De secretis naturae sive quinta essentia libri duo

21쪽

DE QVI NTA ESSENTI A

manis corporibus, quod reputatum quasi admiraculum. Sed nulla medicina de mudo hoe

poterit nasi nostrum menstruum vegetabile cocleste animal dicitur quinta esseritia,na cara NeS a corruptione conseruat ,elementativa c5forrat,iuuentus pristina per ipsam res urar, spiritum vivificat,crudum digerit, rarum in durat, induratum rarificat , macrum impin guar,pingue debilitat,inflammathim in frigi/dat,infrigidatum inflammat, humidum desie car,siccum humectat quoquo modo, una dc eadem res contrarias potest operationes , se Ius acetus unius rei diuersificatur secundu na/turam recipientis,sicut calor solis qui contra/'rias operationes habet,quia lutum despccat,et cerain liquefacit. Actus tame solis unus est in se,nec quantum in se contrariatur. Item di/ctsi suit lupra,quod spiritus iste in subtili in

Leria eleuatus, appetitum habet ad hanc completatonem,uel ad illa, quia per philosophos Prima materia esse rerum asseritur. Nant si/cut forma uniuersalis habet appetitu ad om/nem formam, sic quinta essentia ad quamcu complexionem,eπ quo euidenter pater qce quinta rerum essentia illius dicitur esse com

Plexionis cui adiungitur ,sicut si calidis adiunguntur calida, fit in eodem gradu dc fortiori propter subtilem materia, in qua sua forma,

22쪽

LIBER PRIMVS. R

S actus eleuati sunt cum quibus ita operatUr,

sicut Basiliscus Sc fulgur, de quibus supra diximus. Hanc vero naturam aliqui diπerunt noesse calidam,ne humidam,nec frigidam,nec sicca ex eo quia de sit natura cum omnibus concordatiam habet,qui vero in.hoc erraue runt,contra quos nos formamus hanc ratio/nem. Omne quod est,aut est intellectuale, aut

sensuale,sed anta essentia natura est, ergo,& Non est intellectuale,cum in rebus vegetabi libus non sit intellifluale, nec in mineralibus, est igitur sensuale ,sensualevero omne est co/Positum ex quatuor elementis , Sc quia com Positum ex quatuor esementis, oportet quod in quolibet elemento elementa sint actu, alias enim eleinentata non erunt composita,nisi ex accidentibus elementorum, & sic indiuidua erunt accidentia & non substantia,aut erunt

composita,ex alia substantia praeter Φ cleme/Iorum,quod est impossibile. Praeterea esset possibile, quod actus alicuinius accidentis inseparabilis esset sine subiecto proprio in aliquo indiuiduo, sicut caliditas ignis,quae in indiuiduis impossibale est eaei ste/resine,pprio subiecto suo,et hoc e impossibile. Est igit quinta essentia coposita eta quattuor Hemetis, de in ipsa sunt actualiteroia elemeta

B iiij cum

23쪽

DE QUINTA ESSENTIA

cum omnibus suis actibus. Sed omnia in ipsa sunt aggregata in ta subtili materia,& in for ma tam subtili,& tam simplicitati propinqua respectivo modosi cui in oculo hasilisci, ve pexperientiam patet in curatione morborum, S in metallorum transmutatione,& in preciosorum Iapidum confectione.

Non autem intelligas solum de na specifica nos hoc dixisse,sed in generali de quibuscis et quinin essentus,tuXta suam modum dc operationem. Hanc vero naturam philosophi Vocauerunt coelum,quoniam sicut corium in fluit in nobis aliquando calorem, aliquando humiditatem Sic quinta essentia in cor Hribus humanis ad artistς pIacitum. Et qui damnaturam istam ad unum contractam di Nerunt menstruum,quia menstrui proprieta/te retiInet, Vt in libro tertio dicemus. Scimus namq; istam naturam modernis esse occulta,

dc ipsos poenitus de eius veritate nihil per

pendere.

Huic vero coelo applicamus stellas suas, qus sunt planis,lapides,& metalla,ut communi hiis omnibus in nobis vitam & salutem. Hac naturam princeps medicorum Hipocrates scite medicis prsmisit dicens in prognosticis. Est etiam quoddam coeleste, quod ipsum medicui praeuidere oportet, cuius si tanta sit prudelia,

24쪽

fit admirabilis nimiumq; stupendas, nonne illius est ut fieri rerum periculum omninos hibeat,aut salutem competeti adminiculo tolerabilius faciat,quasi dicat, sic. Certe verum diaeit Hippocrates, quia futurum periculu euitari potest a corporibus xeo quia omnem incorruptibilitatem ,eπ qua infirmitas prouenire potest expellit dc humo/roe inaequatos squat. Aut post Φ infirmitate Prospexeris,competenti adminiculo adminiγstrato tolerabilius facit, quia infirmum librarat deus.

Praeterea admirabilis est sapietia magistri

hanc naturam cognosentis,quia cum hac na tura ratia opera in medicina condit c vide tur miracuIa facere. Galenus enim veritatem huius narrare noluit,quia ipse dixit aeris dispositionem nos cotinentis,ut Videtur in glos prognostice, His etiam modernis reuelata est haec natura n Io an .Damascenum in Iibro de simplicibus meγdicinis in principio dicentem. NulIa est cauosa quaerenda nisi a coelo,sed a quo coelo assig/nare noluit. Sed solum tibi hoc est per nos reuelatum, ut deum intelligas ames ta reco Ias,dc sis memor finis tui, omnia ad honorem

ac laudem dei applicando.

25쪽

DE QVINTA ESSENTI A

PARS SECUNDA PRIME

distinctio,is seu primi libri,quae docet ex trahere quintam essentiam a plan/tis,4 primo a vino unde incipit canon primuS.

Non reputes nos mendacium dixissem

hoc,quod de quinta essentia praemisi mus .Quare scias, quod nullus moder/norum sciuit nec ad eius peruenti notitia, nec vidimus in diebus nostris, quod quis intelli geret de hoc quico scilicet de iecreto δc magisterio eiUs. Igitur in nomine domini nostri Iesu Christi. Accipe vinum rubeum vel albu ,& sit de meliori quod poterit reperiri,vel saltem capi/ias Vinum ,quod nosti acetosum quo Vis mo/do,nem parum, ne nimium, S distilla aqua ardentem,sicut consuetum est per cannas brachiales fris,& postea rectifica illam quater ad maiorem rectiviationem. Sed dico tibi quod tersufficit rectificari do bene claudere, vi spi ritus comburens non exalet, quia in hoc quastares errauerunt Vsty ad septies arbitrariotes rectificari. Est autem tibi signum infal Iihile, postquam Nideris , quod Σuccharum madefactum in illa positum ad flammam co/huratur sintiliter aqua . Postquam autem sic habue

26쪽

habueris aquam praeparatam, tu habes materiam,de qua quinta essentia trahitur ad aetii, quae est una principalis, de qua intendimus in libro hoc. Accipe igitur illa, Spone in va se quod circulationis appellatur vel in pellicano,quod dicitur vas hermetis, quoriam sor mainferius apparebit, A claude fortissime foramenc Um olibano, vel mastice molli,vel villa calce mixta cum ouorum albumine, S ponas in fimo calidisssimo per sui naturam,aut in vinacia,quibus nullus calor per accidens atrihuitur,quod facere potes, si in quantitate magna posueris de qualibet 1sitarum reru ad an

28쪽

gulum domus,quae quantitas sit. UT . nera gerularia.Hoc esse oportet ut calor non defiγciat vasis, quia si calor deficeret,corrumpere tur aqus circulatio ,δc quod quirimus no fie retii non calor cotinnus ei administratus sue Tit per continuas circulationes. Nostra qΠinγta essentia separatur in colore coeli, quod vi dere potes per diametralem lineam,quae par

tem superiorem stilicet quintam essentiam di Didit ab inferiori scilicet a faecibus, qussundincolore turbido. Est autem natura ista quasi incorruptibilis & immutabilis , ea eo quia adllantam glorificationem deueniet.

Nam dc ita habet respectu totius corporis mundiali, modo quod per artificium muta ri potest natura. Canon secundus,in quo cotinetur scien tia, qualiter nostra quinta essentia ab artista cognosci potest. Facta permultos dies in vase circDIatione

aut in vase hermetis continuario circUhatiois aperies foramen,quod cum dicto clausore ob Eruxisti, Sc si odor supra mirabilis exeat , ita quod nulla mundi fragrantia ei comparari valeat,in tantUrnq; vas positum ad angulum domus miraculo inuisibili trahit omnes inin rantes, aut vase posito supra turrim trahie

29쪽

Omnes aues,quibus omnibus odor nares attigerit,ita circa se ipsum stare faciat,tunc noγstram quintam essentiam,qus aliter dicit mercurius vegetabilis ad tuum l1bitum, ut appli/ces in magisterio metallorum transmutati nis .Quodsi non inueneris influxum attractiuonis reclude vas ut prius Jc pone in loco pri/us assignato , 5c si et ibi donec consequaris sygnum praeductu Haec Vero quinta essentia sic circulata dc rectificata non habebit illum odorem nisi corpus sit distillatum in ea& illii arγdorem in ore tuo sicut aqua ardens,lisc quidevocata philosophis clauis totius artis philo, sophis,&ta coelum in nostra quinta essentia, quae eius adiutorio venit ad tanta sublimita/tem nobili forma sunt impleta,& subtilissimΣ materiam habent,ut per se solum ,& cum stellis terrenis,quas supra diximus,faciat opera tor huius operis miracula supra terram. Canon tertius qualiter nostra quinta essensia,seu vegetabilis mercurius haberi potest sine magnis expesis pro his qui

altissima paupertate Prsmuturi, Concreauit altissimus non solum in aqua ardenti sed in omni planta,lapide, & metallo quintam essentiam quandam durabilem at mirabilem,aim etiam in animalibus, serpen

30쪽

LIBER PRIMUS.

ges veritate,quia res generabilis Sc corrupti hilis statim destruitur postin vi corruptionis rei dc elementorum contrarietate eXalEt. Nae' hoc signum a vino accipere poteris postquΣ conuertitur in acetum, quia ab ipso aqua asedens distillari nequit,nec per consequens sin in essentia,cum quinta essentia, cum aqua aradenti Aspiritu combustibili trahitur, qvsarata essentia dum est in vino vinum in sua vir

tute existit,sin autem conuertitur in acetum,

dc sic de aliis similibus tuis, trahas ergo quin

ram essentiam cum aqua ardenti,simul p can nas bracchiales, vi supra diximus ex quocu Cp Vino,quamuis turbato Sc feruido, praeter ab aceto,cum in aceto non est aqua arderi Nec Per consequens,quinta essentia. Nasum ma cautela e talia vina'modico precio,quxinueniuntur habere facere ut supra,quia quinta essentia,quae quasi incorruptilis estM pter mala vini complemioem no corrumpi cmodus namq; primus 3c omnium principalis est,quem tibi superius nominauimus. Secun dus est verus,qae capias ampulla cu collo Iongo, Sc ex dissita aqua arderi imple duas partes et obtura coitu ampulis dati dedo prius ipum cia cera,vel dicto clausorio ac deinde sepelias ea totam in loco superius deputato,& stet ita donec