De secretis naturae sive quinta essentia libri duo

2쪽

ORNATISSIMO VIRO

Philippo Imssero mathematico, Varia rumin rerum doctissimo Gualth rus H. Ryssi Argentinus. S. D. P.

I SI MIHI DE LIBE/

ralissimis moribus tuis Sc huma nissi ingenio tuo constaret, hancri se nuper ad te scribendi prouinci ci a I am non desumerem ,potius in antiquo silentio persisterem . Ceterum quia

non tam ex aliorum sermone , quam eκ mea

Opinione mihi Oino persuasi,te eum esse si omnes tibi deditos nullo unquam tempore reημceres, ea propter has nunc ad te sero quidemitterulas , amoris duntaXat testes esse voIui. Quant igitur me prorsus ab omni vel igna uia vel rusticitate praeteriti silentii non excu/so Dero tamen fore ut reliquum meu erga te sudiu boni consulas. Cupis igitur doctissime Philippe frequentius ad te scribi,& conscius fieri eorum quae in dies nobis parit mentis promptuarium, Aperiam igitur tibi nunc c5teptatiunculam in qu1 olim sum deuoIutus. Noui dudu priscos philosophos reru naturae studiosissimos,cum non sine admiratione Are

3쪽

hra indagine haec scrutarentur. omnia quae

sub Luna visuntur ex materia& forma con

flata esse existimasse, constituissem duo .ma teriam oc formam, esse cuiusuis rei totam i tegram cs substantiams Atqui materia Rforma simul quinarium adimplent. Nam materia quaternitas quaedamest, Sc quatuor Eγlementorum simplicissimorum mundi cor/Porum complexio. Forma vero est unitas, quae quatuor Elementis pacem imponit,re Fum quaternitatem moderatur. Est igitur quinarius,metruml& numerus compositi

nis omnium sensibilium substantiaru . Qui

quid enim cuiuis mixto inest,prster formam, de natura est alicuius Elementi, formam autehaud elementarem esse sed coelestem imitari

naturam inficiabitur nullus. Quo fit ut omisesensibilis creatura,sit ex quinario,id est,m sinq; esseniijs conflata.Similis est enim maiori et visibili mundo,qui ex quino maximis δc vi sibilibus constat corporibus Terra, Aqua, Aere,Igne,&Coelo,tanqi ex materia 3c Pryma, permutabilis quippe dc fluxa est mundi

forma. Coeli vero unitas fixa ac stabilis,ac eiusdem mundi forma, haec nimirum est nostra illa caelestis quinta essentia,quae ex omni seninsibili substantia ecretioe quatuor Primarum Elemen

4쪽

corrupta essentia relinquitur, varus apta usi hus humanis,medicae disciplinae SacrariumsSiquidem huius virtus tam latissime patet, tam efficaces huius vires , .ut quidam in ea sententia fuerint singulos morbos qui mo do curam recipiant,hac sola recte curari. quia caelestis ut diximus , & omnis corruptionis

eXPers. Quoniam vero accidit mi philippa hoc deploratissimo seculo 3c temporum in scelicitate,malo haud dubie fatali plerisi ob repsisse non dico odium sed tedium & fauidia

iam huiusmodi naturae secreta inuestigandi, Proinde hic medicum imitaturus, deiectum appetitum languentis excitantem , propina mus &formis excudi curauimus, libellum.

Raymundi Luid Philosophi acutissimi qui

in hac parte Philosophiae, quae praecipue ad medicinam spectare videtur primam laudem meruerit libellum de naturae secretis , pro publico studiosorum commodo, ut veluti exporrecto signo quodam ad sacrosancta hanet Philosophiae partem ,medicinae eπcitaremus

fiudiosos. Qui libellus tuo ductu isticibus

medicae artis auspitijs, Publicum assequitur. rui harum rerum studiosissimus es Sc erueninis naturae arcanis indagator solertissimus.

5쪽

Hune vi nomini tuo ascribamus incauta est comunis illa studiorum nostrorum ratio. Spe bona ducti hanc operam nostram huma nitati tuae,alijsi secretioris philosophiae stu/diosis non improbari. Quod si quibus aduer/ sidere natis,haec omnino fastidio sunt futu/ra ,cum alia ratione curam non admittant, . eos ad anticyras relegamus ,eleboro caput purgaturi. Tu interea opera nostra Vier ruere libello θc bene vale. Argentinae mense Martio.

Ano Domini M. D. XIA .Raimundi

6쪽

ci,Philosophi acutissimi mediet chleheorimi in primum librum de naturae secretis siue Quinta essentia Praefatio.

LIBER SECRETORUM NA/

turaeseu quintae essentiae, qui docet eius extractionem dc applicationem ad cor pora humana ad opera mi abiIia dc fere diui/na perficienda,totius artis medicae via philo' sophica finienda,qua occultata ,8c vera medicina occultatur, & etiam metallorum trans mutatio obstruitur Sc reserata quaelibet eo rum reserantur,qui quidem est imago omniinum librorum super his tractantium , quam Deus gloriosus exhibuit nobis, ut corpus nostruma corruptione quantum soret possiγhile per naturam,vsty ad terminum nobis costitutuat a deo, conseruaret S ut etiam ipsa metalla imperfecta perficiuntur 3c inuicem transmutentur, quoniam vero desideriti me um est ut artistae huius artis deum contem plantes per bona opera potius deum intelli garit,recolant, Sc ament,pauperibus, viduis,

orphanis male habentibus sine precio mag/no succurrendo, dc huiusmodi opera ue diuis

A iiij na

7쪽

na sackndo. Vt non sint similis IlIcqui domi

ni talentum abscodidit, & ad finem sibi com/missum non exh1buit,ut stribit Matth.xxvi. capitulo. Confidens autem in illo,qui inquic per Moisen. Ero in ore tuo,& te doceam quid loquaris,hoc secretissimum secretorii archa/riorum archanum vobis duximus declaran dum diuina virtute inspirante ,δc ipsius infinita honitate iuuante, modi cam de ipsis principiis Sc regulis,ac de ipsius natu rae distursu facien/cea mentio

nemo

8쪽

DE QVINTA

curae Arcanis Raymundi Lulii philosophi acutiis Ither

primus,

ptam commode exordiamur Scimus quod principaliter tria sunt principia quorum cognitione arintista huius artis operat. E pria fentelia ta in medicina tu in alchimica metalIica 8c lapidifica hoc * intendit siue hoc quod

natura occultauit.

Primum namq; principium est materia,*artistam huius operis oportet cognoscere,Pquod quidem medicina vel lapis, accipit subfiatiale esse,sa si materia est talis quale postulat natura, erit forms acceptabilis , quae P im pressionis defectum elongari minime Potest, quando quippe virtus ibi operatur,quod est medium principale inter dictam materiam dc alteras essentias,sicut tibi a processum ii xus libri dicem . Secundum vero principiu est simplex vaticla,respectu primi,cum sit primi medium, per

quod quideprimu immediate habee nfecti MA v naris

9쪽

DE QUINTA EssENTIA

nari.Tertiti vero principium est essentiaran/es,a quibus virtutes septe dependent, operat Ue,informative inquino essenths in inferioribus materialibus,quae sunt meditat s. Primunam principium seu materia primi principi sunt Mercurius vulgaris cu omnibus metal

lis suis alterabilibus in illa dealbatioe indistinctioine tertia reuelabimuS.

Item principiti secundu , vel illius materiae sunt limpiis subtiles,in abus resoluunt Iimosi rates primi principij in substaria mediocri, Scsubtili materia,in qua Vere minerales Virtu

res aescunt. Quippe materia tertij pricipij est nimiu essentialis existentibus virtutibus stelae Iarii fixarum & no fixarum 3c earu aspectus,&iste per quottidianas influentias infunditur In materia appropriata cu arte secundi principit,qus immediate aeicit in virtute mineralita in herbis Jc animalibus c, in metallis. Causat igiε secundum principiu,& est conueniens receptibile tertii,& omniu suarum virtutu descendentiu a coelo,quae sunt omnis rei generais plactio 3c forma sicut liade videtur p inhoretia pricipsa. Quod vero generat materiali ter a primo,Vnde exit virtus mineralis, quae est essentia quinta elementalis, qus est male ria simplex,&haec vere persectioatur in acci/piendo formam per essentiam quintam etale

10쪽

LIBER PRIMUS E

stem,quanis in ipsa influat de imprimat. Igithaee virtus media grauida 5c virtute acuta artificialiter per materialem refluentiam peris ctionalem cum suis virtutibus primi princi pq materiam ponit in esse perfecto per virtuAEIem mediam mineralem, quae est communis res lapidibus,& medicinis, Ametallis, sicut plene tractauimus in nostro testamento mo do generali in parre prima. Referimus nam tibi, in cum mineralis virtus sit comunis lapidibus,metallis &plantis.Omnis enim differentia ui accipit una ab

altera,ipsa mouetur ab inirmatione,ciue ad ministratur ei diuersimode,qua una in formatione indiget dicta virtus in metallorum cre atione,aut in generatione & eorum transmu/ratione in elyxir, qus quidem transmutatio, ct informatio accipitur per gubernatione ca loris extrinseci, qui mouet mineralem virtu rem insormativam,quaerendo motum secun dum cognitam intentionem operarij natura

lis,sicut declarauimus in testamento,& inseritis declarabitur in i ij.distinc'. 'Prsterea sumus de intenticie ut breuiter tractemus sup testimoniu de codicillii, cra requisiti fuimus per dominu Regem Robertum illustrem. Item reliqua vero intelio formationis qua dicta virtus mineralis indiget ad inter tionem