장음표시 사용
31쪽
In medio Ixisse gradum , pulcherrima virtus: Tora tendentem certa ruina manet. Imispita qui petunt subito saepe casu temeritatis suae poenas luunt Optimum in re qualibet mensura, neque quicquam tentandum ultra Vires modumque quod ita extulit Hesiodus:
Mensuram serva, modus in re saltimus omni. Idem sere habet Plautus in Poenulo: modus omnibm in rebus. ' es. imus, Horatius dixit: .. da et Il modus in rebus, sim centi uehique rues Uue pertinent Varia poplithegmata, quorum prirnum maXLme celebratum, Molim pro foribus templi Delphici ab Amphyctionibus inscriptum, γνωθι σεαυτὸν Nosce te V m. In quo quidem Proverbio modestiae mediocritatisque commendatio est, ne nobi Vel majora , Vel etiam indigna sequamur. Quam sententiam ita complexus est Pindarus: Dητα θνητοῖς πρεπει Mortalia mortales decent. Alterum est illud Por-
32쪽
playrion: Intra tuam se uiam te contineta quo vetamur obliti sortis nostrae, majora conari, quam pro nostra facultate. Sumptum id, me judicio, ab asino illo Cumano,
quem Apologi fabulantur, adaptasi sibi leonis exuvium, at que ita sese ad tempus pro leone gessisse donec agnitus ,
magno omnium risu aliena pelle exutus, fustibus ad necem caederetur. Tertium est, μηθεν αγαν, Ne quid nimis quod
Diogenes Laertius Pythagorae adscripsit Aristoteles Bianti calii Thaleti, alii rursum Soloni. Rectius ego luto, quod ut mediocria cuncta. Quartum est Dimidium plus toto. Hoc aenigmate prover-2 VJ biali iterum commendatur aurea mediocritaS. Plato: Nonne quod ignoraverint Hesiodum rectissime dicentem, dimidium
saepe numero stas esse quam totum, videlicet cum totum accipere noxium fuerit , dimidium autem moderatum. Ad eundem modum enarrant Hesbdi interpretes in toto significatam esse τὴν πλεονεξιαν, in dimidio την σοτητα. Siquidem qui dimidio contentus est , is medio consistit contra qui quis ad totum usque progreditur, Κ:mediocritatem praetergressus, ad extremum perVeniat portet. Caetera supersedeo.
33쪽
Nil non mola aliqua fecit Natura gravatum : ortuos premimurgondere quisque suo. ΓὲIusdem sere argumenti est quod vulgo dicitur: - mihi es ab omni sarte beatum Nam quanquam aliena nobis, nostra saepe plus aliis placent tamen nulla est fortuna quae non admixtum habet aliquid infortunii , nulla felicitas, quae non quodammodo est infelix, nullus in terris statu S, qui non aliqua e parte calamitosus Bomin invenire Demea nullum potes , admixtaeui non aliqua portio mali, ut ait ille aut si mavis Graece
Beatus omni ex parte nullus uspiam, Unum esse de multis Pilato te quoque. Regna, imperia , honores , nobilitas , divitiae , opes , quae sunt alia iis Gallia, nemo unquam mortalium me do lore possedit. Vita scilicet, quam Vivimus, laboriosa, plena miseriis, obsessa calamitatibus, in qua sinis alterius mali gradus est futuri. Pro per hujus mundi, inquit Augu-D .stinus, asperitatem habent veram, jucunditatem famam B 3 cer-
34쪽
certum dolorem , incertam volup atem , durum laborem, timidam quietem, rem plenam miseriae , spem beatitudi-υ ram ni inanem. Recte itaque Cicero: Homines nos esse me minerimus, ea lege natos, ut omnibπι telis fortunae proposita si vita nostra : neque esse recusandum , quo minus ea, qua nati simus conditione, vivamus e neve tam graviter eos casus feramus , quos nullo consitio vitare
possumus eventi que aliorum memoria repetendis , nihil accidisse nobis novi cogitemus. Simile est quod habet Terentius in Phormione: Bod sors feret , feremus aequo animo I ac viri est officium.
37쪽
e Equum , cerne, vi momento distat iniquor leges aequi dirigat omne manus. REcte monet Syrach Probustitia agonizare pro ani cap. IV. ma tua usique ad mortem certa Iro justitia , S Deus expugnabituro te inimicos tuos. Etenim qui operatur justitiam . ipse exaltabitur. Iustitia usi inquit Propheta, super eum rit , S i etas impii super eum M. ist. erit Est autem justitia, quae nihil alienum vindicat, quae λ ιδ
suum cuique tribuit, qua negligit propriam utilitatem, ut serVet communem sequitatem. Haec omnium domina atque regina virtutum Nam sine prudentia plurimum a i. Distit.
lebit justitia, me justitia autem nihil valebit prudentia Pu stitiae, inquit Cicero ex qua una Dretute viri boni o minantur, maximus ines splendor, neque tantum homin; solitari atque in agro vitam degenti necessaria es; sed eis etiam qui vendunt , emunt , conducunt, locant , contrahendi que negotiis implicantur, ad rem gerendam
tautaque ejus is est , ut nec illi, qui se maleficio pascuntur , posui sine aliqui usitiae particula visere. Ex Indis , qui Pedali vocabantur, nil sere aliud in tys,.s., sacrificiis a Dii immortalibus petebant, quam justitiam, ra-z: h
38쪽
ti, se omnium facile virtutum compotes futuros , si vel hanc unam essent consecuti Sed quoniam Justitia est uni In M. Cur cuique suum tribuere, tribuendum igitur , ut habet Ansel-
mo mus, m ori reverentiam, pari concordiam, minori di
ciplinam Deo obedientiam , sibi sanctimoniam . inimico patientiam, egeno operosam misericordiam optime Grae
Si aequus, aequa consequaris ut itidem. IX. ME.