장음표시 사용
101쪽
νg SESSIO . Ehillimam,& salutarem unius fidei, spei ,eharitatisque
concordiam redigantur , libenter eis in hac re morem gerens,securitatem,& fidem , ut petierunt, publicam, quam salvum conductum vocant, quoad se pertinet, ejus, qui id se ascriptus erit, tenoris, dedit, atque concessit:& eorum causa definitionem illorum articulorum ad secundam Sessionem distulit; quam, ut illi commode ei interesse possint, in diem festum conversionis D. Pauli, quae erit vigesima quinta daemensis Ianuarii , anni sequentis , indixit. Illud quo praeterea statuit, ut in eadem Sestione de Sacrificio
Missae agatur,propter magnam utriusque rei connexionem; interea Sessione proxima de Poenitentiar,& extremae Unctionis Sacramentis tractandum . il- Iam autem die festo D. Catherinae Virginis, & Martyris, qui erit vigesima quinta Novembris, habendam esse decrevit , simulque ut in utraque materiam reformationis prosequatur.
Spiriιu Sancto legitime congregata, praes dentibus in ea eisdem san. cta Sedis Apsolica Legato, ct Nun elis,omnibus, ctsingulis, sive Ecclesia si eis sive jacularibus personas um versa Germania, cujuscumque gradus aius, conditianas, qualita ris sinι, qua udoeeumenicum hoc , ct generale Conei-ιium accedere voluerint,ut de iis rebus, qua in ipsa Synodo tractari debent, omni libertate cense re, pro-r onere, o tractare, ac ad ipsum Oeeumenicum Concilium libere, is tuto venire , di in eo manere, is commorari,ae articulos. quot illis videbitur, tam scripto, quam verbo osfcrre,proponere, o eum Patribus , sive
iis, qui ab iIsasancia SV nodo delecti fueriny, eonfis
102쪽
ve, o absque ullis conviciis, es contumeliis disputare, preeaρn, quando altis placuerit,recedere possint, θυα- ιeans, publieam βέem, is plenam securitatem , quam salvum eonductum Appe Iunx.cum omnibus,osingulis elausulιs, ct decreti necessariis, is opportunis,etia pecialιter , oenon per verba g ne Ita exprimi de berent, qua pro express= haberi voluis, quantum ad ipsamsanc am Synodum spectat , concedit. Plaeuieprater ea sancta θοοήρ , u/ .s pro massori libertaie, ae securitate eorum, certos tβm pro commissis , quam pro committendis per eos delictis, rudie es eis deputari e piant, illos sibi benevolos nominant, etiam si deli Ea ipsa quantumcumlue enormia, ae haresim septenita fuerinta q
103쪽
na Synodus, in Spiritu Sancto legitime congregata,praesidentibus in ea eisdem sancti Sedis Apostoli eae Legato, & Nunciis, quamvis in deereto de Iustificatione multus iuerit de Paenitentiae Sacramento, propter Ioeorum cognati. ne, necessaria quadam ratione sermo interpositus' tanta nihilominus ei rea illud nostratae aetate diversorum errorum est multitudo, ut non parum publicae utilitatis retulerit, de eo exactiorem, di pleniorem defi-nκionem tradidisse; in qua demoost ratis,& convulsis,Spiritus Sancti praesidio, universis erroribus, catholica veritas perspieua,& illustris fieret; quam nsie sancta haec Synodus Christianis omnibus perpetuo servandam proponit, De necessitat/,o institutἰono Saeramenti Paenitentia. Capus I. Iasia eaa. L CI ea in regeneratis omnibus gratitudo erga Deum N,l. 1ox. δε esset,ut justitiam, in Baptismo, ipsius benefieio, Ephe. . & gratia,suseeptam, constanter tuerentur; non sui Dset opus , aliud ab ipso Baptismo saeramentum ad peeeatorum remissionem esse institutum . quoniam autem Deus, dives in misericordia, cognovit fig-
104쪽
mentum nostrum; illis etiam vitae .remedium contulit qui sese postea in peccati servitute in , & Dς monis potestatem tradidissent,Sacramentum videlicet Poenitentiae: quo lapsis post Baptismum , beΠς fisium sudi a cis cmortis Christi applicatur Fuit quidem Poenitentia ' e,p . .e
universis hominibus, qui se mortali aliquo peccatis iustisi.Cou. inquinassent,quovis tempore ad gratiam, &iustitia Cabilon. .gassequendam necessaria, illis etiam, qui Baptismi Sacramento ablui peti vissent, ut, perversitate abjecta,& emendata, tantam Dei offensionem cum peccati odio, Sc pio animi dolore detestaretur. unde Prophe - M.ta ait: Convertimini, & agite poenitentiam ab omnibus iniquitatibus vestris: & non erre vobis inruinam iniquitas. Dominus etiam dixit: Nili poenitentiam egeritis, omnes similiter peribitis. Et Princeps Apostolorum Petrus peccatoribus Baptismo initian ' proprie. dedis poenitentiam commendans, dicebat: Poenitentia con dist. . agite,& baptizetur unusquisque vestrum . Porro nec ante adventum Christi poenitentia erat Sacramen tum , nec est post adventam illius cuiquam ante Ba - , ptismum . Dominus autem Sacramentum Poenitenζtiae tune precipue instituit, eum a mortuis excitatus, insufflavit in discipulos suos, dicens: Accipite Spiritum Sanctum: quorum remiseritis peccata, remittuntur eis,& quorum retinueritis, retenta sunt. Quotam insigni facto, & verbis tam perspicuis, potestatem remittendi,&νetinendi peccata, ad reconciliandos fideles, post Baptismum lapsos, Apostolis, & eorum legitimis sue cessoribus tuitia comm qnicatam, univeriorum Patrum consensus semper intellexit. Et Novatianos, remittendi potestatem olian pertinaci ter negantes, magna ratione Ecclesia Catholicas, tamquam hς reticos, explosit, atque condemnavit, Quare verissimum hune illorum verborum Domini
sensum cincta haee Synodus probans, B: recipiens, damnat eorum commentitias interpretationes , qui
verba illa ad potestatem praedi eandi Verbum Dei,&Christi Evangelium an nuncianti, contra hujusmodi
105쪽
sae tamenti institutionem falso detorquent. De disserentia Saeνamenti Poenitentia , o Baptismi. Caput II.
supta se σε IEteriam hoe Sacramentum multis rationibus ad eiustis. c. I Baptismo differre dignoscitur . nam praeter-34 is ix quam quod materia,&sorma, quibus Sacramenti enselitia perfieitur, longillime di det di constat certo, Baptismi ministrum judicem esse non oportere; eum Eeelesia in neminem Iudicium exereeat, qui noma eo lis i Priu in ipsam per Baptismi ianuam fuerit ingressus. in fi.e. mul. Quid euim mihi, inquit Apostolus, de iis, qui solisei. n. q. r. c. Eut,judicare Secus est de domesti eis fidei,quos Chri gaudemus. stus Dominus lavacro Baptismi sui corporis mem-ὼς di ος- hra semel effecit. nam hos, si se postea erimine aliquo contaminaverint, non jam repetito Baptismo ablui, δὲ νωhis' cum id in Ecclesia Catholica nulla ratione liceat, sed dist. i. ante hoc tribunal, tamquam reos, sisti voluit: ut per 5aeerdotum sententiam non semel , sed quoties ab admissis peeeatis ad ipsum poenirentes confugerint, cata. 3. in fi. possent liberari. Alius est prςterea Baptismi, & alius Poenitentis fructus. per Baptismum enim Christum
induentes , nova prorsus in illo emeimur ereaturas, plenam Scintegram peccatorum omnium remissionem consequentes: ad quam tamen novitatem , &integritatem per Sacramentum Poenitentiς, sine magnis nostris fletibus,& laboribus, divina id exigente
justitia, pervenire nequaquam possumus et ut merito
Poenitenta a laboriosus quidam Baptismus a sanctis Patribus dictus fuerit. Est autem hoc Sacramentum Poenitentiae lapsis post Baptismum ad salutem ne cessarium, ut nondum regeneratis ipse Baptismus.
Ne artibus, o fructu huius Sacramenti. Cap. III. Docer praeterea sancta Synodus, saeramenti Poenitenciae formam , in qua praeeipue ipsius vis sita
106쪽
sta est, in illis ministri verbis positam esse Fgo te absolvo , &e. quibus quidem de Ecclesiae sanctae more preces quaedam laudabiliter adjunguntur: ad ipsius tamen formae essentiam nequaquam spectant, neque ad ipsius saeramenti administrationem sunt nec ensariae. Sunt autem quasi materia huIus Saeramenti ipsius poenitentis actas, nempe Contritio, Consessio, & Satisfactio. Qui quatenus in poenitente ad integritatem Saeramenti, ad plenamque, &persectam peccatorum remissionem ex Dei institutione requi-Tuntur, hae ratione Poenitentiae partes dicuntur. Sane vero res, & effectus hujus Sacramenti, quantum ad eius vim, & emcaciam pertinet, recone illatio est cum Deo, quam interdum in viris piis , εἰ cum devotione hoc Sacramentum pereipientibus,'ςonscientiae Pax , ac serenitas eum vehementi spiritus consolatione consequi solet. Hae e de partibus, dc effectu huius Sacramenti sancta Synodus tradens, simul eorum sententias damnat, qui poenitentiae partes , incuts conscientiae terrorean fidem esse contendunt.
Supr. fer. c. de iusti f. c. I 4. Ac insta
Contritio, quae primum to eum inter dictos pin Dpr s Cc.
nitentis actus habet lanimi dolor , ae detesta' de iustis. c.εtio est de peeeato commisso, eum proposito non pec- ει ι .candide caetero. Fuit autem quovis tempore ad impetrandam veniam peecatorum hie Contritioni Smotus necessarius:& in homine post Baptismum lap- so ita demum praeparat ad remissionem peccatorum, si cum fidueia divinet miserie ordiae bc voto praestandi Teliqua,conjunctus sit, quae ad rite suscipiendum hoc . Sacramentum requdiuntur. Declarat igitur fanctra Synodus, hane Contritionem, non solum cessationea peccato,& vitae novae propositum , & inchoatio ς, sed Veteris etiam odium eo tinere Iuxta illud: Proii 'Cite a vobis omnes iniquitates vestras, in quibus p ς' 'aricati estis;& facite vobis cor novum, & spiritum
107쪽
novum. Et certe, qui illos sanctorum clamores con-Psal. Io.e.& sideraverit: Tibi soli peccavi, & malum coram te enix dς feci: Laboravi in gemitu meo , lavabo per singulas P v noctes lectum meum: Recogitabo tibi Omnes annos
pre n. dist., meo in amaritudine animae: & alios huIusnaodige Psal. c. neris: facile intelliget, eos ex vehementi quodam Esa. 38. anteactae vitae odio, & ingenti peceatorum detestatione manasse. Docet praeterea, etsi Contritionem hane aliquando charitate perfectam esse contingat, hominemque Deo reconciliare, priusquam hoc Sacramentum actu suscipiatur ; ipsam nihilominus re conciliationem ipsi Contritioni sine Sacramenti voto, quod in illa includitur, non esse adscribendam. Illam vero Contritionem irnperfectam, quae Attritio dieitur,qhoniam vel ex turpitudinis peccati consideratione,vel ex gehennae,& poenarum metu com muniter conet pitur, si voluntatem peccandi excludat, eum spe veniae ; declarat, non solum non facere hominem hypocritam,& magis peccatorem, verum etiam donum Dei esse , & Spiritus Sancti impulsum, non adhuc quidem inhabitantis, sed tantum moventis , quo poenitens ad uius viam sibi ad justitiam pa- /rat. Et quamvis sine Sacramento Poenitentiae per se ad justificationem perducere peccatorem nequeat tamen eum ad Dei gratiam in sacramento Poenitentiae impetrandam disponit. Hoc enim timore utii Lis liter concussi Nini vitae, ad Jonae praedicationem ple eae x x. e. qua D m terroribus, poenitentiam egerunt, & misericor-mobrem . de diam a Domino impetrarunt . Quamobrem salso stan. dist. I. quidam calumniantur catholicos scriptores, quasi tradiderint Sacramentum Poenitentiae, absque bono motu suscipientium , gratiam eonferre r quod numquam Ecclesiam Dei docuit, nee sensit. sed & falso docent, Contritionem esse extortam, & coactam, non liberam, & voluntariam. -
108쪽
Da Confessione. Caput VEX institutione Sacramenti poenitentiae, iam ex
plicata,universa Ecclesia semper intellexit; institutam etiam esse a Domino integram peccatorum Consessionem,&omnibus post Baptismum lapsis jure divino nec ealariam existere; quia Dominus noster, Iesus Christus, e terris ascensurus ad Cςlos, sacerdotes sui ipsius vicarios reliquit tamquam praesides,& judices, ad quos omnia mortalia erimina deserantur, in quae Christi fideles ceciderint; quo, pro pote
state elavium remissionis, aut retentionis peccatorii, sententiam pronuntient. constat enim , Sacerdotes judicium boe, incognita causa, exercere non potuis
se , neque aequitatem quidem illos in poenis injungendis servare potuisse,si in genere dumtaxat,& non potius in specie .ae sigillatim, sua ipsi peceata de laxassent . Ex his colligitur , oportere a p nitentibus omnia peccata mortalia, quorum post diligentem sui discussionem conscientiam habent, in Confessione recenseri, etiam si oecultissima illa sint, & tantum adversus duo ultima Decalogi praecepta commissa,
quq nonnumquam animum gravius sauciant, & periculosiora sunt iis , quae in manifesto admittuntur. nam venialia , quibus a gratia Dei non excludimur,& in quae frequentius labimur, quamquam recte, Mutiliter, citraque omnem praesumptionem in Confessione dicantur, quod piorum hominum usus demonstrat,taceri tamen citra culpam , multisque aliis remediis expiari pollunt. Verum,cum universa mortalia peceata, etiam cogitationis, homines irae filios, de Dei inimi eos reddant: necessum est, omnium etiaveniam, cum aperta,& verecunda Confessione,a Deo quaerere. Itaque,dum omnia, quae memoriae occurrunt , peccata Christi fideles confiteri student, proculdubio omnia divinet misericordiae agnoscenda exponunt. qui vero secus faciunt, &scienter aliqua: F a ret
109쪽
86- SESs Io retinent,nihil divi os bonitati per sacerdotem remit -τendum proponunt. si enim erubescat aegrotus vulnus medico de regere, Quod ignorat, medicina nol curat. Colligitur pretiet ea, etiam eas circumstantias
in Coosellione explicandas esse, quet speciem peccati mutant: quod sine illis peccata ipla neque a poenitentibus integre exponantur, nec judicibus innotescant;& fieri nequeat, ut de gravitate criminum recte censere possint,& poenam, quam Oportet, pro Illis, poenitentibus imponere. unde alienum a ratione est, do cere eircumstantias has ab hominibus otiosis excogitatas fuisse aut unam tantum circumstantiam confitendam esse , nempe peccasse in fratrem. Sed & impium est, confessionem quae hac ratione fieri praecipitur, impossibilem dicere, aut carnificinam illam conscientiarum appellare. constat enim , nihil aliud in Ecclesia a poenitentibus e Sisa , quam ut, postquam quisque diligentius se excusserit, & conscientiae suet
. sinus omnes,& latebras exploraVerit,ea peccata confiteatur,quibus se Dominum,& Deum suum mortaliter offendisse meminerit: reliqua autem peccata, quae diligenter cogitanti non occurrunt, in univerium,
eadem Consessione inclusa esse intelliguntur e pro Pol a. quibus fideliter eum Propheta dicimus : Ab occultis meis inunda me Domine. Ipsa vero huIusmodi Confessionis disti cultas,ac peccata detegendi verecundia gravis quidem videri posset, nisi tot, tantisque commodis,& consolationibys levaretur, quae omnibus, digne ad hoc Sacramentum accedentibus, per Absolutionem certissime conseruntur. Caeterum, quo admodum confitendi secreto apud solum Sacerdotem, etsi Christus non vetuerit, quin aliquis in vindictam suorum steterum,& sui humiliationem,cum ob aliorum exemplum, tum Ob Ecclesiς offensae aedifieationem, delicta sua publice coofiteri possit: non est tamen hoe divino praecepto mandatum, nee satis contii te humana aliqua lege praeciperetur, ut delictas, praesertim secreta, publica essent consestione ape
110쪽
rienda. unde cum a sanctissimis, & antiquissimis Pa tribus, magno,unanimique consensu,seel et a Consensio Sacramentatis, qua ab initio Ecolesia sancta uias est,&modo etiam utitur, saerit semper commenda inta; manifeste refellitur inanis eorum ea lumnia, qui eam a divino mandato alienam, Sc inventum humanum esse, atque a Patribus, in Concilio Lateranensi congregatis, initium habuisse, docere non verentur. neque enim per Lateranense Concilium Leesesia statuit, ut Christi fideles confiterentur; quod iure Livinone celsarium, & institutum esse intellexerat ; sed ut praeceptum Consessionis, saltem semel, in anno, abom arbus, M singulis, eum ad annos discretionis per emitent, impleretur. unde iam in universa Ecclelia, eum ingenti animarum fidelium fructu, observatur mos ille salutaris confitendi, saero illo, & maximo acceptabili tempore Quadragesimae e quem morem hcc sancta Synodus maxime probat, dc amplecti Lur, tamquam pium,& merito retinendum.
De miniaro hujus Saeramenti, se asse urium Caput VLCIrea ministrum autem hujus neramen ir, deela
rat sancta Synodus, salsas esse,& a veritate Eva gelii penitus alienas doctrinas omnes , qu Mad alios quosvis homines L praeter Episcopos, &Sacerdotes, Clavium ministerium perniciose extendunt; putantes verba illa Domini: Quareumque alligaveritis ει- per terram, erunt alligata & in Coelo ;&quaecumquerblveritis super terram ,erunt soluta de in Cςlo: dc quorum remiseriti, peceata, remittuntur eis quorum retinueritis,retenta suntή ad omnes Christi fideles in-idisserenter,& promiscue, contra institutionem huIus Sacramenti, ita fuisse dicta, ut quivis potestatem ha beat remittendi peecata , publica quidem per corro prionem , si correptus aequieverit; secreta ve ro Peziponcaneam Cuniellionem , cuicumque factam. DO-