장음표시 사용
91쪽
ues putare affecti, ω eonfisi aliquando resipiseant.
De asservando sarea Euebarissia Saeramento . ad infirmos das rendo. Cap. VI. In ta east.'. onsuetudo asservandi in sacrario sanctam Eu- e. sane. de charistiam , adeo antiqua est, ut eam saeculum celebr. misi etiam Nieaeni Coneilii agno verit. Porro deferri ip-ς. d*ςψ' tam saetam Eucharistiam a s infirmos, & hunc usum sto λψςh diligent et in Eeelesiis conservari, praeterquam quodd. eone ga eum Lmma aequitate,&ratione coniunctum est, tum s .esne,Cata multis in Conciliis praeceptum invenitur, &vetusti thag.4.C6e. simo Catholieae Ecclesiet moro est observatum. Qua- Rhemen s. re sancta haee Synodus retinendum omnino salutarc i* eouς- hune, Mne eessarium morem statuit.
r eis. . Da δνου araeton. , qua adhibenda est ,. ut digne quisit, dist. sacram Eucharistiam percipi .
. . Cap. SI non deeet ad saerasuliso functiones quempiamaeeedere, nisi sancte; certe, quo magis sancti ias, & divinitas caelestis huius Saeramenti viro Christiano eomperta est, eo diligentius cavere ille debet, ne absque magna reverentia, & sanctitate ad id percipiendum accedat, praesertim cum illa plena sormidinis verba apud Apostolum legamus t Qui manduis eat , dc bibit indigne , Iodie tum sibi manducat, iabibit, non dijudicans corpus Domi ni . Quare com munieare volenti revocandum est in omemoriam eius praeceptum et Probet seipsam homo. Ecelesiasti ea autem consuetudo declarat, eam probationemne eessariam esse, urnullus sibi eonscius mortalia, peccati, quantumvis sibi contritus videatur, absque praemissa sacramentali Confessione ad saeram Eu- ebaristiam accedere debeati quaed a Christianis om-' nibus, etiam ab iis saeerdotibus, quibus ex offici
iste abaetit celebrare, haec saneta D nodus perpetu
92쪽
servandum esse decrevit, modo non desit iliis copia confessoris . quod si, neceisitate urgente , sacerdos Inss.can. Illabsque praevia confessione celebraverit; quam primum ccinfiteatur.
O voad usum autem , recte , Mapienter Patres o quid .s
nostri tres rationes hoc sanctum Sacramen tu eum seq. a accipiendi distinxerunt. quosdam enim docuerunt dupliciter.'sacramentaliter dumtaxat id sumere, ut peceatores, dic. in iii
alios tantum spiritualiter, illos nimirum, qui voto 4ς considiis propositum illum eaelestem panem edentes, fide vi- 'va, que per dilectionem operatur, fructum ejus, oc etiutilitatem sentiunt; tertios porro sacramentaliter si- in si, ' .amul de spi ritualiter, hi autem sunt, qui ita se prius Maio a.
probant, &instruunt, ut vestem nuptialem induti ad divinacn bane mensam accedant. In sacramentali aurem sumptione semper in Ecesesia Dei mos fuit, C.relatum aulaiei a sacerdotibus communionem aeeiperent: d. cons dia sacerdotes autem celebrantes se ipsos communiea- si rent: qui mos, tamquam ex traditione Apostoli ideseendens, jure ac merito Tetineri debet. Demum autem paterno affectu admonet sancta Synodu ,hor Hebe. 1 .rertatur, rogat, & obseerat per viscera miseri eordi et Dei nostri, ut omnes, &singuli, qui Christiano no mi ne cente ritur, rn hoc unitatis signo, in hoe vinculo charitalia ,in hoc concordiae symbolo iam tandem aliquando conveniant, & concordent, mem resque tant m ajestatis, & tam eximii amoris Ieis Christi , Domini nostri, qui dilectam animam suam Ioaa. a. c. in nostret salutis pretium, & carnem suam nobis dedit prima. d. ad manducandum; h e sacra mysteria corporis, & co crist 3. sanguiore ejus fidei constantia, & firmitate, ea animidetvotione , ea pietate, Bd cultu credant, & Feneren-rue, Me panem tuum supersubstant lam frequenter sulcipere pollint, x is vere Usclitanimet vita, B: peri
93쪽
γo SESSIOpetu annitas mentis x eu us vigore consertati, ex huis jus miserae peregrinationis itinere ad cς testem patria pervenire valeant,eundem panem Angelorum,quem modo sub saeris velaminibus edunt, absque ullo velamine manducaturi. Quoniam autem non est satis veritatem dicere, nisi detegantur, & refellantur errores: placuit sanctae Synodo hos ea non es subjungere, ut omnes, jam agni ta catholica doctrina , intelligant quoque, quς ab illis haereses caveri, vitarique debeant.
CANON ISi quis negaverit, in sanctissim ς Eucharistic Sacra
mento conti neri vere, re aluer,& iubstantialiter eor
pus , &sanguinem una cum anima, & divinitate Domini nostri Jesu Ch: isti, ac proinde totum Christum; sed dixerit tantummodo elie in eo, ut in signo,vel figura , aut virtute; anathema sit. CANON II. Si quis dixeriti in sacrosancto Eucharistiae Saeramento remanere substantiam panis, & vini, una cum corpore , de sanguine Domini nostri Jesu Christi; negaveritque mirabilem illam ,& singularem conversionem totius substantiae panis in corpus , & totius substanti et vini in sanguinem, manentibus dumtaxat speciebus panis, & vini; quam quidem conversionem catholica Eeelesia aptissime Tian substantiationem appellat; anathema sit . .
CANON III. Si quis negaverit, in venerabili Sacramento Euis charistic sub unaquaque specie , & sub singulis cu- Iusque speciei partibus, separatione facta , totum Christum omineri , anathema sit. CΑ-
94쪽
Si quis dixerit, peracta consecratione, in admirabili Eueharistia: Sacramento non esse corpus, dc sanguinem Domini nostri Jesu Christi, sed tantum tria
usu, dum sumitur, non autem ante, vel post: dc ii la ostiis, seu particulis consecratis , quae post communionem reservantur, vel supersunt, non remanero Verum corpus Domini; anathema sit.
C A N O N U. Si quis dixerit,uel praeeipuu infructum sanctissimae
Eucharistiae esse remissionem peceatorum, vel ex e non alios effectus provenire;anathema sit.
CANON II. Si quis dixerit, in sancto Euel ristiae Sacramento
Christum unigenitum Dei filium non esse cultu la- triet, etiam externo, adorandum; atque ideo nec festi va peculiari celebritate venerandum; neque in pro cessionibus, secandum laudabilem, &universalem Ecclesiae sanctae ritum , & eonsuetudinem , solemniter circumgestandum, vel non publice, ut adoretur, Populo Proponendum,& ejus adoratores esse idololat Ias, anathema sit
CA NON VII. Si quis dixerit, non licere, sacram Eucharistiam
in sacrario reservari, sed statim post consecrationem astantidius necessario distribuendam , aut non licere, ut illa ad infirmos honorifice deferatur; anathem
CANON VIII. Si quis dixerit, Christum in Eucharistia exhibi
tum , spiritualiter tantum manducari, dc non etiam sacramentaliter , aerealiter; anathema sit
CA NON ' IX. Si quis negaverit, omnes, &singulos Christi fideles utriusque sexus, eum ad annos discretionis pervenerint, teneri singulis annis, saltem in Paschate , ad Communicandum, Iuxta praeceptum sanctae matris Ecclesiae; anathema si L.
95쪽
ipsum communicare: anathema sit.
C A N o N XI. Si quis dixerit , sola fidem esse lassicientem praepa
rationem ad sumendum sanctissimae Eucharistiae δε- eramentum ; anathema sit. Et, ne tantum Sacramentum indigne , atque ideo in mortem, & condemnationem , sumatur; statuit, atque declarat ipsa sancta Synodqs, illis, quos conscientia peccati mortalis gravat, quantumcumque etiam se contritos existiment, habita copia Consessoris, necessatio praemitis tendam esse Confessionem sacramentalem. Si quis autem contrarium docere, praedicare, vel pertina citer asserere, seu etiam publice disputando defendere praesumpserit, eo ipso essi cum municatus exista L . Decretum da reformadione. Episcopi prudenter moνibus easte informandis inviis Illeum. ab eorum eorrectione non appelDιur. p. I.
si Adem saerosancta Tridentina Synodus, praesi
dentibus in ea eisdem sanctae Sedis Apostolicae Lesato, & Nunciis, intendens nonnulla statuere, quς ad Iurisdictionem pertinent Episcoporum , ut, juxta proximet Sessionis decretum illi in eo inmissis sibi Ecelesiis eo libentius resideant, quo facilius,& commodius sibi subjectos regere, & in vitae, ac morum honestate continere potuerint; illud primum eos admonendos eenset; ut se pastores, non pere utare S, ei- se meminerint, atque ita praeesse sibi subditis oportere, ut non eis dominentur, sed illos , tamquam filios, & fratres , diligant: elaborentque, ur hortando , & monendo ab illicitis deterreant; ne, ubi deliquerint, debitis e S poenis coercere cogantur, quos
tamen, si quid petr humanam fragilita-in pee caro
96쪽
eontigerit, illa Apostoli est at eis servanda praeceptio; ut illas arguant, obsecrent , increpent in omni bonitate , patientia: cum saepe plus etga corrigendos agat benevolentia,qu3m austeritas; plus exhorta tio, quam comminatio; plus charitas, quam potestas. Sir autem ob delicti gravitatem virga opus fuerit; tune cum mansuetudine rigor,cum misericordia j dictu, cum lenitate severitas adhibenda est; ut sine asperitate disciplina populis salutaris, ac neeessaria conservetor; ει qui correcti fuerint, emendentur ; aut, si resipiscere noluerint, eqteri, lalubri in eos animadversionis exemplo,a vitiis deterreantur;cum sit diligentis,& pii silaut pastoris officium , morbis ovium levia primum adhibere sementa; post, ubi morbi
gravitas ita postulet,ad aeriora, & graviora remedia destendere ; sin autem ne ea quidem proficiant illis submovendis,e teras saltem oves contagionis periculo liberare. Cum igitur rei eriminum plerumque ad evitandas poenas, & Episcoporum subterfugienda Iudicia,querelas, & gravamina simulent; & appellationis diffugio judieis processum impediant, ne Ie- medio, ad innocentiae prς sidium instituto,ad iniquitatis defensionem abutantur, atque ut hujusmodi eorum calliditati,& tergiversationi oecurratur; itra statuit, & decrevit: In eatas visitationis , εc correctionis, live habilitatis, & inhabili latis, nee non criminalibus , ab Episcopo , seu illius in spiritualibus Vacario generali, ante definitivam sententiam , ab interlocutoria, vel alio quocumque gravamine, non appelletur: nee Episcop)s, seu vicarius appellationi hujusmodi,tamquam frivolae, deferre teneatur ; sed, ea,ac quaeumque inhibitione,ab appellationis judice emanata , nec non omni stylo, & eonsuetudine, ctiam immemorabili, eontraria non obstante, adulteriora valeat proeedete; nisi gravamen hujusmodi per definitivam sententiam reparari, vel ab ipso definitiva appellari non possit. quibus casibus sacro-xum, & antiquorum canonum statuta illibata permsistant. . Io
97쪽
fropolitano, aut uni ex vicinioribus copmit renda. Caput II.
A sententia Episcopi, vel ipsius in spiritualibus
Vicarii generalis, in criminalibus appellationis eausa, ubi appellationi locus fuerit, si Apostolica iauctoritate in partibus eam eo mitti contigerit, Metropolitano, seu illius etiam Vicario in spiritualibus generali; aut, si ille aliqua de causa suspectus foret, vel ultra duas legales dietas distet, seu ab ipso appellatum fuerit, uni ex vicinioribus Episcopis, seu il-Iorum vicariis, non autem inserioribus Iudicibus,
Ga prima inctantia intra triginta dies dentu gratis reo appellanti. Caput III. REus,ab Episcopo,aut ejus Vieario in spiritualibus generali, in criminali causa appellans , ' coram judice , ad quem appellavit, acta primae instantiae omnino producat: & judex, nisi illis visit, ad ejus absolutionem minime procedat is autem, a quo appellatum suerit,intra xxx. dies acta i psa postulanti gratis exhibeat i alioqui absque illis causa appellationis hujusmodi, prout justitia sua fuerit, termi-
sua rationa elarieἰ ob gravia delicta saeris
exauctorandi. Caput Inum ero tam gravia nonnumquam sint delicta, ab Ecelesiasticis eoinmissa personis, ut ob eorum atrocitatem e sacris Ordinibus deponendae, &- curiae sint tradendae seculari: in quo secundum sacros Canones certus Episcoporum numerus requiri-τur. quos si omnes adhibere dissicile esset, debita juxta
98쪽
ris exeeutio differretur. si quando autem interventra C.si quis . ea possent,eorum residentia intermitteretur. propterea isq- 4. q. T.
statuit, & decrevit: Episeopo per se , seu illius Viea dqgx-drio in spiritualibus generali, contra Clericum , ' P R. in sacris etiam presbyteratus Ordinibus constitu- . tum, etiam ad illius condemnationem, nec non verbalem depositionem,& per se ipsum etiam ad actualem , atque Blemnem degradationem ab iplis Ordinabus,& gradibus Ee Heliasticis,in casibus, in quibus aliorum Episeoporum praetentia, innumero ascanonibus definito, requiritur, etiam absque illis procedere Iie eatc ad hibitis tamen , & in hoe sibi assistentibus totidem Abbatibus, usum mitra: & baculi ex privilegio Apostoli eo habentibus , si i ni Cottare, aut Dioecesi reperiri, de eommode interesse ollirit; alioquin aliis personis, in Ecelesialtica dignitato constitutis, quae aetate graves , ac juris scientia commendabiles existant. Summaria cognoscat Episcopus de gratiis quibus pes .catum remittiIur,aut poena. Calui M.
ET quoniam per fila ascausas,quae tamen satis pro
babiles videntur, interdum ae eidit, ut nonnulli ejusmodi gratias extorqueant, per quas poenae , illis Episcoporumjusta severitate inflictae,aut rem IIIuntur Omnino , aut minuuntur: eum non serendum sit, ut mendacium , quod tantopere Deo displicet, notas modo ipsum impunitum sit, verum etiam alterius delicti veniam impetret mentienti: ide reo,ut sequitur, statuit,& decrevit: Episcopus apud Ecclesiam suam residens desurreptione,& obreptione gratiae, quae super absolutione alicujus publiei criminis, vel delicti, de quo ipse inquirore coeperat; aut remissi ne poenae, ad quam eriminosus per eum condemnatus fuerit. salsis preeibus impetratur , per se ipium, tamquam Sedis Apostolicae delegatus, etiam summarie cognoscat; ipsamque gratiam, postquam per
C. super litteris.& c.ca dilecta. de te scri
99쪽
salii narrationem, aus veri taciturnitatem obtentam rise,legitime constiteris,non adnuitas.
o Vomam vero subditi Episeopo, tametsi iuro
correpti suerint,magnopere tamen eum Oditase,octamquam injuria affecti sint, falsa illi erimina, obiicere sole urat,quoquo pacto possine, ei molastia exhibeant;cujus vexationis timor plerumque illum ad inquirenda,& punienda eorum delicta segniorem reddit: idcirco, ne is magno suo , dc Ecclesiae incommodo gregem sibi creditum relinquere, ac uon fine Episcopalis dignitatis diminutione vagari cogatur, ita statuit,& decrevit: Episcopus, nisi ob causam, ex qua deponendus, sive privandus veniret, etiam si ex officio, aut per inquisitionem , seu de nunciationem, vel accusationem, sive alio quovis modo procedatur, ut personalitra compareat., nequaquam citetur , Vel
Qualitates remum contra 'iseopum deseri-suatur. Capus UILI Estes in causa eriminali ad in Armationem, vel in die ia, seu alias io cava incipali contras Episcopum, nisi contestes , M boctae conversatum Κ, existimationis,ac famae fuerint.non recipiantur ia si dici,temeritate,aut cupiditate aliquid deposuerint, gravibus poenis mul Lentur. Graυes Episcoporum satis a Pont. Max. cognoscantur. caput VIII.
CAusa: Episcoporum, cum pro criminis obgecti
qualitate comparere debeant,coram Pontificgbrax reserantur, ac per ipsum terminentur.
100쪽
Deeratumpraragationis da trioatis quatuor arrieuis lorum do Sacramomo Each risia salii conductus Prises antibus dandi.
si A dem sancta synodus errores om nes, qui supel
hoe sanctissimo Saera meto repullularunt, tamquam vepres ex agro Dominico evellere , ac omnia fidelium saluti prospieere eupiens , quotidianio pre cibus Deo omnipotenti pie oblatis , inter alios, a Lhoc sacramentum pertinentes,articulos, diligentissima veritatis eat holi eae inquisitione tractatos, plu-ximis , accuratissimisque pro rerum gravitate di sputationibus habitis, cognitis quoque praestantissimorum Theologorum sententiis, hos etiam tractabat: An cieeessarium sit ad salutem, & divino jure pra cepcum, ut singuli Christi fideles sub utraque specie ipsum venerabile Sacramentum aeeipiant. Et: Nun minus sumat, qui sub altera , quam qui sub utraque communicat. Et: An erraverit sancta mater Ee lesia, Iaicos,& non celebrantes Sacerdotes, sub panis specie dumtaxat eommunicando. Et: 'An parvuli etiam communicandi sint. sed quoniam ex nobilissimas Germaniae provineta, ii, qui se Protestantes nominant,super his ipsis articulis, antequam definiamur,. audiri a sancta Synodo eupiunt, , eam ob causam fidem publieam ab illa postularunt, ut ipsis tuto huc venire, & in hae urbe eommorari, ae libere coram εynodo dicere, atque proponere quae senserint, MPostea,eum libuerit,reeedere liceat: sancta ipsa Sm .n dus, litet magno desiderio eorum adventum multos antea menses expectarit, tamen, ut pia mater,
quae ingemistit, & parturit, summopere id desderans, ac laborans, ut in iis, qui Christiano nomino censentur, nulla sint sthismata, sed quemadmodum eundem omnes Deum,& Redemptorem agnoscunt, ita idem dieant, idem ei edant, idem sapiant, confidens Dei misericordia, εe sperans sore, ut illi in san