장음표시 사용
11쪽
3. DRimis. Sed et En tibi suspensi aere Aquilar nulla enim alia volucrum, A quam generis consertes,contra tuetur Solem,quae calore delinita,impi mes plumas spargit,& exuit vetustatem. Ludit ad hoc,quodam loco Psalmograpnus.Et nos ad imitationem Aquilae, excurere vitia oportet: quando ad Deum, ut illa ad Solem,accedimus,quod de alto intonat Symbolum.1. Sive adversa sede, Cornu: cujus usus a Marte, ad Dianam εο venationem, praeludium belli transiit. Quid Hieroglypton velit: Symbolon notat. Terrorem quippe criminis sonat. Et quis terror, vel acerbior vel so nantior est conscientia steterum ZItaque si volumus cmulari Aquilam,quan do ad Synaxin, ut illa ad Solem accedimus unhorrescamus scelerum memo, ria de Numinis praesentia,ne ceste est.
Fuerit proxima contritionis: haec est consolationis. Nam una siti tibus potum ostendit : altera facies esurientibus panem in manum dat. Quem vero, Deus bone,potuml quem cibum li. Ex rupe Moses elicit statum ginem. Illa autem rupes, illa petra erat Christus, ut Paulus interpretatur: & suim animae nostrae, solus sanguis Chi isti explet. a. Mittamus lignum,in panem effus,inquit Ieremias jam animo antici-cipans conjurationem impiae gentis. Et corpus suum, quod ligno sussixerunt, Christus panem appella C.
- Consolationem excipit Moderatio quaedam. i. Nam prior intuitus, exhibet iracundiae flagellum, quoa observaturi alimbi de coelo; Attilas &Tamerianes in terris praeroRtiva sievitiae, pro nomine de honore usurparunt. Nec profecto sunt, usi a Deo vindice; pecca-α. secundus Jugum quidem promit; sed id quam suave Christus alicu-hi, imo sua cuique mens testatur: & Symbolum Amoris, nodus Amoris dis. solum Nam si volenti nihil dissicite; amanti omnia sunt facilia.
12쪽
13쪽
St, uti animadvertis, multis distincta Ieonibus, partim mani
festis, partim obscuris. Inscriptio translata a Tabernaculo Mosis,ad Tabernaculum Christi,non ancommode, Icones interua ihil clarius aut notius Cruce, nobis ita suspicienda,ut ex
ecrabilis felicitatis nostrae hostibus, Crucem facit antenna ex malo ad angulos rectos suspensa. Et hae,veluti bullaansignire pectus,Christi Sponsa in Ecclesiastejussa est, unde descripta,quae hic in Cruce scripta. Sub Cruce sunt,&Planiae,&Animantia, id est, Homines, qui a praeolara natura, ad alterutram, ut Picus sentit, defecerunt. Vnicum quippe miseris de aerumnosis asylum, Crux est, sed & Palma, sub dextera Crucis, notatur Crux non tantum Theologica,sed&Mystica Pierii doctrina:quem admodum Cervo Christus. Nam, ut illa, quo magis premitur; eo vivacius eminet i ita & Clux inclarescit calamitate. Ac quo sere pacto Cervus serpentes sugat; Christus Cacodaemones. Proxima, Cedrus est, Libani frutex, l& ipsa imago Crucis quod ramos ea Drma divaricct,ut Ales supta sedens, iit Christus hic enim ille est, sub culus umbra alimur: fovemur e crescimus in virtutem. Cui consonat apud Ezechiam, ipse Dominus Deus. &sumam de medulla Cedri. Tertia est illa felix olea, Ecclesiastis e sub qua, &ipsis Crucis indice, ovicula salubres herbas pascit, nihil jam metuens Diaboli in si adias, pro quo Ludum introductum cernis: qui cervum fugacem , Magnum non mordacem fugi. Sub laeva Crucis, totidem albores sunt, dignae nota. Reliqua utrique scalpri luxuries est. Prima infelix, qua fere voce Crux, aut palus supplicii a Romanis appellatur)3c trunca imago Crucis,quam,ut agno stas, hic est ille Aries, quem Abrahamus in vepreto cornibus impactum comprehendit, atque immolavit Deo. Supra arborem, octo Stellae, libram repraesentant, duae examen : tergeminae lances, qua ex re, clarius ipsis sydere collucet: poenam esse adaequatam delicto: θc insontem sontium poenas dependiclei Altera est. Cupressus,& ipsa fera sis arbor. Crux inquam. Cujus apicem, Columbae figura, Christi integritas tenetr Radices vero , quadrussipes informe, filium perditionis, Mystae arbitrantur. Postrema sit platanust quae aestate Solem non admittit, liyeme transmittit. Hic equus recubat, id est, effrenata nostra Cupiditas. Nullo enim non tempore receeptus est.d salutem. Supra Crucem Pellicanus est, pus Christi. Nam ut ille pullos suos, o ipsius sanguine nos Christus refocillar. Sub Cruce Malus Punica, quae licet undarum fluctibus videatur impetii non commovebitur tamen. . Tanta est firmitas Trianguli: &potentia Divinae Triadis . Ac ut malus P uanica, Plinio observatore,resurgit a radicer ita & Crux strata . firmiorque est ubi videtur pen E eradicata. A dextera Trianguli, septem Lucernae, de unci micantes candelabro, sunt totidem dona sancti Spiritus: quae Clit. sto ita dono bis merito,referamus accepti. Nam aliena, quae sunt Holocausta; unius
14쪽
dirini Lacriscuam, omnia abolevit. Emblema circa tortile, majori indigetri Cratione,quam expositione. Nam Eucliaristia Cluisti nos alit: Christus, s rora clit sacri : suis initiat. charitate conjungit: memoria mortis tueturi ex aciverso recordatione passionis suae conterit: ac frangi t cor ad versus pie-vem Procax, contrito &poenitenti, ne desperet: oleum instillat. ac conso- lux. Gratia sancti Spiritus, postremo abluit,&suo sanguine irrorari
L Hierographiagemina. Y.-Hieroglyptiis Leo significat Leonem de tribu Iuda, qui quanto lu-ibrio in Crucem ascendit, tanto honore de Cruce triumphavit. Hoc enim toPharum jam est, carnis domitae: Mortis victae; orbis & Orci denique sub-cti . Σι Aquila vero sculpta sacro mysterio, enitentem virtute, quod Majeahate teriebat, ad coelum clam .it Christum. Nam ut ipsa in altiorem charatram, si quando torretur siti, lapides dimittiti ita hic honestum pectus quin in o CapitalI vulnere percussus, infera reclusit regna; & quorum sitiebat salu temon lucem restitui longe illustrior patiendo; quam agondo David; qui totidem glareis hostem immanem stravit. Diuiti eo by GOrale
15쪽
16쪽
R imo. Thronum Athenaeus sedem honorariam, cm suppedaneo definit. Laticii solium vertunt. Theologi Cathedram volunt, in qua, 'quae nuLiriam Gederi Ma3estas Dei considat . id est, gloria corusceti Glyptes,gloriam rincipis univers non assequitur. Trinitatis figuram in fastigio non inju- ia locat. In medio sceptrum oculatum, quo prudentiam regnantis signa uox AEgyptii. Nos hic intelligimus providentiam Regis Regum Christi. S citi suppedao eo rivi manant scansile est scalatum gradibus ex eodem fonteiri vitam aeternam. Atque haec quidem omnia ad Deitatem Christi perti, rient Ec immotalitatem ejus,qui pro nobis mortem obiit. a. Palmitem de stirpe suspensum degustant Alites. Et nos sanguine Claristi de Cruce pendentis, dichil mirum, alimur.
t. Antica oeio adversatur. Exempla sunt apes&formicae, si quae ammantium laboriosa infecta : ut Poesis naturam exprimit. Illas etiam aeris Manitu colligimus: has arte dissipamus,aut cogimus nostro commodo. Ad Ctu cem sine ambagibus, reducuntur. Feriati s druis non licet ita occupato, im3 afflicto rerum Domino.
1. Postica injustitiae. Struinio camelus documento est quem fretum viribus destituit prudentia. Quid enim ineptius, quam tecto Capite, molem illam eorporis nudare hosti Et assequitur, currentem licet, sagitta. Quot aam una pharetra sagittas habet Sic peccantem & latentem, ut mortales, haud Deum immo talem poena aut committatur, aut tarditatem gravitate compensat Ne hic Palmam sine caussa pia am rere,quam Mystae dicaruntJusto, quod rami frondibus suges adaequent: de ipsa in orrupta sit, qualesjustitiae prasides esse oportebat. Iam Palmae assimilavimus Crucem: sub qua nos ipsi agnoscere discimus, etiamsi nos nostri, bruti .animantis instar, caepetit antea obliv o.
t Terebinthus ea arbor est, sub qua infodit Patriascha Iacobus fgna.
Crux inquam, quae unius Dei cultu, Idolo maniam obruit salo&solo. Resianam fundit, ita salubrem animae haec: ut illa corpori. Quid Ian imago ad arborem inimicam simulacris Φ vel Paganorum superst tione,&arte Cacodrimonis: vel significatione Mystica verae prudentiae. Nam si Ianus bifrons ouod praeterita& sutura simul contempletur; Christianus est longe prudentior: qui animo repetit praeterita, dicta & scripta, imo & facta: ut has rerum machinas, elato animo praeteriens, memor Christi, a quo nomen habet, Cruci nostra caussa fixi ε, ad res multo angustiores contendat. Huclprofecto spectit ad radices Grus, prudens gregalium aux, &lolers ossicii quae unguibullapidem tenet, ne consopita torpeat, am non de grege aliquem increpans,
sed ipsum ut gustata, qua nihil dul-
eius. naitiae desiderium tollat. Fabam Graecam Plinius eandem asseverat. Et -Crucem exprimit. Quid enim suavius salute Animae, quae ab ea depen-ὸes certe eupit ille dissolvi&esse cum Christo; Nec ad terrestrem volupta erem repxat : ou vera & coelesti hac semel est delinatus. Sed audiamus volu
Tmam volantem in coelum: Quaci dulcia. Lege Symboli tetiquii sunt enim sicra μνς φ ,
17쪽
ha non in trivio, as Synodo Nicena, Sacram tum Corporis Sanguinis Christi appellatur. εω
Laus Glotia & I Ionos adscii St, ut licet cernere, perspicua, nec indiget lumine, in medio luminis Phoebei cujus luminibus obstruit superni Luminis fulgor, sanctus Spiritus, hoc enim mens, illo collucet oculos. Nani Pater lucem habet inaccessam,& in hujus lumine vidimus Lumen. In basi nomen est salutis plenum,&quod basis salutis nostraedeIiis sit 1, merito ejus,quam Majestati debemus,
fere. i. Prioris Hieroglyphicon est, coelestis imber. Non enim aer, at Coelum, aut verius coeli Rex,Manna pluit. Symbolon vero,ut ipse legas, si illud obscurum foret, coelo sementem vindicat. a. Posterioris Hieroglyphicon est Obeliscus: cui pro Pyropo, Crux dignius imposita est. Nam si lueis caussa, ille apicem teneret olim ; quanto sanctius, Grux Pyramidem fidei nostrae occupat Alte enim radices egit Iicet ad vitam aeternam coelestemque rapiat; me moriam mortis Christi semper renovat: Fidei vero nostrae robur,si non satis notat haec in eoncussa moles , Symbolon aperit. Consilio Dei, quippe temeritas & furor ne quidquam reluctantur.
19쪽
PRior est vitis r posterioc est tritici jucunda, non tantum admiranda speis
oes,in sacrosancto Mysterio. Pastus enim corporis, de pabulo animae spem confirmat ; Iam vitis amplexa & supereminens ulmum, Christi amorem erga sponsam suam pandit. Et manus geminae, quae uvas in laticem exprimunt: Charitatem nostram,&Ecclesiae Concordiam requirunt. Huc enim pertinet Symbolon : Insontibus. Nam ut Deus eodem imbre rigat)ustum & irjustum, non ira hic & ille ad communem mensam Filii Dei accedit. Testis est Paulus . Quicunque manducaverit indigne; grandi piaculo sele obligat. C ae terum tritico nihil avidius,nihil plus alimenti trahit. Vnde illud. Nihil feracius in Symbulo expressum. unae nihil tenacius mariti. unde impressus magis, quam expressus a me amor Servatoris. Natura vitem & triticum ita promptu habet. Plinius naturam utriusque inliteras retulit.
i. Haec facies, tres scopulos mari figit. Quanta in numero indita revorehtia; tanta rebus numeratis edita pietas. Fidei enim primus tumulus, in spei cumulum assurgit. & luti per continens aedificium in charitatis jugum ascendens,Fidere enim & videre, simul statu t. Hoc scilicet clivo fixum indicat, non dicit Sydus. Et quod diceret si fari posset; Symbolum effatur : ac se
curitatem veritati, adversus errorum tenebra S promittit. a. Illa autem lacies, diverse idem facit. Nam licet piorum animi lasciviant etiam interdum, aut torpeant; ccelitus juvamur .&superiores nos, hinc illecebris , hinc aerumnis, statuens Deus, revocat ad salutem, non secus acgnavus olitor sterilitatem corrigit : M pulvillos, ut vides, harpagio sic enim foraminosum vas illud, a suctu aquae nominant) in tempore perpluit.
Priori parte Irides tergeminas: Posteriori Solem unum vides plena facie, an nee dicam ' Hunc coroua insignem ex spicis tritici, ill s manantes Iargo imbre.Quaecum vides; legis hic serenitatem promitti, parte enim coeli serena apparen tenebricosa autem procellae ruunt: istic praesentiam Mus,qui nusquam nunquam abest. Itidem definiat Aristoteles. Nos scimus esse momentum foederis: quo infinitam Majestatem, infinita Bonitas conciliavit no . bis,non audeo dicere, obi gavit. Quin etiam Romani Iridem ut Behamus observat, Ecexstant numismata Trajani, atque aliorum florem Oognominem & concolorem Iridi consecrarunt Spei. ut hinc liquido constet, spe. trandam esse doctrinae serenitatem, re videatur.
Quid verδ de praesentia Solis, qui nusquam abest Nam licet conspe .ctum fugiat, semper aliquid operatur: & ipsius terrae viscera, Varie assicir. Quod de praesentia Hyperionis, ventosi homines etiam dubitent i quem patrem Solis,Poetae mystica disciplina tradunt. Coronam Sol meruit in pugna
adversus Gigantes. Ex tritico obtulit jam olim pietas, Mysterii radis,quod Melchisedechus insti tuit: & Deo debuit. VI. Hior
etiamsi di versitas opinionum, omnia seris Diuiliam by Co le