De secretis mulierum libellus ... eiusdem de virtutibus herbarum, lapidum et animalium quorundam, libellus. Item de mirabilibus mundi / [Albertus]

291쪽

DE MIRABIT MUNDI.

corpore operuntur omnes scretae artes,

Cr omne mirabile ex tis sed nou habet homo omnia fecundum idcin i m pres, sed in diuersiis temporibus Cris diis uers indiuiduis, leo inuenitur os iu

cicia omniuiu rerum hypocriturum ueruborum egetabilium. Sed quae fiunt partis ad partem non doctiruntur ratione, sed experientis. Quantum autem ratio poa erit uidere ex comprobendere notabis, 'rantum per tuam experientiam e

periri poteris adiunge, intellige hoc quqd contra hominem cist

Ion potest Eiqius dicere quod aut nisi es non it plora mir ita ι et nescis quae maioris transidii cuα ter certistat, sed unusquisque uili peniti remo uni bisscit et res nihil meruit

292쪽

si icto, nam unaquaes res lubet de Aido Ligido, quod est ibi proprium, suis non sitit mirabiliora aquae,sed suntiauersa, er alterius modi, si cris non sunt mirab: liora qualu tu Arsiam sedulam Et qui credit quὸd mirabilitas rerum exita calido rigido, non potest dicere qui tam omni re sit grade mirabilis, cu unaquae ιι res Libra de calido frigido quod αbi conuenit. Et qui credit quὸd mirabili/m renuus in testi diibus i quibus contrabunt res proprietates mirabia id et occultas cire potest qu)d omnis res habet propriam figuram caelestem bicovenientem ex qua etiam prouenis imbrabilitas in operando. Nuin omne qgoa incipit sub determinato ascendente σοῦ

stuenti coelesti incipitC contrita n

293쪽

quam propriam ellic cim patiendi o

operandi rem mirabilem. e qui credit quὸd mirabili Miserum exeat per umiciatium, inimicitiam temptio non potest etiam denegire. Et uniuer diter siccui

dum omnem modum philosiophandi res unaquaeque est plena mirabilibus. Et posiquam hoc sciuerunt hoc Philosophi inc perunt experiris edicere, quid in mbia est. PLam uer dicit in libro Tegimenti, qu)d qui non fuerit opis , Dialecticae ex qualis pronvio eleuatus intellectus agilis σexpedi ,σqui non est eruditici in scientia naturali, in qu declarantur intrabilia calida, frigida et ut quia periuntur proprietates cuiuslibet entis

isse, inqui non fuerit doctus in scieno

294쪽

iii trologiae 'in lectibus. I uis ris stellarum ex quibus est unicuique eoarum quae sunt sublimaui rimo proprie: tu ,σ qui non fuerit doditis inscient a nigromotis qua mani: si autu substantis in iuueriales illi distens into iamin, stro hominem quod est in relus ex boαn Crimi non poterit intelligere nec ueri itare omnia quae Philosopbi scripsi runt, nec poterit certificare omnia quae apparebant sensibus tommum, ineraridet cum tri 'tu mi quoniam in itilis rebus ectis rabilitas omnium quae uti

dentur.

mirabilitas rerum C restiae expeαrimentorum et omnium quae extant re

avi quando inuicem con irantur essent i

295쪽

DE MIRABII MUNDI.

figura coelesti quam contrahit unumquodque hora suae interemptionis cmgeneriutionis, Crier icauit in omnibus quae exapertas est Inuenit qu)d concursus rerutusecundum curseum stetarum uictoria, gaudum, Cy tristitia pendet exinde, judicatur per illud. Et ideo iusit omnia fieri in certis diebus er in certis boaris c in certis coniunctionibus cir fies orationibus in certis ascensionibus, scd bγὰpocritos sermones praeparationes heraebarum, i non potuit eortim ingenium expandi ad omnes ueri cutiones Philoα sophor fr. .

limet medicorum quὸd tota mis rabilitis experimentorum e minibi tum exiret a relitas naturalibus quando uiuae

296쪽

tem con' untur per calidum igidii, Accum 'bumidum c fignificauerunt has quatuor qualitates C posuerunt αpso Uices omnium mirabilium et eoarum mixtio exigit ad omne mirabile, uerificauerunt illud in sinis operibus, iusserunt sua experimenti incidere, recoponi per illam et tenere ps has res πMerificari. Et cim inuenerunt multa exaperimenta Philosophorum,non potuerulea uerificare per calidui frigidiim sero magis ex hoc erat contrarium accidit cimirari incessiteris tri lari, G negant pleruns illud, erct uideant id Plato, Aristoteles, C legitimi, somnes qui intenderunt si per ultimum philoso, phita , iam certificaveru qubd mirabilitas exiit a rebus secadgni modos ualde diueris

leta

297쪽

sos. Plerus per uirtutes Acstcs impres se, plerunis per calidi uicini findita

tem,et pleruti per virtutes daemonuim

nigromanticorum , pleruns perii tes alias imum robus cum suis formis substationalibus, plerumque perisclitionem qua sunt rerum ad inuicem. Vnde redduntur incomprobensibilia rerum mirabilia scutiat ductor. Pleruns per se ficiunt uti per accidens ficiunt per contrariumlharuus directe, pleruns indirecte Merito ergo Ptilo dixit, quod non fuerit, laesoler in dialecticu er doctus in uirtutibus rerum naturalium, similiter insignis lablarum erit romantitarum iri ut lita,nouidebunt rationabilitatem mini bita, nec ipse sciet ea, ta non communicabit lesia

298쪽

cio igitur qu)d omnis res habet ex , caliditate C frigiditate quod gnum cst, ex quo Acit rem efficacem alium per

accidens directe istin directὸς habet α' numquanque uirtutem ex stellis x figu*rusuae generationis quam agit m mort litate, constructione a conuenientia cum ηlijs, lumen umquaeque res habet ira tutes ibi cognatas,per qua Mnasium csest principium mirabilis flectus. cum ergo hoc ubd omnis natura moeuet ad suum simile, potest mussiari demirabilitate effictum , quod uis ad omne operandum e uerificabis ad omnia quae a dies, ta medicinalia. magica, Crinis gromantica, fecundum diuer uni modum tuae excogitationis solertiae. intro:

mittam te superficialiter ut te ipsum D

illi es

299쪽

Luesopraeparares ad recipienda quae dicam aggregata circo lecta ex Philosophis C diuersis antiquis. Hubolo ergo istud mmcnte tua,.quantu est per se res cui dadriuuat in pusionibus frigidis, eraperimentum in cis, o non copetit calidis nisii per accidens, aut indirecte sest per accides, decipiat te in primis qualitatibus, quia pleruna res calida sinat morbos culidos, scilicet per accidens aut indirect . si uis igitur experimeturn Primo deccetes ire de rebus, utra culidae aut frigida

sint,ta nota totu cru post scis isti a nota quaest dilositio Cyproprietes ira u

ralita eius,utrum ne est audacia, ut timiditas,ulit decor,aut sterilitas, quia vile baubet naturum unumquod entium, talem

inlibi in his quibus sociatur,ut leo est

300쪽

mul timidu iret, e labens audaciam deurulem, maxime in fronte e corde, et iud ὀ qui sociat ibi oculu leonis, aut cor, κut pellem quae est inter duos oculos, M. dit audax et nitimidus, ct inducit timidita tem omnibus animalibM. Et generali trenn leone se uirtus dandi audaciam et in gnanimitate. Similiter in meretrice est

ducti exterminatu, ido,dicunt i biloso si h siquis induit cumis meretricis publicae, ut rcfl cxerit 'eculum ut siccum habuerit in quo ipsuseculatur scipsam, vadit audo C intimidus Similiter in sullo est audacia magna, adob qu)d dicut phi

losophi qu)d ex ipsi uis stupescit leo, ideo dicut, si quisse seriti si bilis A

xddit audax, c generaliter omne animal quod labet dacia exterminutam per na