Archiv für Litteratur- und Kirchengeschichte des Mittelalters

234쪽

Pro evidonei subiciendorum os prosuponendum, quod obediencia fuit subtracta pape per cardinales, qui se ab eius obediencia subtraxe

i Von hin is aue in n. 22 El. 265 dio oberschrisi: Responsiones dominorum cardinalium facio supor fractatu pacis cum replicacionibus aliquibus contra eas. Plonius sunt in libro domini pape.'

235쪽

runt ex eo, quod papa denegabat se obligare ad viam cessionis sui finfrus etc., omnibus aliis viis reformissis, quia ita cardinalibus videbatur pro unione ecclosio expedire unde dicebant, eum ad illud foro obligatum per cedulam in conclavi iuratam papa vero dicebas, quod secundum formam cedulo et vorum intellectum ipsius non erat obligatus ad illud in forma, quam dicebant predicti cardinales of petobatur ab ipso, prout hoc sunt alibi i plenius declarata. Facta igitur subfraccione obedienei predicta, et papa spoliato, recluso, obsesso, e per V P menses et ultra hostiliter expugnato, id fandom ad equestam illustrissimi regis Francio, et predictorum cardinalium consilio et assensu papa concessit predictam viam essionis in ea forma, quam petiverunt, et clam quod cederet, intrus mortuo vel expulso. Et quamvis papa perares, quod post concessionem predictames expulsionem eiicium, quas pro Sua deflancione in palacio tenuerat, I et alia per eum facta, quo ab ipso petii fuerant, cessante causa subfraccionis cessare effectus, et obediencia restitueretur idem, vel ipse a capcione relaxaretur, vel saltem, ut promissum sibi fuerat, ipso cum suis reciperetur in salvagardia regis, et pro eorum Securitate ponerentur, ut ordinatum fueras, sub custodia domini ducis Aurelianensis predictis 2o tamen dominis cardinalibus impedientibus, non fuit execticioni mandatum, quia gentes predicti domini ducis, scilicet duos milites secundum ordinacionem regis ad hoc per eundem dominum ducem missos, nunquam admittere voluerunt, sed papam sic reclusum et captum iam fere per quadriennium ciam defineni do presenti ut eo omnia sunt notoria 2 vel constans per testes ei publica instrumenta. Et quamvis medio fempore multi fractatus inter papam et cardinales predictos fuerint inchoati et inferrupti, amen ultimo bis fuit fractatum infer eos, prout infra continetur. Verum, quia, ut papa est noviter informatus, aliqui ipsum infamans, asserentes, quod eius culpa, qui recusas ea, que paci Sunt, do infer ipsos concordia non habetur unde fit quod multorum ignorancium Veritatem contra papam animi comoventur in ipsius periculum et iusticio defrimentum papa cogitur breviter et absque infamia cuiuscunque ad sui excuSacionem, quid actum sit usque ad presens deducere in publicam nocionem, ut per hoc legentibus pateat, quod papa non noluit nec dis-8 fuli fractatus predictos, ymo pacem e concordiam cum predictis cardinalibus, civibus intononsibus e aliis do comitatu Vennyssini habere obfas, ut fandem liberatus a laboribus, periculis se affliccionibus, quibus subiacet de presenti, valere prosequi unionem celeSie, quam Super omnia desiderat in hac vita. Et quia, ut patet in sequentibus, fractatus

236쪽

concordi et pacis fuit expresso a principio introductus inter papam et cardinales ac civos vinionenses et alios vasallos ecclesie actendat locior sollicitus, quis hanc materiam pacis et concordie in sequentibus fractatibus obmiseri concludere, distulerit vel refutaverit; et inde patebit, cuius culpa pax et concordia impedita fuerit. 5Modus ergo et processus ultimi fractatus, licet bis inchoatus, in sua forma sequitur iuxta seriem veritatis. F. 22 Pro hemium responsionis cardinalium. a Quia novissime est presentata dominis cardinalibus una cedula continens aliqua brevia capitula per episcopum Oscensem h et priorem Io Porto Coli ordinis Carfusioncium e pro parte i domini Benedicti ad frac- fatum illustris principis domini ducis Aurelianensis seu gelicium Suarum, dicti cardinales, respondendo ad prodicta ante omnia premittunt, quod ipsi nichil intendunt dicere ad iniuriam, offensam vel qualemcunque modicam displicenciam domini Penodicii, sed in presenti fractas pacis et concordie I 5

procedere cum ipsius omnimoda reverencia ei honore ac cum omni sinceritate et puritato '. Et, si aliquid eos confinga dicere, quod sibi non per omnia placeat, profestantur, quod non displicendi animo hoc faciunt, sed quia sic urget necessitas respondendi. Et ut de eorum pura et sincera intencione cunctis appareat, presentibus inseri voluerunt capitula dicti 2o domini Donodicti otiorum intencionem ad singula respondendo subnectere. Capitula domini Benedicti. Proposito pape ex parte domini ducis Aurelianensis per episcopum Oscensem et priorem Porio Coli nomino suo et nobilis viri domini Guillo mi do Modullion militis, familiarium os nunciorum prefati domini 25 ducis, qui eis mandavit et imposuit in instruecionibus suis, quatinus

laborarens ad tractandum aconi o concordiam tute papam ex parte una e cardinatos, qui sunt in Avinion ' o cives Avinionenses rex parte alia certificando prodicio servitores et nuncios, quod hoc regi esset a Dioso Tito findo sic nur in or Turine Ahschriff. mi ubrigentaden sic in n. Trion dorsolbenjand am Rand.b Johan de Bauphos, Bischos voti IIuosca I 8s3-I od). Nach Curitas. c. l. Io, c. 26 f. II, 35 War er aus de Normandio eburfig.c Bonita Ferrer de Brude dos l. Vincen Ferreri. Attondet ' Bona sunt verba. De istis quatuor verbis attonde, quia de duobus primis constat in infraScriptis de duobus sequentibus, do sinceritate et puritate dubito. Non vido ne infelligo, quo est ista presens necessitaS. Apparor coram hominibus desiderans ei se iustificare coram eis. Attondo Idem.

237쪽

acceptum et gratum, clam adiecerunt, quod ipsi fuerant locus fama)aliquibus ex prodictis dominis cardinalibus quam aliis notabilibus por- sonis, quos reperiebant bene dispositos, sed incidebas difficultas, quia predicti cardinatos nolebant primo' aliquid movere, nisi papa prius 5 incipores. Unde predicti episcopus et prior ex parte sua et profati militis non valonsis alacium ingredi ex iustis causis, supplica Verunt, quod, ne tantum bonum ex tali occasione impediretur, papa velle movere utilia e convontencia ad satisfaciendum infelicioni ipsius domini ducis

circa conclusionem predictam.

1 F. 22Γ. Ad que papa respondit, quod feSse Deo, pos salutem

animo suo et unionem sancio matris ecclesie, quam post Deum aliis omnibus referebat, res, quam ipse plus in hac vita desideras, es habere pacem e concordiam ei infimam caritatem cum predictis cardinalibus o civibus vinionensibus. Quapropter, ut ad illa pervenire valeas, 15 non curando de illo protens honore ' quis primo movere debeas, ipse vult, proui dicti cardinales volunt, istam materiam inchoare. Unde ad prodicia in forma sequenti respondit: Quod propter reverericiam Dei bonum ecclesie, salutem animarum es honorom prefati domini ducis, qui in hac maioria suas partes interponere 2 voluit, et ne presens negocium et desiderata concordia aliquam infricacionem vel dilacionum recipere valeas, clare, liberaliter e breviter sies respondes. Responsio cardinalium ad predicta. Ad istos res si suprascriptos articulos, sive ponantur per modum prohomi si vo ad placium declarandi bonam infencionem domini Bene-25 dicti ad dictam concordiam, cardinales sic respondens, quod Verum ess, quod in pluribus mutuis locucionibus habitis infer aliquos ipsorum es dictos episcopum et priorem et milites, ambaxiatores domini Aurelianensis, maximo cum domino reuillelmo , qui est hic, ipsi divorun eis magnam et inceram flaccionem, quam habet sacrum collegium, ad go unitatem J universalis ecclesie, et quod bona concordia, quo esse infora tam cum b) α. m. primo. Inferius ipsi alifer volvunt hoc verba. Affendo pro sexcusacione domini nostri. 'ruo placet. Non proprio stans hoc, nisi resorantur ad capitulum primum domini nostri positum infra et sic oben infelligi, ita quod capitulum est infercisum. Non habeo fros articulos loquendo proprie. Affende quod, ut videtur, locuti sunt frequentor alias specialiter eum dicio domino Guillelmo. Do ista intonduni copori re so ei omnia palliare per eam in omnibus sequentibus, et famen alia latens.

238쪽

dominum enodicium et eos, si fieret ad effectum unionis melius offacilius consequendo, posset multum proficere et quod placuissos is, si dicti militos, qui habebant commiSSionem specialem ad dictum frac- fatum, se interponerent; et si dominus Benedictus vellet fractatum aliquom aperire , ipsi libenter audirent et aliter responderent, quod appa Grero toti mundo de pura et sincera intencione ' eorum. Et propterea intencionem domini Benedicti, ut ex oneralitate suprascriptorum capitulorum appares, ipsi laudans et comendant, orantes Deum, ut in specifice agendis, dearticulandis et concludendis ipsum in eadem infelicione confirmo et firmiter persister facias quia ad Ioveritatem, semper loquendo cum reverencia debita videtur is, quod Oxiam plena et pingui enoralitate non descendant articuli infrascripti specificantes materiam ita pleni et pingues, quod videantura in fanta

materia pleno Sufficere.

F. M'. Vidotur ' enim eis, quod in suis infra scriptis articulis 15 protermittantur illa, quo essent utilia et necessaria ad unitatem oeciosios Vc videatur. Affondo quia hic confitentur satis, quod concordia nostra multum proficere posse ad facilius ei melius consequendam unionem ecclesie Clarius adhuc infra in responsione ad articulum domini nostri, qui incipis Primo fresponsi incipis vi quem articulum, in fine eiusdem. Nota quomodo volvuntur verba, quo alias et aliter dicta fuerunt. Sicut apparet in sequentibus. Mordens, quod non est mordendum, et de hoc et in sequentibus. Ultra promissa supra isto articulus unum vult presupponere, videlicet quod fota discordia fuerit pro unione ecclesie, quam cardinales, ut ipsi dicunt,proeurabant e procurant et intendunt procurare, dum vixerint. Ista dicunt, ut dominum nostrum inculpen de hoc, quod discordia processit ex culpa domini noAfri, quasi ipse unionem nollet et displicuba sibi, quod cardinales eam prosequebantur. Primo ista cum revereneia non sunt vera, et pate quoad dominum nostrum ex iis per eum apertis et oblatis. Secundo ex prosecu-cionibus per eum incoasis o diligendiis adhibitis sed fui porturbatus et impeditus in illis prosoquendis pro unione ecclesie consequenda, sicut A no- forium foti orbi; of hodie impeditur notorio multis modis, maxime per subfraccionem es occupacionem redituum et molumentorum camere apostolico et bonorum suorum, de quibus hec onera et expensa necessaria ad premissa

Supportasses. Et hoc procura Verunt e per seipsos in parte fecerunt domini cardinales et hodie continuans et persoverant, ut infra dicotur item in defencione et inelusione persone, quam fecerunt of faciunt hodio domini cardinales fenentes papam captivatum, inclusum et incarcerasum et libertas sua privatum, ei prohibentes ad eum ingressum fidelibus multis, qui in isto negocio et aliis ecclesie proficere potuissent. Et hoc sunt notorie ad magnum et 15 -

239쪽

ci eius et facilius consequendam e promissantur illa, quo licet in sobona sint, tamen satis veniunt de sui natura consequenter in quolibet

evidens impedimentum unionis ecclesie, et hoc experieneia manifesta apparet, et bono cognosci mundus et presertim principes, relati os multi probi flittorati ad valentos viri; quia per hec infrusus exaltatur, ef ipso e sui sequaces in suo errore confirmantur et sic ab unionis fractatu ellongantur; et nostra pars voritatis deprimitur, debilitatur e vituperatur et papa caput nostrum in magnum ecclesie Romane vituperium et ocius fidei es iniuriasus, expugnatus, captivasus, spoliatus, contemptus e vitificatus ac innumeris iniuriis of violendiis lacessitus Secundo in eo, quod dicunt, quod unionem sunt prosecuti et prosecuntur, hoc domino nostro est innotum, et bene esses, si eum informarens do hoc, ut debet fieri, et regraeiaretur eis, si bene fecerunt. Sed hoc est certum, quod sine papa eam facere per se non poSSunt. Tia cui satis est notum mundo de aliquibus, si gelo unionis inceperunt prosequi ista negocia Preterea dicitur, quod eciam pro unione habenda seu eciam spe unionis, non licui eis hec facere, quo fecerunt domini cardinales. Et ista conclusio probatur in pistola univorsitatis Tholosano' os, si si opus, plenius adhuc ostendetur. Secundo e principaliter infendit, quod fractatus incipia ab unione ecclesie fanquam a radice. Et circa hoc attendendum Osf, quod, licet aliqui domini insolidant per ista iustificare se apud mundum, consideranti tamen bene apparebit, quod forsan capciose ista, impertinenter e superflue dicuntur, e sunt ad impedimensum evidens pacis, que fractatur. De hoc, quod dixio ciose, vellent forsan dominum nostrum in istis involvor et capere in verbis; quod si intres, cognosces, quare non consulo istum alom fractatum intrare propter hec et alia, que sequntur. Secundo dixi, quod si erfiti et insertinenter. e probantur, primo, quia pro iis, quo ad unionem ecclesie sunt ad presens necessariarim oportuna, iam dominus nosse sufficienter obtulis, sicut illustrissimus rex Franci et suum consilium ordinaverunt, e pecierunt eciam, ut dictus dominus Aurelianensis pociis, et ipsi habens instrumenta au-fenfica, que domini cardinales non ignorans. Eciam in facto os verum 222 3. quod ista uni non potest cum infrus et suis sequacibus pro nunc fractari, et sine ipsis non bene fieri potest nec apunctari nec per solos domino cardinales e cives vinione degentes possest hoc firmari, nec decet tractari sine aliis, qui essent in istis consulendi et audiundi, sive in cardinales, relati, reges, principes, specialiter domini '' Franci se aliis, et daretur eis libertas, quod non est opus breve nec facile. Torcio dixi, quod ista insoncio seu peficio esset ad impedimentum evidens pacis, que fractatur, quia, sicut apparet ex premiSSiS, opporteres multos audire, multos vocare distantes ab invicem, et mulie forte insurgerent circa hoc e diverse opiniones, quod non es in talibus novum nec insuetum. Item forte labor esse frustratorius pro nunc sine consenS infruSi, qui S. obo S. 218 Anm. I. ris dominis.

240쪽

fractatu pacis et concordio. Scit enim fotus mundus, quod principalis et fundamentalis causa ocius huius dissensionis et discordio habuit ortum propter unitatem ecclesie, quam domini cardinales fotis viribus procurabant, prout procurant clam de presenti ei intendunt ociam procurare, dum vixerint, ita quod videtur eis, quod ab isto tanquam a Gradico debeas inchoari fractatus. Nam, si aliter inchoetur, non Videtur, quod bono incipias Illud enim poteris esse causa sufficiens concordio, si veraciter prosequatur, quod pretermissum fuit principalis causa discordio. F. 222 Itoni dicunt dicti cardinatos, quod non es decens nec honeSfum, quod in presenti fractatu, qui fit ad offectum unionis facilius IoconSequendo, non ponatur unum verbum de facto unionis predicto reoodo aliquo bono regimine ecclesie, immo videtur eis fractatus nimis

forsan alias eligere vias vel refutare nostras. Item numquid eciam hec melius et concordius fractarentur post nostram unionem et pacem, quam nune, stans divisione nostra e verisimilius credendum est hoc quam reliqum. Item quomodo queritur tractatus unionis occlesio per divisos lPreterea, nunquid fractabuntur hec cum papa incarcerato, violentato, spoliato, ut omnia fiant per tyrannidem, impressionem e violenter e cum scandalo et indignacione omnium fidelium, presertim obediencium, qui nollens tractare sic indignati, et suo pastor of libortas violentor et indebito privati. Est hec puritas se sinceritas, quo requiritur in salibus Dicetur, et merito, solum nullum. Et verisimiliter dicetur, quod isso involuciones queruntur ad violentandum papam ad promissa Ergo apparet, quod dictum fuit Supra, clare offensum fuisso. Et idem quasi per omnia dicendum de illo, quod articulus sequens adiungit, de bono regimine ecclesie prius fractando quam de pace, que fractatur, non oporte repetere, per se patens. Ad raciones dehonestate ei de collusione, quo anguntur in duobus articulis sequentibus, responsum es satis per iam dicta. Sed adhuc dico, quod honestius et melius coniunctim quam divisim sicut hodie stamus, of non scandaligaretur mundus de vita et factis o division nostris, sicut scandaligatur hodie; et omnes nobis culpam imponunt, ymmo pro nostra concordia omnes orans e faceremus id, ad quod tenemur de necessitate salutis. Et tunc proprio nisi unanimiter e libero ac sincere de prosecucione unionis e regimine ecclesie tractaremus, et non more tyranico et violento onso nudato e Christi vicario incarcorat ei libertate privato ac spoliato, divisi et separati ab eo. Et funcvere o secundum Deum occurreretur periculis animarum et dampnis ecclesiarum, quo ex presenti nostra divisione et discordia indubie proveniunt, ocius quam fando sic, sicut stamus, sub colore geli unionis, quam scimus non posso sic fieri et esse pus longum, imo fimemus de longissimo.

Responsum est Eupra.

Affondo, quia sub isto colore forte vellent multa introducere ei cum hoc per istas occasiones precedentes et sequentes vellen pacem impedire per