장음표시 사용
51쪽
,, constituti , mundum non esse dixi-Α tur, osculum , quo fides sancta , , , sti , quod unusquisque nostrum, se signatur . Laudatus notat Alba spi- adhuc horreat, exosculari, nec hoc neus, locum hunc ad baptismatis osse putamus ad coelestem gratiam dan- calum alludere , ac fidem exprimere , is dam impedimento esse oportere , quq in Baptismate recipitur , ac Oscumis scriptum est enim: omnia munda lo signata , & obsignata erat, idque , , sunt mundis. Nec aliquis nostrum antiquis Patribus , eorumque Doctriis id debet horrere , quod Deus di- nς consorme esse asserit; Quoniam ,, gnatus est facere. Nam etsi adhuc sicut Tertullianus ducit; osculum pa- , , infans a partu nouus est , non ita , cis in missa orationis signaculum se est tamen, ut quisque illum in gra- erat, ita S. Ambrosius pronunciat, se tia danda , atque in pace facienda B quod erat signaculum fidei ; quamo- is horrere debeat osculari; quando in brem apparet, pacis osculum tam in se osculo infantis unusquisque nostru baptismate, quam in Missa futile da-M pro sua religione ipsas adhuc re- tum . Hancque eandem disciplinam, se centes Dei manus debeat cogitare, ordine Romano comprobari scimus se quas in homine modo formato , & in Tractatu cq remoniarum Baptisma- recens nato , quodammodo exosse iis, Vbi refertur, Episcopum, postis culamur, quando id, quod DEUS quam Baptigatis candidas dederit Ve- fecit, amplectimur . stes , eisdem dicere : pax tecum , Hanc eandem Cypriani auctori- quare istς voces sunt, quς in olculo talem Magnus ille Hyppone ne sis Epis- pacis pronunciantur , & licet ordo copus Augustinus fere eisdem allegat C nullam de hac astione mentionem fa- verbis in lib. q. ad Bonifacium cap. 8. ciat, nihilominus resert verba , quς contra duas Epistolas Pelagianorum , semper ipsam sociantur actionem , nonnullique alij recentiores ambo- demonstratque Baptigatos deoscularum Patrum referunt dicta, inter quos ri- Η c laudatus Alba spineus. Itidem
Ioseph Vice-comes in suo tractatu de sacri historis peritissimus Lupus prς-
antiquis Baptismi ritibus, ac caere- dictum etiam S. Cypriani locum moni)s lib. s. cap. I. ubi in fine colli- Tom. 3. in dissertatione de S. Leonis git, hunc osculandi morem diu in , IX. actis Crimine Octauo pag. ΙΑ. Baptismi Sacramento durasse, donec adducit. Quare ex allegata S. Cypria- veteri simplicitate in fraudem, &ma- ni auctoritate, ac citatorum Scripto-1itiam verti coepta, eum prudenti con-brum sententijs insero, ritum hunc, filio Patres ab Ecclesia sustulerunt. deosculandi Baptigatos, etiam in sex- Pro maiori huius sententiae robo- ti culi fine viguisse . Quare ad rem re, auctoritatem Gabrielis Albaspi- nostram : Theodet inda tum propternet Aurelianensis Episcopi , addere verecundiam , tum etiam ne fortasse volo, qui in suo tractatu de Euchariin nouo coniugi, ex osculo aliqua oristia lib. a. c. I s. S. Ambros' locus retur Zelotypis passio, noluit ab ali-
in Psalm. 3 s. adducit; ubi sic : Oscu- quo Presbytero baptizari, sed impe- ,, tum , quod sacrae pacis insigne est trata ab Episcopo licentia , munus hoc ,, osculum, quo amicitia fida firma- alicui confidenti, &sorian consangui
52쪽
demandari voluit, & sic supra cita-ΑSancti Leonis IX. Actis CalumniaXII. ta clarescit pro me Tertulliani aucto- Quare o pra laudata Τheodelinda
ritas , scilicet , aut personae .conditio cum Agilulso Viro suo , cum ob pu- compellit. Concurrebat etiam curria dorem foeminei sexus, tum etiam ob osculo alia verecundiae in mulieribus utriusque sublimitatem generis, nose praecipuὸ considerabilis causa, nempe luerint publicum adire baptisterium , Corporis denudatio; nam baptizandi Spropterea eorum baptismus in pel- siue masculi, siue foeminae , sacrumia, ut, siue capaci vale peractum fuit, lauacrum sine indumentis intrabant, haud tantae quidem profunditatis, ut ut diuersi probant Scriptores, praeser- etiam caput in aquam immergere tim citatus Vice-comes lib. q. cap. 1 o. possent; ideo desectus iste, aquae asper-Cas alius de Vet. sac. Christ. Ritibus ssione super caput suppletus fuit, cum cap. s. Lupus in dissertat. de S. Leo- S ista sola sussiciens esset, ut late denis IX. actis Calumnia XII. At ex ipsa monstrant citati, alijque auctores defigura id apparet, ubi illa foemina de- Baptismo tractantes, inter quos iure nudata visitur , praeterquam partibus annumerandus est Angelicus ille DO- Verendis velo obductis. Haec de Μini- ctor, praeclarumque Ecclesiae lumen ,ro satis sint.Ad secundam dissicub S. Thomas Aquinas in 3. parte sum'
tatem, nempe de Baptismi ritu pro- mae quaest. σύ. art. 8. Licet nonnulli eXgrediamur . eisdem Auctoribus asserant, Baptis- Certum, ac indubitatum est Priς mum per immersionem fieri a plantacos fideles, ubi se offerebat occasio, pedum usque ad summum Verticem
ibi baptizatos fuisse; nam alij in flu-o capitis; nihilominus alij excitant duminibus, alij in fontibus, alij in sta- bium: An in trina mersione celebregnis alij in vijs, alij in mari, alij in tur Baptisma, cum haec Immersio, ct
domibus sacrum suscepere Baptisma, Emersio ter repeteretur 9 propterea ut fuse ostendunt praecitati Auctores; dubitant , an Baptizandus ab aqua io imam autem, quae in baptizando totus prosiliret, vel tantum corporis Obseruatur, promiscuam fuisse, cre- parte emergeret; cui ancipiti quaesito dendum est; nam si erant in loco, respondeo: quod Sacerdos baptiZans, Vbi baptizandi in aquam se immerge- manum super baptizandi caput im' id poterant, baptismus per immersio- ponebat, ac illud leuiter comprimens, ne a conserebatur, si autem alio in lo- indicabat baptizando, quod sub aqua CO , ubi flumina, fontes, ac similia osse totum demergeret. Hoc peracto minime reperirentur, aqua super ca- statim Baptizandus pectore tenus ab put effundebatur . Ostendit Laudatus aqua surgebat, iterumque Sacerdo Vice ComeS in eodem suo tractatu di- comprimebat caput, tertioque id Ie cto lib. q. cap. 7. ut etiam lib. . cap. a. petebat. Ad hunc demonstrandum
quod quando fiebat Baptismus per actum Pictu ne adduco exemplar, quἴ immersionem, baptizandus a summo adhuc in vetustissima Cappella in lEc'
Vertice ad imos pedes in aquam mer- clesia S. Pudentianar Urbis, retro Μu gi solaret. Id etiam confirmat citatus suum opus, quod eadem in Ecclesia
Lupus in dicta sua dissertatione deci spectatur . Pictura haec in Altaris dex
53쪽
tera ipsius Cappellar , nempe a cornuΑ ac tertio loco est figura, quam exhi- Euangeli j super fenestram, prope sor- beo in relata Tabula sub num. Ibi nicem, delineata est, redoletque anti- cernitur S. Laurentius Beatum Ro-quissimum tempus, cum picturie non manum baptizans , ut ipsa epigraphessint ita male expressae, ut circa,&post explicat; sed quod curiosum specta millesimum efformatς appareant , do- torem reddit, est, tam S. Laurentium,eetque Philippus Baldinucci in suo quam B. Romanum urceolos cum opere: Notiate det Disegno tac. Eius duabus ansis manibus utrumque ge-dem Pictu cie exemplar demonstro in rere: S. Laurentius urceolum eleua- annexa Τabula VI. figura prima, ad tum in actu fundendi aquam tenet; cuius ritus baptizandi maiorem eluci- B. Vero Romanus alterum aqua ple-dationem adduco Albini, siue Albim 1 flaeci , seu Alcuini auctoritatem , . Ipse enim , qui vixit octauo seculo, in epistola ad Od uinum presbyterum ita scribit. In nomine Sanctissimae Τrinit is iis trina submersione baptigatur, ,, & recte homo , qui ad imaginem is Sanctae Τrinitatis conditus est, peris inuocationem Sane tae Trinitatis adis eandem renouatur imaginem , ct ,, quia tertio gradu peccati, idest con- ,, sensu cecidit in mortem, tertio ele- is uatus de sente per gratiam resur- gat ad vitam . In hac assertione duo perpendenda sunt, nempe vox submersonis, quo
totalem corporis in aquam immersio nem denotat, itemque voces: tertio elenatur de fonte, quae trinam immersionem, S tertiam emersionem designant, ut supra indicauimus : Hac occasione, alteram placet exhibere jPicturam, quς multum a prima delineatione differt, cum deteriori modo delineata appareat, ideoque tempore posterior . Haec cernitur in Ecelesia S. Laurenti j extra muros Vrbis sinistrorsum post Ianuar ingressum cum alijs ibi male efformatis figuris Saneti Laurenth vitam demonstrantibus. In secundo harum figurarum ordine,
num ipsi Laurenti O , dextera manu,
porreecturus erigit, scilicet quando pri
mus urceolus aqua fuerit euacuatuS .
Ex hisce duobus urceolis trinam arguo aspersionem , nam statim atque Baptigans in prima aspersione totam aquam in urceolo contentam super Bapti Eandum effuderat, illico Baptizandus alterum urceolum aqua plenum Sacerdoti offerebat, ut secun4am faceret aspersionem , sicque de tertia; quamobrem ex huiusmodi actibus , etiam tacitum baptizandi consensum non sine fundamento inferimus, dum proprijs manibus materiem pro Sacramento conficiendo subministrabat. Hunc B. Romani Baptismum a S. Laurentio peractum Uvalafridus Strabo, qui nono vixit seculo, in suo de rebus Ecclesiasticis libro sic narrat :,, Notandum non solum mergendo , ,, Verum etiam desuper fun)endo ,
multos baptizatos fuisse, & adhucis posse ita baptizari, si necessitas sit, se sicuti in passione B. Laurenti j quen-
dam urceo allato legimus baptiza- tum. Hoc etiam solet euenire,cum ,, prouectiorum granditas corporumis in minoribus vasis hominem tingiis non patitur .Qus posteriora verba in allatis sarcophagis optime applicantur, cui Vtriuss
56쪽
utriusque Baptismatis ritus, scilice dem ordinis S. Benedi sti. ac Piorum
per immersionem , ct aspersionen , Μonachorum Socios esse, autumo. ibidem obseruetur. His relatis non Ο Ηςc de prima sussiciant . Secundam sicit, quod opponi possit : Baptiza- tabulam nunc explicemus. tos statim post Baptismum antiqui- Virum illum, qui hac in secundatus fuisse confirmatos, ergo pernece G tabula genuflexus est, ac super eius se erat, quod Minister esset Episco- caput ab alio Uiro infunditur aquarpus ; At huic obiectioni respondeo Arrichium Beneuentanorum Ducem cum prςchato Vice-comite eodem lib. I. esse , existimo; coniel turam hanc q. cap. 29. quod si Episcopus absens ex chronologicis Episcoporum , ct erat, baptizatus suscepto baptismate, Archiepiscoporum Beneuentanorum quanto citius fieri poterat, ab Epis-B memorijs desumo. Has nuper publi- copo confirmabatur. Et haec de Bap- ci Iuris fecit laudatus Episcopus Pom-tismatis ritu . peius Sarnellus , ubi sub n. 29. de Vltra superius expressas non nullis Felice II. Episcopo Beneuentano hanc alijs animaduersionibus supra relata narrat historiam: I. tabula digna est; nam prope Bap- , , Anno 3 7 I. Autharis Longobardo tismatis Ministrum, duo sunt viri Μο- ,, ruin Rex, usurpata Grς rum do nachali habitu circumamicti, quos is minatione integram Samnij occv tanquam testes Baptismo praesentes , , pauit Prouinciam. Cumque ima fuisse autumo , ipsiusque Bapti imi Ducatus formam omnes alias re uti Aue tores , qui Theodet indam ad is duxisset Prouincias, ab Urbe Ro- Christianam ampleetendam Religio- Cis mana usque ad mare Siculum, ibnem indugerunt, eandemque , eius- lius caput Beneuentum esse decre-que Uirum in fide catechinarunt; in- uit, eisque in primum Ducem prς- super . existimo , fuisse Μonachos se fecerit Zotonem, sub cuius dum
Montis. Casini , dc sortasse unum ex δε natu inclytum Casinense Mona- illis supra relatum Probum Abba- ,, sterium anno s8s. a Longobardistem Monasterij S. Andreae esse, & ob euersum fuit -- Decessit Zoto anno supradiectam causam hic a Sculptore syr. postquam regnauerat anniS 2Ο. expressos fuisse. A Baptizatorum ter- eique successit Arrichis , si ue A roges go sex cernuntur figurς . Quarum pri- Dux II. qui per annum consorS in mam ex vestibus foeminam . Secun- Ducatu cum Zotone fuit. Quando isdam masculum, & eorundem Bapti-Dsolus regnare coepit; Magnus ille Zandorum Susceptores , siue Patri- Gregorius Pontifex eundem hortanos esse , iudico : Tertia , ct quartata, tus fuit, ut Monasterium Casinense redus sunt alis semine ipsius Τheode- pararet, cui libenter obtemperare VO lindς familiares. Illam tertiam , ut- luit. pote etiam primam ex vestium di- Euasit hic pietate Vir insignis, uersitate Latini esse ritus, puto, & cum celebrem Ecclesiam S. Sophiae fortasse ipsam tertiam fuisse Μonia- prope Beneuentum a sundamentis lem Sancti Benedidit, septimam, S construxerit, ut ex Chronica Beneven Octauam duos alios Monachos eius- tani Monasterib apud Ughellum Ital.
57쪽
S ac. Tom. 7. Ad laudatum Arrichium Α ranensis, ac Pisarum Babptismalium idem Magnus Gregorius Corpus S. Fontium offendendam formam de- Modesti Levitae, & Martyris dono scendam , Operis nostri ratio postulat. misit. Cum igitur Arrichis pretiosum, ut aliqua in uniuersali de eorumdem sacrumque hoc donum a Pontifice , Baptismalium Fontium origine, an accepisset absque ullo arguendum est liquisque formis prςmittamus. dubio , Arrichium tunc Christianum Baptismus itaque primitiua in E fuisse; cumque supra narratum sit, clesia , Ut nuper exposuimus , ubi- Agilulsum Longobardorum Regem cunque se offerebat occasio , celebra- sacrum suscepiste baptismum , vero batur ; Nam in fluminibus, in sonti- simile est Arrichium Regis exemplo hus, in Mari Domi, alijsque in locis ad Christianam amplexandam Reli-si hoc primum ad salutis ianuam mini-gionem se conuertisse, idque accidiis strabatur sacramentum . Crescent 1e iudico dicto anno syr. scilicet eodem anno , quo baptizatus fuit Agi- Iulius Rex , cum anno sequenti ad eundem Arrichium scripsisset idem Gregorius , ut ex Epistola as. lib. IO. Indiet. s. Quare huiusmodi insignis actio , cum alia supra relata Regis, in Sarcophagis insculpta suere, Ut
utriusque perrennaret memoria. Et dein Fidelium multitudine , creuerunt etiam cum eadem sacrorum rituum , sacrarumque coremoniarum
ordo, & dispositio . Quamobrem ad
hoc peragenstum Sacramentum singulis in Ciuitatibus fuerunt deputata loca, que ad sinistram, Orientem versus , prope Ecclesiae Cathedralis vestibulum, ut plurimum erant sita, ne vita in hac tabula Lectori dubitan-C specialique forma , nempe octogona-di ansa relinquatur , superest expo- lis figurae constructa, ut S. Ambrossenere , quid manus illa e nubibus erumpens indicet. Quae procul dubio omnipotentis Dei dexteram designat, qui sua ineffabili potentia mortalium corda flectit . Quid autem denotet volumen illud , quod a Sculptore, siue Pictore male expressum fuit, facilis est responsio ; nempe per illud volumen fiὸ ei Symbolum indicatur, quoniam antiquitus tam Christus , Ο quam Apostoli cum similibus voluminibus manu gestantes appingi consueuissent , de quibus diximus cap.
a . nostri operis Vet. monim. par. I.
Insuper, quando hae meae admittantur coni esturae, ex allatis Iconibus deduci valet, qualis erat Longobardorum vestium serma .
Antequam ad particularem Late- ostendunt carmina , quae Mediolani in prospestu Fontis S. Teche perlegebantur , antequam ad hanc magnificentissimam , nostri a ui, formam redigeretur. PIaec autem, inter alias, si se collectas inscriptiones refert Gru
Ottachorum sanctos templum surrexit in usus.
Octagonus fons est , munere di
Hoc numero decuit scri Taptismatis aulam
Surgere , quo populis etera salus re
Luce resureentis Christi, qui Haustra resoluit Mortis, a tumulis suscitet exa
60쪽
ne soluens. Fontis puriflui diluit in riguo . Hic quicunque molent probosae
mina mirae Ponere , corda laueat , pectora
munda gerant. Huc et iant alacreS,frosus adire Audeat , abscedet candidior
me Sancti proferent, non experJBDetrius Aquarum. I
SanEIus in his regnum est , Cons- liumque Dei. M
Gloria Iustitia , nam quid diuinius isto Θ
Vt pundis exiguo , culpa cadat populi . In expressa Fontis medio, ut plurimum odiogonalis formae magnu erat aquae receptaculum ad sontis instar, ut e medio erumpens aqua Continere-Ctur. Huius exemplar assero in TahrVII. ubi inclytae Pisante Metropolis Baptisterium vilitur , quod communicauit nobis, Nobilis vir, Gaspardet Τorto , cui ob hanc, aliasque nobis communicatas notitias plurimum adstrictos esse fatemur. Adhuc magna in parte aedificium hoc Venerandg antiquitatis retinet sermam , nam tres supra gradus eminet col-
crimi-A re in maius vas eosdem immersos suisse puto , ut totum ablueretur Corpus a planta pedis usque ad verticem capitis, ut supra diximus. Baptisterium hoc, ab antiquiori forma recedit; Nam ad Baptisteria descendebatur , non ascendebatur, ut notat Isidorus
Hispalensis, qui floruit in principio septimi seculi, lib. a. de Diuinis O
sichs, cap. a . ubi: Cum baptizatur in ,, Christo, per aquam renascimur , ut purificati vivificemur. Fons aut ,, Origo omnium gloriarum est, cu- ius spetem gradus sunt, tres in de- , , scensu, propter tria , quibus renun- ciamus: tres in ascensu propter tria, quae cofitemur; septimus vero is est:
qui , ct quartus similis filio hominis exstinguens fornacem ignis , stabilimentum pedum , fundamentum a
quae , in quo omnis plenitudo Diui nitatis habitat corporaliter. Audior vero Ordinis Romani , de die Sabati Sancti - Tunc deinde schola descendit ad Fontes ad Litania facienda-Et de Sabbato Pentecostes. Antequam descendatur ad fontem ,, ad baptizandum, legitur lectio pri- ,, ma: tentavit Deus: post ascensumis vero sentis, ingrediendum est adia Missam publicam. Et Albinus Flaccus, qui floruit post medium octaui seculi, lib. de Di
locatum, per quos Sacri Baptismatis Duinis Offchs, cap. de Sabb. S. Paschς:Minister , ad fontem ascendebat super horum ultimum , alter est gradus, qui ad illud minus vas praebet ascensum . Quatuor in circuitu similia cernuntur vasa, in quibus antiquitus pueros tantum baptizatos fuisse autumo; si vero baptizandi Aduluti essent , ob staturae proceritatem, similia vasa eos non capiebant; quam
In Baptismo septem gradus sunt, tres in descensu propter tria, qui bus renunciamus; tres alij in ascen su , propter tria, quae confitemur; septimus vero, qui quartus , similis filio hominis, extinguens forna cem ignis Et mox infra : Finitis lectionibus descendendum est ad baptizandum. Et cap. ao. de Sanet. Pasch.