장음표시 사용
21쪽
legitis profecto sumciet, nisiis ipse, quotidie ieribendo, sese exerceat. Ex aduersio iam nunc prospicio, futuram in labores vestros irruptionem 1egnitie , quae vitam, utique breuem, a longis artibu am uere contendet fatiscerrtes per ardua animos, ad otiosa laxamenta abduceres; non semel ac iterum, sed quoties cymbuia mentis
vestrae in ips studiorum initio a tyrtes imciderit vel gradus in dumeta, vepresque disfietillatum a1peras ostenderint . At enimvero animis tunc opus est , strenui tyrones , tunc pectore firmo . Tunc caueto, ne vela retro 1iam detis, aut vertatis pellem. Ad irrumpe
tem tunc desidiam extrudendam S debellam tam contendite viribus nequicquam remissis, vestrorum labor studiorum perniciosa otii iasidione liberetur. Ita vos piri poteritis, quod recte minor , summis scientia viris non res, O, sed etiam superiores emcere. Quis nil cum ii aspera vobis complanassent itin ra , Qtiindamenta iam suhstruxissent altiora; sur vox , eorum ab hus addentes Iaborem non addetis scientiam At videte nunc , Adolescentes optimi ne ab alacritate aemulandi, Vel antecedendi summos, transiliatis in udaeiam ingenii isti teram
22쪽
feram stilicet hostem studiorum, nim quidem sententia perniciosiorem de qua mox dicem dum superest Fuere non pauci, utinam futuri non alii, qui primoribus labris cum rudimenta scien
tiarum vix sustaverint, totum apientiae oce
num ingurgitasse iactitarent : quique sibimet ipsis viderentur coelum digitis suas attigisse, meliore omnibus iam . Hinc superbire solet vento insolens adolescentia, quod abu id misera res est, intumescens instar pugill, toti foliis . in superciliosi scioli te cuntiis
praeserente arrogantia intolerabili, praedicant sese, nedum naturae arcana, sed diuina etiam
penetrasse primos excutaque iugo rationis, rectaeque disciplinae , audent quum obscuri res humanae scientiae quaestiones arbitratu suo temere definire , tum impie limare primarias Religionis veritates . Sic alius Elephantem ex musca se facit alius nodo quoslibet herculeos se tauere gloriatur 1 alius Euandri parentem alterum iactat alius in scirpo nodum quaerit; aliusque Gigantum more cum iis debellam lium, bella movet Deo optimo Maximo. Proh nefas, umidos istiusmodi saperene , sin insanire dixerim Num manus adiecta recte est, cum in tumore est monne aliud quos
23쪽
piam membrum turgidum vitiose se habe Si perinde inflatus, tumentque animus in Ltio est, eoque exitiosissimo. De illis quid dicendum , qui elementa vel Iuris, vel edicinae cum vix consscripserint, praetexta deposita, cito virilem togam adsumunt 8 Quique nonnullos vix menses, ne dicam dies, cum alutauerint eximii Causidici, aut indici domum , atronos Causiarum, Medicosque marte suo se faciunt, suamque Iocare operam incautis Clientibus audacissima confidentia non dubitanta e miseris concuuibus in horum manus iniquo fato prolapsinrici Periere scillae funditus , primumque de horum ipsorum parentibus , consanguineis necessariis iam o Iamatum est . Isti fiereiidem sunt, qui senes , dignioresque ciuium sedibus suis deturbare non verentur, de bella ciuilia in suo quisque oppido concitare. Vos vero ad meliora nati, atque ad melior fiormandi , Sapientiae Candidati , aud clam istorum oderitis cane peius is angue
Ne tumidos, arrogantesque Iuuenes isto aemu-
Iemini; sed senes potius cordatissimos, eo, destiores, quo sapientiores. Solon gloriabatur, se quotidie, aliquid ad distendo, senem fieri Laudatoque pri1corum prouerbio mo emini;
24쪽
vox mature fieri senes, si diu velitis esse senex
Senectus porro non annis diuturna, Ion
gaeva, sed praecoci sapientia fit venerabilior. Et quale cuiusque studium in vita superiore fuit , vir prucientia senex tale emper aliquid agit is molietur , tractis etiam corporis viri bus t simul truitur blidis quaesitae sapientiae seu vis is quisque suae uitae emina iacta
Sum mnron quidem apte tum adolestemtia, mihi credites, voluntarie non intramuit; sed superbientem naturae adserium in semet ipsis coercere studuerunt : agnoscentes , quam exiguam sit homini ingenium , ut Mundi opifex opera tua fi abdidit, vi nec verita tem omnem in puteo demersam , saepius in uenire nec coelestia sine revelatione inqui-xere posset sciturus exinde infinitam intee Creatorem , creatasque Mentes distantiam Salomon ipsi de omnibus, quaeri cibi fiunt, nonnisi pauca, eaque maximo quidem labore, sciri posse fatetur; quaeque coelestibus , diuinisque comparata, nihili iacienda esse arbitra
. Gentium uoque sapientiore Philosophi, in devexa etiam aetate se pauca didicisse, ω pIura superfuisse addistenda, quam didiciissent,
25쪽
sent, testati sunt praesertim Socrates, Themphrastus , ceteri. Et maxime decrepiti non erubescebant, nouum quotidie aliquid sciemtiae suae addere, quamuis alterum in cymba Charontis pedem haberent. Ita ii laborem non intermittentes unquam, insitamque natur1 a rogantiam ingenii cohibentes, ad illud humanae sapientiae fastigium peruenere , quo fas est hominibus conscendere. Eorumdem vos gloriam aemulantes, πι- deo equidem cientiis, Artibusque compara dis operam daturos at fraeno contra Audaeiam, calcaribus contra Desidiam opus habetis. Si duo haec vitia in utroque studiorum confinio esse nostis, consequens est, ut virtus fit in m dio utriusque sita quae non perficitur, nisi amuersis adfectibus, eam oppugnantibus, Lerceatur. Rectius ergo vos nunc in triuio, quam ambiuio stantes, virtutem mediam pleno gradu
sectemini contendentes remis , velisque , t sedulo hinc scyllam vitetis, illinc Charybdim.
Illacebras desidiae voluptates caueto . Cum Archita Tarentino vos commoneam , nullam hominibus pestem capitaliorem , quam ris voluptatem a natura datam, quae sane malorum omnium esca dicitur a diuino labicine. Si sapientes eritis vobis metipsis quidem
26쪽
eritis . Vos propterea lare non desides, nee audaces velim sed patientes quum laboris tum disciplinae vitare, quaeque amplain ii in studiis vestris debeatis, iam probe scitis. Vestram erit, ea ipsa iacere alias illud in vos probri plenum vere dicetur , quod quidam Spartanus dixit : Albinienses seire quo recta