장음표시 사용
21쪽
3. DRimis. Sedet En tibi suspensa aere Aquilat nulla eritin alia volucrum, A quam generis consortes,contra tuetur Solem,quae calore delinita,implumes plumas spargit,&exuit vetustatem. Ludit ad hoc, quodam loco Psalmois grapnus. Et nos ad imitationem Aqudae, excudere vitia oportet: quando ad Deum, ut illa ad Solem,accedi mus,quod de alto intonat Symbolum.1. Sive adversa sede, Cornu: cujus usus a Marte, ad Dianam & venationem , praeludium belli transiit. Q d Hieroglypton velit: Symbolon notat. Terrorem quippe criminis sonat. Et quis terror, vel acerbior vel f nantior est conscientia steterum tItaque si volumus qmulari Aquilam,quan do ad Synaxin, ut illa ad Solem accedimus unhorrevimus scelerum memo ria &Numinis praesentia, necesse est.
Fuerit proxima contritionis; haec est consolationis. Nam una sitientibus potum ostendit: altera facies esurientibus panem in manum dari Quem vero, Deus hone,potum i quem cibum st. Ex rupe Moses elicit scatur mem. Illa autem rupm illa petra erat Christus, ut Paulus interpretatur: & sitim animae nostrae, solus sanguis Chi isti expletar. Mittamus lignum,in panem effus,inquit Ieremias Jam ahimo antici iacipans conjurationem impiae gentis. Et corpus suum, quod ligno sussixerunn Christus panem appellat
- Consolationem excipit Moderatio quaedam. t. Nam prior intuitus, exhibet iracundiae flagellum, quod observatum alleubi de coeloi Attilas &Tamerlanes interris praeropativa saevitiae, pron mine & honore usurparunt. Nec profecto sunt, lisi a Deo vindices pecca
a. secundusJugum quidem promit; sed id quam suave Christus alicu, hi, imo sua cuique mens testatu r. & Symbolum A moris, no dus Amoris disi solum Nam si volenti nihil difficii:, amanti omnia sunt facilia.
22쪽
23쪽
St, uti animadvertis, multis distincta tionibus, partim manifestis, partim obscuris. Inscriptio translata a Tabernaculo Mosis, ad Tabernaculum Christi,non incommode,Icones iu- ter, hil clarius aut notius Cruce, nobis ita suspicienda,ut cxlectabilis felicitatis nostrae hostibus, Crucem facit antenna ex malo ad angulos rectos suspensa. Et hae,veluti bullaansignire pectus, Christi Sponsa in Ecclesiastejusta est, unde descripta,quae hic in Ctuisce scripta. Sub Cruce sunt,&Plantae, de Animantia, id est, Homines, qui praeclara natura, ad alterutram, ut Picus sentit, defecerunt. Vnicum quippe miseris &aerumnosis asylum, Crux est, sed & Palma, sub dextera Crucis, notatur Crux non tantum Theologica,sed&Mystica Pierii doctrina: quemadmodum Cervo Christus. Nam, ut illa, quo magis premitum eis vivacius eminet; ita dc Clux inclarescit calamitate. Acquo sere pacto Cervus serpentes fugat; Christus Caco daemones. Proxima, Cedrus est, Libani frutex, &ipsa imago Crucis. quod ramos ea forma divaricet,ut Ales suprasedens, sit jChristus: hic enim ille est, sub cujus umbra alimur: fovemure crescimus an virtutem. Cui consonat apud EZechiam, ipse Dominus Deus:&sumam de
medulla Cedri. Tertia est illa felix olea, Ecclesiastist sub qua, &ipso Crucis indice, ovicula salubres herbas pascit, nihil jam metuens Diaboli insidias, pro quo Ludum introductum cernis: qui cervum fugacem , dc agnum non mordicem fugit. Sub laeva Crucis, totidem albores sunt, dignae nota. Reliqua utrique scalpri luxuries est. Prima infelix, qua fere voce Crux, aut palus lupplicii a Romanis appellatur)dc trσnca imago Crucis, quam, magnostas,hio est ille Aries,quem A brahamus in vepreto eornibus impactum comprehendit, atque immolavit Deo. Supra arborem, octo Stellae, libram repraesentant , duae examen : tergeminae lances, qua ex re, clarius ipso θdere colluceti poenam este adaequatam delicto: &insontem sontium poenas dependisse. Altera est. Cupretius,&ipsa feraris arbor. Crux inquam: Cujus apicem, Columbae figura, Christi integritas tenet: Radices vero, quadruΦpas insorme, filium perditionis, Mystae arbitrantur. Postrema sit platanus: quae aestate Solem non admittit, hyeme transmittit. Hic equus recubat, id est, effrenata nostra Cupiditas. Nullo enim non tempore rece eptus est. dsalutem. Supra Crucem Pellicanus est, Upus Christi. Nam ut ille pullos suos, suo ipsius sanguine nos Christus refocillat. Sub Cruce Malus Punica, quae licet undarum fluctibus videatur impeti , non commovebitur tamen ι. Tanta est firmitas Trianguli: de potentia Divinae Triadis. Ac ut malus Punica, Plinio observatore, resurgita radice: ita dc Crux strata . firmiorque est, ubi videtur pene eradicata. A dextera Trianguli, septem Lucernae, deunc micantes candelabro, sunt totidem dona sancti Spiritus: quae Chr.sto ita dono bis merito,referamus accepti. Nam aliena, quae sunt Holocausta; unius
24쪽
christi sacrificium , omnia abolevit. Emblema circa tortile, majori indiget veneratio ne,quam expositione. Nam Eucharistia Christi nos alit: Christus nos tondit:&sacri Tuis initiat. charitate conjungit: memoria mortis tueturi Et exadverso recordatione passionis suae conterit: ac frangit cor adversus pietatem procax, contrito & poenitenti, ne desperet roleum in Ellat. ac conso latur. Gratia sancti Spiritus, postrem babluit,&suo sanguine irrorari
I. HieroP aphiageminis.1 - Hierog*ptus Leo signi ficat Leonem de tribu Iuda, qui quanto tu
dibrio in Crucem ascendit; tanto honore de Cruce triumphavit. Hoc enimvrophaeum j a m est, carnis domitae: Mortis victae ; Orbis & Orci denique subaint. Σι Aquila vero sculpta sacro mysterio, enitentem virtute, quod Majea nate tenebat, ad coelum ciamat Christam. Nam ut ipsa in altiorem charadram, si quando torretur siti, lapides dimittiti ita hic honestum pectus quin-ho capitali vulnere percussus, inscra reclusit regna; & quorum sitiebat fatu tem,in lucem restituit,longe illustrior patiendo; qua in agondo David; qui totidem glareis hostem immanem stravi L.
26쪽
P Rimo. Thronum Athenaeus sedem honorariam, cm suppedaneo definit. s. Latini solium vertunt. Theologi Cathedram volunt, in qua, quae nusquam sedet, Majestas Dei considat id est, gloria coruscet. Glyptes,gloriam Principis univeri, non assequitur. Trinitatis figuram in fastigio non injuria locat. In medio sceptrum oculatum, quo prudentiam regnantis signarunt AEgyptii. Nos hic intelligimus providentiam Regis Regum Christi.
Sub suppedao eo rivi manant scansile est scalatum gradibus)ex eodem fonte in vitam aeternam. Atque haec quidem omnia ad Deitatem Christi perti. nent: de immotalitatem ejus,qui pro nobis mortem obiit. 1. Palmitem de stirpe suspensum degustant Alites. Et nos sanguine Christi de Cruce pendentis, dictu mirum, alimuri
1. Antica octo adversatur. Exempla sunt apes&formicae, si quae animantium, laboriosa infecta : ut Poesis naturam exprimit. I llas etiam atris sinanitu colligimus: has arte dissipamus,aut cogimus nostro commogo. Ad Ctu, cem sine ambagibus, reducuntur. Feriati seruis non licet ita occupato, im δassiicho retum Domino.
1. Postica injustitia. struthio camelus documento est, quem fretum viribus destituit prudentia. Quid enim ineptius quam tecto capite, molem illam corporis nudare hosti Et assequitur, currentem licet, sagitta. Quot Iam una pharetra sagittas habet si e peccantem & latentem, ut mortales, haud Deum immo talem poena aut committatur, aut tarditatem gravitate compensat Ne hic palmam sine caussa pictam rere, quam Mystae dicaruntJusto, quod rami frondibus suges adaequent :&ipsa in orrupta sit. qualesjustitiae prasides esse oportebat. Iam Palmae assimilavimus Crucem sub qua nos ipsi agnoseere discimus, etiamsi nos noliri, bruti .animantis instar, caepetit
t. Terebinthus .ea arbor est,sub qua in dit Patriarcha Iacobus fgna. Crux inquam, quae unius Dei cultu, Idolo maniam obruit salo&solo. Resianam fundit, ita salubrem animae haec: ut illa corpori. diani imago ad arborem inimi eam simulacris vel paganorum superstit One,&arte Cacodae monisi vel si eniscatione Mystica verae prudentiae. Nam si Ianus bifrons uuod praeterita & futura simul contempletur; Christianus est longe prudentior qui animo repetit praeterita, dusta & scripta, imo & factat ut has rerum
machinas, elato animo praeteriens, memor Christi, a quo nomen habet, C tua
ei nostraea visas xi; ad res multo angustiores contendat. Huclprofecto jectat ad radices Gius, prudens gregalium dux, &solers ossicii: quae ungvibux Iapidem tenet, ne consopita torpeat, Mam non de grege aliquem increpans, sed solam Magistratum,muneri dm nen ... ,, a Loeus est, ea suavitate apud Hometum; ut gustata, qua nihil duI- eius.patriae desiderium tollat. Fabam Graecam Plinius eandem asseverat. EtL--Crucem exorimit. Quid enim suavius salute Animae, quae ab ea dependet Certe cupit ille dissolvidi esse cum Christo. Nec ad terrestrem volupta, rem, imb animam volantem incoctua Quam dulcia. Lege Symboli res,
27쪽
28쪽
b L Hierographia gemina. EN virtutis temmae, totidem facies. Temperantiae & portitudinis. Deli f.
tiae enim non est Crux. 1. Si inimitabilis est Christi virtus; Bos ab armento digressus, quod fie& fieri scribit Aristoteles, ἀω γλῶ, vocat, & sub ilice,recubans, litudinem
nobis continentiam,&parsimoniana commendat: Iam enim non despumat in libidinem: & nos si vitaremus contagiae Ec ut ille, glandifera arbore, nos Paucos contenti, pabulum Luxuriae negaremus, ne tenor vitae eoncinnior existeret 8e dignior Christo,cui vita nostra tanti constitit. Nee taurus solum non instruit, pro pudori brutum animans, sed nec animans, frenum&ca non, quae de ramo ilicis vides pendete, ut appetitum refrenemus, de rationis
a. Et hic bellua nos animati Rhinoceros est,ad'fortitudinem,ut Taurus ad Temperantiam, melius nota Oppiano,quam Aristoteli. Nam Romae Pompejus exhibuerat populo: εc Emanueli Regi Lusitaniae exhibuit Cam. heia. Fortitudinis exemplar est, quod e duello, quod cum Elephante, plo-pter pastua perpetuum est, nunquam redeat, ni parta v ctoria. Mori scilicet mavult,quam vinci. Ad Fortitudinem quoque spectant,quae vides de anno. si quercu suspensa, A rcus Ac Pharetra, imo ipsa q uercus, quae suo robore,eludit rc but tempestatis,ne dicam temporis. Ita longaeva est. Quanquam non vi rex corporis, sed animi robur, animans nos per animantia, plantast 3c inani. ma Natura a nobis requirat. Fortis enim est,qui se ipse viciti de quibus vulgo Pauc reluctantur, si nou ratione, recordatione Crucis,superavit animi, veluuii procellas, impetus.
Mit a habemus exempla i sequuntur saeviora plane, ut Medici expediunt acria, si placida remedia langueanis legislatores, si non possunt suffundere,effundunt sanguinem. i. Ciconia infesta Anguibus; vindicta Dei est, juste in peccata animis advertentis, ut Symbolum sonantius loquitur. l. Ansercs vero, quorum imbecilliores, volatu pervertere conantur,& improbi nominantur a Poeta, & fugiunt laurum,vatibus amicam. Hi nos sumus, qui inter nos de improbitate contendimus: &vaticinia salubria fugimus. Miseri & hoc miseriores: quod miseri esse volumus: & nolumus Crucis
aerumnas momentaneas, anteponere flagitiorum poenis sempiternis
Ad spem revocat Mysta animum,tactum eon icientia scelerum. t. Nam hic Satyrum sententiam loquentem facit oppido salubrem. Sa lytus autem, homo est, ut ille, incupiditates diffluens e hic enim vere homo non est,sed monstrum hominis. Quicunq; tamen est, salutem sibi promittit, Pentagonum intuens, & a fistula septem ei cutis distincta aversus. Haec selli cet totidem peccata capitalia discriminat rillud ex duobus Triangulis Dei talem in Humanitate,&hanc cum illa,mystict repraesentat. Est enim In Dei tale & Humanitate Trias. quam D. Augustinus, tantopere veneratur atque
a. Istic simiam, turpissimam bestiam, simillimam nostri, pati pietate
29쪽
30쪽
informatam. Aus non est Simia, sed homo similis Simiae, non eorporis sed morum faeditate; qui in Filio Patrem agnoscit. Hoc enim Davidis est, in Lumine tuo videmus lumen,& Luna a Scie lumen recipit. Tantum abest, ut ullius optata aspernetur tanta bonitas; aut miseriam spe fraudet miserucordia.
IN spe nos Mysta continet. Tuere mecum in utramque ejusdem Numi- 'ismatis faciem. 1. Primnesium est Festo tonsilla, sive palus, ad quem alligatur navis. columna haec, inquam , quae spessalutis nostrae est, vere sacra Anchora, de Cruce Domini nostri dependens. Quoniam confirmata est super nos misericordia tua Domino e ut hic ex Davidis vaticinio de Cruce, transscriptum cerni S. 2. Cornucopiae est ad stolonem pacis re legatum: Ac ne repetam geAmalthea fabulam; verum est Symbolum. Nam vero pax est, quam sequitur rerum omnium ubertas, diligentibus, qua nulla aequior est, legem Christi. Ac ut fortuna Virtutem q uandoque exerceati aluino t. anquilloc Iia ISIebus contento suppetunt astas In omnia . .
X. mersi apbta gem. ιu δε Christus omnibus pependit de Cruce; sed non omnes pendent a Cru ee Christi.quod Mysta bini, alitibus declarat.
I. Accipiter hos reseri,qui aut impii aut ingrati sunt in meritum ita de nobis Christum,&olim a Mose relatus est inter immunda animalia: estque in flux debilioribns natura . ut merito audiat,& subhujus imagine, Anima aversa a Deo : Os tuum abundat malui aii. Generosior Gallus gallinaceus, declijus natura nihil ex Plinio a Dferam,na tus enim domi est, perrumque in crepuit violatae fidei. ut non injuria, sub forma Galli intelligamus Animam piam, sollicitantem suppliciis Numen.
In utroque latere Quadrupes infirmum vides. Et non vides te tota aniti a languer c. Me miserum li. Elephant cui variis morbis assici AElianus observa v t &adversus infestiores, praesens remedium csse vinum. lam docilem esse; pene ad solertiam nostram accedere, plinius restri. Haec Caussa est, quod aegritudine animi eorreptum Mysta, sub Elephante exhibeat: ut sub mole corporis eno mitatem vitae intelligamus &exccremur. Nam salvi esse possumus, si v - sumus. Ita in promptu est sanguis, qui de Cruce fluxit I & per vinum reprae
z. Cervum sitibundum natura,cursus incendit magis. Nos nudos,inermes, rerum omnium indigos natura ; hae etiam destituunt saepe, chiae nobis a Parente & Domino Naturae obtingunt, non tam ullius injuria, quam nostra socordia ac nisi nos recipimus, unde fugimus,actum est. Haec pia mens secum tepetens cervi instar,ad sontem vitae revertit festiva.