M actus ut praesertur)in niam excoicationis prae sientis Canonis incur-5ylaest. in it,licet ratificatio et rotrahatur,trielit excoica it Sadiciatificationis, ob oc. io percussionis,sta ni tm retrotrahitur,quod ex saeto anteri έ. num. z. ri per posteriorem ratificationem excoicationis vinculo ligatur, vi p. Sacros an .ia decla latum suit.Tcrtio notandum est, . ad incurrendam limo censuram non sui licitattentatio per uilionis, scd requiritur et, cum esse stimanus violenta inpersona Clerici inijciantur, liri nullus incidit in poenam latae sent. Hlolam attent nisi ad actus con
sumationem Deruenerit,uri Per in uiriosa verba,aut cominatione ς seu per pugni, vel ensis cleuation C, inexcoicatioΙὶem minime in cuitatur.
De manu violenta,& de actibus iniuriosis, qui sub illa continentur. Concl. IIII.
Glos inosi sis suadente, in ver. man'. manus inter alias humani corporis partes praecipuEsint aptae ad percutiendum, ideo de illis in Canone facta
est ineliti specialis, sub qualuin etiam appellatione caput, brachia,genua,PcdcS,oc taliqua demum plius cori ,-ris memora comprehcliduntur, per quae quiue in vel eorum taculi-hetici cuilio facta damnatur, sicut illa etiam,quae quouis milium en to,scure corporali, insertur, ita uti scutiens Clelicum nuda a a, vel ense, baculo, tu lapide, icu illum Pulitarc , vel a pia gen S,autia iaciem spuens vel aliqua imili rei Pimii ςdens, at aliquid illi c