장음표시 사용
41쪽
praebet salicium, quod si in eius anatomia sulfur Mercu- rium separatim seruare possis, & suo sali iterum restituere, iuxta sum cientiam artis, tum iterum inde fieri poterit i-
gni; beneficio d, quod a n te eius destructionem se nato 'miam fuerat , quod prudentes huius mundi stultitiam vocant , proque nugis reputant, appellantes id nouum creatum, quod peccatoria Deo non concessum est, at ne Cipsi intelligunt, quod creatum illud ante fuerat, &artifex saltem per semen naturae augmzntationem eius & magiste' rium comprobet. Quicunque arti sedi cinerem non habet nec sal ad nostram artem conficere potest, nam absque sale nostrum o- ipus Orporeum feri nequit: coagulationem enim omni' lum rerum solummodo sal opuratur. Quemadmodum sal omnium rerum sustentaculum est, Ieasque prae putredine Conseruat, ita & sal nos rorum magi- lstrorum, metalla tutatur, ne in nihilum prorsus redigantur j S corrumpantur, quominus inde aliquid iterum fiat, nisi forte Balsamus eorum intereat, & incorporatus salis spiri
tuS e natura recedat, tum Corpus esset omnino mortuum,
& nihil cum fructu aliquo inde confici posset, quia spiritus metallici decessissent, & per naturalem sui interitum reliquissent habitationem nudam & vacuam, in quam nulla
vita reducenda esset. Nota autem hoc,artis studiose,quod sal ex cinere plurimum valeat,inque eo multae virtutes lateant: Veruntameta j
ipsum sal inutile est, nisi interius eius conuersum & exte- rius reductum sit. Nam solus est spiritus, qui dat vires & vitam : nudum corpus ad hoc nihil praestat: si sciueris illum reperire,habebis sal Philosophorum, & oleum in combu-
42쪽
i ψΙuifica vis terrae omnia producit,quipex ea proueniunt, & quicunque dicit,terram est vitae expertem, Veritati Contrarium statuit. Nam mortuum vivo alteri nihil suppeditare potest ,&incrementum apud mortuum deficit, quia spiritus vitae a uolauit: ' Idcirco spiritus est vita & ani-lma multa
e quaeritarint anxii, Pauci tamen vires meas Considerarunt abdit s.
43쪽
Pχλerre A, DE LAPIDE SAP. materrae, qui in ea habitat, oc a caelesti sydereo in terre
stre operatur: Nam omnes herbae, arbores & radiceS,atque omnia metalla & mineralia, Vires suas, incrementum S nutrimen tum CX sprid tu terrae recipiunt: quia spiritus est vita, qui ab astiis nutritur, & deinceps ali merum omni bus vegetab libus concedit & Vcluta mater istum in utero abscos adit & apud se e nubit. Ita & i erra mineralia, in causgi enat O ,hio mersia, per spiritum suum, superne acceptum, fouet Quapropter terra per se vires illas non d. t, ed viviscus spiritus , qui in il existit,d si terra suo desti uerethri spiri tu, ret mortita, nec nutrirnentum praeberet amplius: sI-
quidem eius si litari aut pinguedini spiritus, qui vim vivificam conseruato omnia Cresccntia perntit timentum producit, deficer t. Duo spiritus contrari una cohabitare possunt, a C non
facile conueniunt: Cum enim puluis pyrius incenditur, duo illi spii itus, ex quibus puluis ille compositus est, cum maximo crepitu S impetu ab invicem fugiunt, & volant in auras, Ut nemo dignoscere possit aut dicere quorsim profugerint, aut quid fuerint, nisi ab experientia cognitum fuisset, quales spiritus de in qua substantia extitis sent: Ex quibus stias, mi studiose artis, vitam solummodo es severum spiritum: atque ita omne quod vulgus ignarum pro mortuo reputat, iterum in imperceptibilem, visibilem&spiritualem vitam reducendum , inque ea Conseruandum fore, si modo vita cum vita operari debeat , qui spiri tus se pascunt & nutriunt caelesti,&sunt a caelesti, elementari & terrestri substantia procreati, quae materia informis appellatur. Et
44쪽
F. BΑsILII VAt pNTINI Et quem adnaodum ferrum suum habet magnetem, qui id mirifico dc inuisibili amore allicit, ita & nostrum aurum quoque magnetem habet, qui magnes est prima materia magni lapidis, s hos meos sermones percipis, prae toto mundo diues & beatus es. Adhuc unam declarationem in hoc capite tibi exponam , cum homo in speculium inspicit, reflexio ipsius imaginem causatur, quae si manibus attingatur, nihil palbabile ibidem inuenitur, nisii speculum, in quod homo respexit, Ita etiam ex hac materia spiritus visibilis educendus est,
qui tamen impalpabilis est :llle idem spiritus, inquam, est
radix vitae nostrorum corporum, Mercurius Philosophorum,unde liquo rosa aquaparatur in nostra arte, quam tu in sua compositione iterum materialem e ficere,& per C erta m edi a , ab i ta fim o ad sti m m ii m gradu m i n perfectissi mam medicinam reducere debeas: Nam nostrum initium
est obseratum palpabile corpus,medium spiritus fugitiuus,&aqua aurea absque omni conuersione, ex qua nostri magistri vitam suam acceperunt, finis autem est fixissima medicina humanorum & metallicorum corporum, quam
potius angelis, qua hominibus scire, concessum est, licet reeiusmodi homines talem adepti sint, qui precibus excor' de profectis eam a Deo impetrant, & erga ipsum.& egenos homines grati sunt. Pro conclusione horum, dico certissime, quod labor v-nus ex alio proueniat: nam nostra materia in principio operis nostri optime &summe purificata esse debet, deinde soluta & destructa, penitusque corrupta & in puluerem &cineres redacta: Cum id omne factum est, tum praepara inde spiritum volatilem, album instar nivis, &aliunt spiritum volatilem, rubrum instar sanguinis, qui duo spiritus
45쪽
PRACTICA, DE LAPIDE s Ap Ietertium in se continent,&sunt tamen unicus spiritus,suntque ii tres spiritus, qui vitam c5seruant & augent ; eos Coniunge, da ipns, quicquid de cibo & potu naturaliter neces sum sit, & contine eos in thalamo caloris usque ad perfectionem natiuitatis: tum Videbis & experieris, quid Crea' tor SI Natura tibi concesserint. Et scias,me ore meo hucus que nullam patefactionem eiusmodi fecisse; ac Deus plus efficaciae & mirabilitatis in natura posuit, quam multa hominum millia credere possint. Mihi autem sigillum 1mpressum est, ut & ah i post me mirabilia scribere valeant, quae naturalia a C reatore concessa, at pro innaturalibus ab insipientibus habentur: Nam naturale primum suum initium a supernaturali sumit, & nihilominus omne simul nil misi naturale reperitur.
46쪽
. F. B A sILII VALENTINrλε As absque Demina pro dimidiato habetur corpore, a Astamina absque viro similiter dimidii corporis vicem obtinet: nam singuli per se nussum fructum edere possunt:
Cum vero coniugali foedere conliancti vivunt,corpus per 'fectum per semen eorum augmentatio sequi potest. C um nimium seminis in agrum proiicitur, ager supe fluitate laborat, ne maturus sequi possit fructus; si vero ditiminutius sit semen, fructus rario sedc lolium eius loco succressit, quo nec sit utilitas ulla conseqta utura. Si quis Conscientiam suam non peccato onerare Velit invenundandis mercibus, proximo suo iustam mensuram praestet; atque ulnas S pondera legitima suppediter, quo
made dictionem fugiat δε apud paupexes sacrificium laudis
In magnis aquis facile quis suffocari potest, & aquae:
paruae non difficulter Calore solis exiccantur Vt nullius respectu sint. Idcirco ad obtinendam optatam metam, certa mensura in commixtione philosophiae liquo rosae substantiae,obseruanda erit, ne maius minorem portionem superet & opprimat, quo generatio prohibeatur, & ne minus prae maiori nimis imbecillum sit, quo & aequale Dominium exercere possit: Nam pluuiae fructibus inutiles sunt,&siccitates nimiae nullam perfectionem veram producunt; Quocirca si Neptunus balneum suum legitime praeparauit, aquam permanentem bene ponderes, sedulaque cura consideres, ne quid nimis aut minus illi iacias. Duplex igneus mas uno candido cygno pasci debet, qui inuicem se interiment, ae iterum ad vitam restituent: Et aer quatuor mundi partium tres quartas ignei viri inclusi occupabit,Vt cantus cygnoram exaudiri possit, ad modos
47쪽
PRA TICA, DE LApin E s Ap. q. 'valedicendi Mus1cos exprimendum. Tum affatus Cygnus cibus erit regi, & igneus rex iucundam vocem Reginae valde amabit & prae magno amore amplectetur, seque ea satiabit, donec ambo evanescant,& in unum Corpus co
Vulgo dicitur, quod bini tertium superare & prosternere possint, praesertim si spatii satis sit malitiam mam eXercendi , Ad hoc scias, ex vero fundamento, quod geminus Ventus venire debeat, vulturnus dictus, ac deinde simplex, Notus appellatus, qui ab oriente & meridie impetuose spi-
Tabunt, quorum motione cessante, ita ut ex aere facta sit aqua, audacter confides, quod ex spirituali corporale fiet, δίquod numerus per quatuor anni partes , in quarto caelo, postquam septem planetae imperium suum exercuerint, dominabitur, ac in infima habitatione palatii cursum suum Perficiet, summumque examen expectabit, tumque bini illi emissi tertium superarunt SI absumpserunt. In hoc ipso nostri magisterii scientia es: per necessaria: Nam diuisio&compositio ut recte fiant necesse est , si modo ars diuitias parere,ac bilanx non per inaequalia ponde ra falsificari debeat: Estque haec rupes nostrae intentionis, quod tu hoc caput per caelum artificiale, per aerem&ter-zam, cum Vera aqua & perceptibili igne, in positione legitimi ponderis absque ullo defectu,finire tenearis, veluti vere tibi dixi.
48쪽
F. BAsILII VALENTINI Aturalis calor conseruat vitam hominis: Nam si turalis calor decesserit, vita fine ni sortitur: Naturalis ignis, si temperate usurpetur,defendit prae frigore, stiperfluitas autem eius des ructionem causatur: Non est neces arium solem corporaliter cum sua substantia attingere terram, verum sufficit, si a longinquo per radios, qui per reflexionem, cum in terram incidunt, fortiores fiunt, vim suam exerat: Nam per ista media satis habet efficaciae ossicium situm peragere, & per concoctionem Omnia maturare: Per aeris enim distantiam radii solares intemperiem quandam adducuntur, Vt ita ignis medio aeris, velut aer ignis me dio operari queat.
Terra absque aqua nil producere potest, & vicissim aqua
49쪽
PA ACTICA, DE LAPID SAP. ης qua absque terra nihil excitare: QAeniadmodum iam terra & aqua una alterius ope in diget ad fructus generandos, ita nullo modo ignis aere SI aer igne carere potest: Nam ignis absque aere vitam non liabet, & aer absque igne calorem & siccitatem suam praestare nequit. Vitis in ultima sua maturatione radiis & calore solis magis opus habet, quam in initio veris. Et si Sol in autumno operationem suam bene exerit, vitis succum suum melius& fortius exhibere solet, quam si defectu caloris radii sola, res ipsi defuerint. In hyeme Vulgus omnia mortua esse existimat, quia frigus terram constrinxit, ne quid 1nde excrescere queat :quam primum Vero ver sese osteri, ut Digus ascensione solis diminuatur, omnia in tam reuocantur, arboreS & her'
bae Vegetant,& reptilia an in alcula, quae gelidam hyemem fugerant, ex speluncis & specubus terrae prorepunt, Omnia vegetabilia nouum de se spargunt odorem, eorumque praestans operatio per pulchros, amabiles & varios florum colores indicatur: atque sic testas ope fando procedit, uti eX eiusmodi flosculis cuiuslibet generis frustus ferat, pro quibus merito Creatori, qui tali ordinationi metam per naturram praefixit,gratias agere debeg. Ita annus post annum operatur, donec mundus ab Ar 'chitecto suci iterum destruatur, ZO illi, qui terram obsident, per glorificationem Dei exaltentur: tum omnis terrestriS natura operari desinet, & caelestis aeterna eius vice habita' bitα Cum Sol in bruma procul a nobis cursum suum peragit, altam niuem liquefacere nequit, si vero propius nobis in aestate accedat,aer ignitior & fortior fit ut nix colliquescens
50쪽
C F. sILII VAL E N TINI in aquam decidat,seque destruat; Debile enim fortiori cesdere cogitur,&fortius debili dominatur. Ita quoque in hoc magisterio ignis regimen obseruari debet, ne humidus liquor iust o citius exiccetur, terra sapientum nimis cite Colliquefiat& soluatur; Alias ex piscibus salubribus in aquis tuis scorpiones generares: Veru si laboris tui verus director esse desideras, tum sume spiritualem aquam, cui spiritus in initio incumbebat, & conclude ostium munitionis praeea: Caelestis enim urbs ab eo tempore a terrestribus hostibus obsidebitur. Atq; Caelum tuum per tria munimenta & maenia fortiter custodiri debet, ne aditus vllus, praeterquam unus, isque cust odiis optime munitus siit; Tum, ubi omnia illa perfecta sunt,incei de lumen sapientiae ,&qvi aere eo Grossum deperditum, tantum illii- minationis da, quantum sussiciat; Nam scias, quod reptilia animantia & vermes in terra frigida S humida moren 'tur, ratione suae qualitatis: Hominis autem habitatio est supra terram in temperata & complexa proprietate ordinata: Anguli ci vero spiritus cum non habeant terrestre,sed Angelicum corpus, nec carni peccatis pollutae, ut homo,
sint obnoxii, superiori ponuntur gradu, ut ignem & frigus pariter in suprema & infima regione, absque ullo impedimento tolerare possint. Et postquam homo clarificatus fuerit, caelestibus spiritibus in hoc aequabitur: Deus autem
caelum & terram gubernat & operatur omnia1n omnibus.
Quod si nostrae animae recte prospicimus, tum & nos denique filii & hau edes Dei essiciemur, ad id peragedum, quod iam nobis impossibile, verum hoc fieri nequit,nisi omnis aqua exiccetur,& caelum & terra cum cunctis hominibus per ignem iudicentur.