Emblemata selectiora. Typis elegantissimis expressa, nec non sententiis, carminibus, historiis ac proverbiis, ex scriptoribus cum sacris tum profanis, antiquis & recentioribus, illustrata

53쪽

Ridet ager, plenirique seges turgescit arsis. mescendit caeli dum favor irriguus.

Uicquid in terris utile ac beatum a Dei petae se

mentia. - Favor omnis ab alto

Desiuit in terras. Consentit Iacobus cum ait Omnis donatio bona, omne Capi. donum serfectum desurssem es descendens a Patre lumi num , apud quem non es transmutatio , nec vicissitudinis obumbratio.

quo nihil esse potest nec singi majus , ab omni

Corporea sans mole procul, tamen omnia regens Corpora, vel prorsus mutari nescias vel quae Temporis Uractu longo labefacta fatiscunt: Frincipium sine principio , fons unde bonorum Di omne genus , naturae rector ac auctor , Omnia comprendens at non compres ab auo

Ninquam habitans S ubique habitans immobilis Stans , sidue motum cunctis a quo omnia, S in quem Omnia, serquem etiam sant omnia semper eadem

54쪽

Conssitione manens, nullo mutabilis aevo e Go sine nilpareret tellus , nil gigneret aequor. Omnia igitur quibus rutimur bona tanquam Dei beneficia consideranda sunt. Hinc tritum illud : Iove principium. Nam ut ait Poeta: Nihil es mortalibus unquam

Utilitis quam egissem sancteque pieque orandosibi quaerere opem S agnoscere Divos. XIII. FER-

57쪽

Irrorat terras fluvio dum ter imbre, Ni non in terris fertilitate viget. Docemur isthoc emblemate, hominem, quanquam per

se ineptus sit ad bonum, tamen, cum irrigetur ore

coelesti, uberrimos edere fructus. Hinc illud Apostoli Omnia possum per eum qui me gratia confortat Per gratiam autem intelligimus primo Dei favorem ac benevolen-ziam, ex qua benefacit. Non quod assectus aliquis in Deo locum habeat, vel assectus analogum, sed ex essed his Deo improprie tribuatur quo sensu gratia & debitum opponuntur. Deinde significat gratiae esset tum in nobis , donum Euangelicum, praesertim salutare. Denique ejus abundantiam intensivam extensivam. Omnia conjunista habet Lucas: Per viscera misericordiae Dei nostri , quibu nos Cap. t. visitavit oriens ex alto. Vox autem sumpta latissime , ut 'omnia comprehendat, quae diximus , Dei amoremd dona Euangelica, pro ratione dispensationis divinae sub N. nunc Testamento , omne illud complectitur , quod hominem aptum ac idoneum reddit iis producendis fructibus, quibus Deo gratus acceptus, tandem aliquando consequatur id

ipsum,

58쪽

16 EMBLEMATA

ipsum, quod Dei bonitas ac clementia imprimis intendit. Neque enim nos ipsi quicquam valemus , sed omne quod in nobis est bonum a Deo proficiscitur Deo inquam, cui proprium est misereri, qui ex se ipso miserandi sumit

materiam.