De microcosmo deque magno mundi mysterio & medicina hominis liber geminus, magni Basilii Valentini, quondam ordinis Benedictini, ... ab Angelo Medico Latinitate donatus. Cum interpretis Aphorismis Basilianis ..

61쪽

petram aedificare poteris Sine hos

autem vanus 5 Phantasticus nuga- tot manebis, cujus sermones absq; ' ulla experientia supra arenam sol uni fundati sunt, qui facile a quibu&libet ventis dimoveri ac demum*oncuti. Κnditqs possunt. o Fundamentum igitur scientiae dis scendum est: per mi ulcuiusque rei, ut '. , dictum est, sectionem, separationem&anatomen, quae per solam distilla. tio m patefit & cognoscitur. Hic elementa separantur quodlibet se x- γ sum. Hic exquiritur quod frigidum&humiqum, calidum, aut siccum sit.'Hic tri illa investigantur principia, quomodo spiritus separςtur a cor- Pore, quomodo aqua & oleum ab illorum uno quoq; seorsim separari possit, & cuilibeti mastria: suum Sarquea extrahi e1 corpore mortuo,& iterum ex eo spiritus fieri. Et quoin lmodo denique haec tria rursum coniungi queant &per ignem rursum in corpus redigi possint. Hic item ad-. l

discitur quomodo post separ tionς

62쪽

'onem iteratam ad omnia suo loco, ad quae est idoneum, utiliter & recte

potest. applicari; quod quidem sine his mediis sioqui fieri nequit. Nam prius m prima generatipne sui homo est terrestris&crassus: Sed cum per martem ahima, spiritus& corpus separantur in terr, computrescit; aequando Altissimus Judicium suum

exercebit, rursum resurget ita ut corpus, anima& spiritus denuo cohΦboiant simul secundum fidem ti Scripturas ; tunc Corpus non amplius xrassum erit ut antea, sed penitus coeleste & clarificatum deprehendetur fadia ita ut stellar Orientis & sicut ol, omnibus nubibus & nebtilis Scsillatis, clare cernitur ita etiam prorsus hoc in loco fieri consuevit, quad-do terrestreitas confracta, divi a dc egregata suerit, tunc tria Principia a Substantia mortua demum patefi- ent; mortuum derelinquitur,vis viva

ero per id ad suam perfectionem , perveniti'quia depbsitum est imp

63쪽

dimentum eius,ut eius virtus in ope

ratione se eqercere possit. . . ,

. In' tali separatione de manifest tione igitul demum manifestatur, quid1nt tria principia , de quibus multus est sermo 'nempe Metaurius Sulphur & sal quodlibet secundum

naturam suae essentiae. Qui hoc reputat verum esio, is ad finent mur di persere potest, ubi onmia demum vera esle experiei & sentiet, quae in . .. C. dulitas eius per occaecatum in tetilectu non potuir coprehendere. Qui aute sermocinationibus suis & nugis . me aliquid amelius edocere vult, is

. λ ne Π me verbis tantum nudis pascat./ sed experientve factum documentii simul sit praesto oportet, sua e quo noaeneor verbis alienis locu dare ficum iis adhibere: Sed praxis his mihi es h' unica attendenda unice, sicut Thomas unus e duodecim fecit, qui de- . . monstrationem 'etiam vult habetq. ocularem. Quaquam hac in re Thomae nullam equidem men Vonem far ω eere deberem: quia tamen spiritu . HV iij

64쪽

Iis & Politica incredulitas per hiatii

maximum discernuntur, re lygio mi- hi non fuit hic istud adduxisse, quan- .doqia idem in coelestibus & terrenisi rebus magna est differentia, quod ad fidem attinet.&substantiam tangibi- lem : Sicu i liui ius etiam in sydoreis stive astr. ibus&terrenis discrimente. peritur: Syderale enim tantum acutae speculationis imagidatione&ope . V Arithmetiaar obseruauar & pervesti gatur: ad investigandum vero torrente requiritur speculatio senui & separatio : per specula tionem suscipiis . 'pue propositum t per separationem. 'vero consequimur doctrinam. prius est spirituale; quia spirit' hominis nootiatur, sed appetit plures Sprieta- , , tes spirituales reru dirantu porro indagare. vivis n. iritus subinde sibi simile ad se attrahit, no aliter atq; a mans. Al ruest te tresue. Naterreas re corpus separatur per manu aleia praxina spirituali,ut unum ab altero dignoscatur. igitur ani

etiam

65쪽

etiam vere omnibus inest. Nam cce./ leste & terrenum conectit simultanquam vinculum. Quando autem coeleste & terrestre separantur; ut anima suum corpus etiam deserere CDgatur: tunc omnia tria & quodlibet seorsim solum se palatum habes&captivasti, quae post veram cognitionem & compositionem drei tam tibi eiusmodi triumphans & clarifμε caluiti corpidi denuo Eonstituere possunt, quos multi 'm ali b us' modo xurii iri venietur mel his , quando' qu i d e in c rassu in . t e r re st ri se qu est ra.

tum est & evanuit. Nam cum . Coe-ὶum ae te AEa per Uriem colliquescent imperio Creatoris, tum rer-siri per igne tollitur 'cralsum,&tuno phr huiu1 modi expurgationem ter restre cum c est i in una sede pari tgradu exaltabitur. Nam unum per omnia creatum est ab uno & quodvis per omnia ab uno ordinatum . Et

suam qua per peccatum omnia petunum hominem vitiataquhi iti mortem, nihilominus tamen per unum

66쪽

viminem omnia iterum se n t in sta - Irata Si bona tacta ad vitam. Ita in tela ,

lage, quod unicus etiam Creator per ignem omnia Iudicabit qua uto oc usi& quod ex omnibus rursum una unice fiet necessario, quod quidem erit Coelestis substatia, Cui it terrestris per ignem & quidem aeterna distoriai majestas, cui Diabolus de Mors Iocum dedit,&cum electi cum . admiratione ingentem ma estatem eo namiscentiam Dei intuebuntur qui in una Deitatis essentia & trihus - .dutinctis personis est omnia in om- nurn quit omnia condidit. Ita tres t 4

Dcitatis personae nobis parvae si dei hominibv4 in sua inseparabi li est ei tia praefiguratum voluerunt, quid creatur . eius & ordinatio sis, quam pex ins tutabilem sapientiam suam nobis p xefecit, Quia mortalibus noris nimis arduum est aliquid etia. 'hoc humilius pervestigandi. Nanimus Hilt Deus&creator ipse esse:

nos Fero, homines donis pctis cpn' cessis iacismus iae contenti: Sed .

67쪽

per Prophetas 5 A postollis est prae. , dictum, significat tim & par stri pruindi quod nuno temporis in sola fide horis stit. mapropter his contenti acquiescere debemus quantillum

nobis permaturam, quoad Cognitio nem Creato iis factum est visibile. Auterum aurem mcomprobensibile

quod sola fides diiud acat, paulo postico nousione finis etiam Mundi con sequetur. Domἱnus Deus largiatur nobis omnibus veram cognitionem temporalium &aeterno una bonom.

68쪽

exemplum ab animalibus tradam tibia eiusmodi, quod vile& simplex e Ecoram oculis, sed in intellectu acuta

dilatissimae considerationis. Gallina excludit ovum. Id per calore in mam & coagulatione sive consiste n- te duritiem p erduc i tun Pe r ulieri o rcietatore ovum transit in putrefactionum, ubi Corrumpitus: Per hanc putrefactionem novum genus in se ovumcipit, per quod vita in eo rursum excreatur novus pullus gallinac us eo generatur. Et is quando ad perfectionem sui pervenit tunc re se Tantur cortices ovorum, dis Muncitur & in diversa abeunt, ut erepta rorullus queat; Issse partus cum ad Mxatem si a n, a d ultam perveetis, se d α inceps multiplicat M porro genμε suum propagat foecundi tale ut teriore ι cla iubinde una natura suam μασ

s milem a di uvante, promovente, MPorro augmunta tale in infinitum. I. I Caeterum, ipsam Miuum non est

pulli aut gallint quidem materia pruma. Sed camis ipsorum p6-

69쪽

teries est sperma ae semen pritivum

ex quo Ovum in formam si ve corpus introiit sive factum est, quod perna 'turam non difformem per utriusq; μom m otio nem in ranum compactui di coniunctum est, ex quo subinta per calorem primo ipsum ovum, de lini rursum ovum per Calorem ine putrefactionem vertit &. novam g nerationem manifestavit, qui quido Partus novus suum sibi simile huius

speciei subinde porro hoc modo it Ec sempe

. . Sic etiam cum ipso homine agit ut Non enim homo ullum partu edere persi potest solus, nisi semen uia triusque ipsorum maris, m hemi inin unum cpnjunctum sit, post quam deamum coniunctionem seminum per nutritionem coxporis &continuum Calorent naturalem utriusque seminis in Cen o suo pro tinariamea ambo agnostuntur novam vitam eodespi t, uti exeo rursum ha

liciter propaganihltiplicavit.

70쪽

j propagare possunt. Per quod medium totus his modus repletus est hominibus. Sperma enim hoc hominis nobilissimus est atque subtilissimus sanguinis flos: proprietatis candi didae;i in quo habitati spiritus vitalis, qui per commotione in unum quodammodti compellitur. Quando jam semen hoc in utriusq; speciei hq-minibus per incitamentum & cupiditatem Amoris simul conjungitqr. Pari formiter , nec sun naturae corruptae, aut alias sibi contrariae. repugnantes ; tuus semen istud, ut paulo ante dictum est, per calorem consM vatur in vita & per accessum in ventre materno. u', ad maturitatem MPerfectionem ali matur, unde rursum homo existit, qui item p . test alios producere dc multiplicaro homines. Et haec sunto dicta de spermatica animalium materia.

Semen vegetabile &ipsum factum est tandem contrectabile & visibila, quod a quoVis her baxum genere atq3 fructibus deparatus', & in tςllure au