De lege natvræ apodictica methodvs, concinnata per Nicolavm Hemmingivm

251쪽

De R. Laboribus iustis in iuuentore fit senestuti placidum euum. Sophocles nugicus scribit Oedipum excaecatum, ductu Antisgonis filiae peruenisse Athenas,atsillio tu Templo Erinnyum sepultum uua fabula significat eos qui tura

pena Dixere itam, tandem in conscientia morituros. Sunt autem Erinnyes nihil aliud quam animi perturbationes ex mala conscisutia , quae perpe tuo comitantur turpia facti, alge de causa Et nives dicuntur ιυμ ori' id est,inemores, quia uni

obliuiscinitur iustae petuae ob scele. Ma perpetrata, quae etsi tardius infers tur tame hoc semper agit Erinnyes,

252쪽

χ cum mirime expectatur, sen tiaturis a. Dicitur autem Erinn; scitiora m* s Ioa -s, quasi lis contentio animi, cuim meminit Vi, Mai sib secundo neidos quo tristis erinnys, quo remitus poscat. Huic en qu)d quicuns ira, ni perpetrarunt sceleri etsi ad tempus securitatem ibi pollicen.

turi tamen 2 et minimopericus proposito turbantur , contra qui nu,

lius malisbi sunt con scis, re ius.mmis periculis bene Perant. Hae istud Menandri:

253쪽

s , non emquὸd audito tonitru procul fugias. De consilentia Latini o Etae etiam memorabiles sententias prodidere.

Ouidius tu suseis:

FOeta bie pulchre discernit inter conscientiam , ij eitu esse.

conscientiam quam mentem conficium vocat, intelligit eam s. cultatem, quae factum ad regidam accommodat, quod tu assumptione

Eius essecta, stem cir ω tum facit Spem quidem, quae suturi boni expectatio in oesto

254쪽

rum Metum Per), qui futurum malum seu poenam pertimescit. Hic enim malefactorum comitaturio scientiam.

vitii libro primo Di solarum At pueri ludentes rex

eris aiunt, Si recte facias hie murin aheneus esto. Nil conseire Mi nusia pasiescere culpa. usonius. fumnia boni mensu sibi eorusci recti.

suidius rursus:

conscia mens recti famae mendacia ridet, de nos in itium credula turbasumus.

Dc etiam poeta clare disecernit inter cauam . essectum. Idem

255쪽

itiget,

Idem prim libro de poto

to My noeeulta vitiata putredin nauis AEquoreos scopulos Ῥt cauat unda IaliseRoditur ut scabra positum rubigine ferrum, Conditus, imiae carpitur Ore liber: Si mea perpetuos urarum pectora mors- , Tine quibus nuti conficiantur, habent, Ne prius hi mentem stimuli, quam ita rea linquant,

cui dolet titius quam dolor Deiade Et Iuvenalis

eur tamen hos tu Euasisse putes quos diri eonseia facti, Mevi habet attonitoste surdo verbere cae diis Occultum quatiente animo tortore fage

lum a

Poena autem vehemens, multo aeuior illis, Quas aut ceditius grauis inuenit aut Rha

damanthus.

Nocte die buumaestarem pectore testem.

256쪽

Et Lucanus. Heu quanto misero paenae mens conscia donat.

Flautus in Milite. At hoc me facinus miserum mace

nata

Meunis cor corpuis cruciat.

Idem.

biten miserius quam animus Sibi male conscius. Huiusmodi rioinde optuarum de conscientia bona mala, ideo diligentius Obseruandae G memoriae mandandae sunt, ον illis ad moniti caueamus nobis diligentius, ne nostram conscientiam lasso mais culemus scelere, quae arbi semel

macua

257쪽

maculata fuerit Uindies magis magis I, sordescit. Meminerimus proinde disti Senecae mihi pro. dest inclusam habere conscientiam, patentus Deo, nullus mendatio

nullus dissimulationi locus est. Hic merito quaeri potest praesertim ab ignaris doctrinae Ee

clesiae, ii fut

σωτηsης iet suggerat semper quae bo nesta sunt . dehortetur a contra rijs, plures in apitia ferantur, a ciant ea contra animi considium, quorum Hlea eos paenitere necesse

se est. Hic aliatus adserunt canosas miseri flet in rebus, curis, quas breuiter commemorabo orseus in principi attigi.

258쪽

quidum situlini necesi M.tem, omnium motuum tu hominubus causam esse satuunt hancis uri a tribus arcis Thrase eas memori mente comitano tibim. Sic enim interrogat chorus apud bc hilum, δέ bis γκης i, Hoc se uuis et I en necesitatisgus Iernator Respondet romotbω

sParcae triplices . memores uariae. Huic fatali nece itati etiam

unt Stoici. Verum cum haec vioni mauidis pugnet cum experi entia ae gibus diuinis cir humaαnis, is ipsum D E V u seruum fati ficiat, merit) explodenda de

259쪽

imunt a fati legibiu, ipsum tameuomnium tum bonorum tum meso rum authorem constituunt. Hunc dicunt duo mala hominibκs cu'm Pnum largiatur bonum , propina re. Vnde hoc Pindari dictum:

bonum duo incommoda j tribum ut hominibus. Huc pertinet Llud Homericum de duobus doli' in limine Iouis uitis, quorum v num bonis, alterum malis plenum esse dicitur ex quibas Iupiter nunc bona nunc mala depromit homini bus Pertinet btic etiam fabula Pan. dorae apud Hesiodum. Veram hanc

opinionem falli imum ipse Homori est eunte resilit disseaprimo.

260쪽

stui dicit, Homines sibi ipsis mala

est, propriasoliditate , 2 Dsus fecit, qui Agamemnonis abasentis uxorem suprauit, non qui/dem a DEO, sed a propria li. bidine impulgus ct enim dictum in Si Di quid fecerint mali non sunt Di, Et Plato iusne et de pub grauisiime inquit ni contentione pugnan/dum B, nequis in ciuitate quam bene regi Polumus, 2 ei dicat elaudiat, seu senex sieu iuuenis, seu in poemate, seu in alia narratio. ne Deum esse causam alicuitu. Drum. Et alibi dicit: c