장음표시 사용
241쪽
reprehensibilis, in quo ex os prefermittuntur, quo sunt ad pacem universalis ecclesie, ad salutem os pereuncium 223' animarum i hconcordiam et complaconciam ocius cleri e populi christiani se ad extimacionem communem, prout ex eius blaeionibus comprehenditur, 5 solum agatur, ut papa, cardinales fractent de pace et concordia inistreos, ad effectum, ut feni et vivant in eorum pompis taediis et dounione ecclesie nichil curent. Profero videtur dictis cardinalibus, o forte videbitur os mundo, quod, si concordia fieret inter dominum Benedictum os eos nichil acto Io et disposito de prosecucione unitatis ecclesio et eius hono regimine, fatis concordia, quo solum fieret ad pacem eorum, dare omnibus maioriam desperandi de unione prodicta, et forte multi dominum Benedictume ipsos mordere volentes diceroni, quod ista tam a nuda et cruda concordia est quedam collusio ad nutrimentum scismatis ei non ad extir-I5pacionem pSius. Et revera domini cardinatos non videns, quomodo ista concordia pre-fermisso articulo unitatis non redundare ad magnam infamiam catholico-
indirectum sub specie boni et dominum nostrum violentare ad aliqua eciam illidita. Et famen istis racionibus vel occasionibus seu coloribus responsumes sufficienter supra articulo proximo et acit quod dicam in ' articulo infra proxime. Isti racioni eciam responsum est supra articulo proximo. Et maliciose confingitur hoc occasio ad impediendum pacem et involvere dominum nostrum; cum sit certum, quod impeditur salus animarum, dum impeditur ista pax es restifucio obediencie cum per subtraccionem et discordiam que est infer nos, infinita sequuntur pericula animarum, quo cessarent. Et si velis loqui de periculis animarum provenientibus ex generali scismate, sciunt domini cardinales, quod illa cessare non possunt, nisi prius ista cessoni o in illis ad presens non potes providor ita cito sicut in istis, circa quo faciliter posset occurri et unc disponeretur materia ad ista generalia pericula animarum scismaticorum removenda Ff per istos colores impeditur semedium ad occurrendum periculis animarum in utroque casu, videlice nostro partis heciam partis scismaticorum, quod clare potes apparero, cuilibet intuenti ex hiis, quo supra dixi et in articulo infra proxime dicam. Ficto et, cum revereneia confra veritatem, cum clero et populo placeret nostra concordia, ymo eciam regi, ut pate ex instruccionibus domini Aurelianensis, quas istimet domini cardinales allegans. Et istud est certum et notorium. In isto articulo us in aliis voluntas iustificare e domino nostro culpam imponere, ut supra dixi. Ego non video, quod licueri eis clam pro spe unionis se subtrahere vel separare ab hedienci pape. Alias raciones, Si quas habens, quod non credo, ad pusillorum consciencias informandas, qui
242쪽
rum regum e principum, ocius sacri collegii, o notabilium prolatorum, ocius cleri et populi, qui ex iustis et racionabilibus causis, immo urgentibus conscienciis ab eius hodiencia recesserunt. Nam cum indig-posicio, quo Videbatur, ad dictam unionem fuerit una de principalibus causis subtraccionis, si modo fieret concordia nulla bona disposiciones procodens ' ad dictam unitatem, appareret, quod e quodam remorSuconsciencie et quasi cognita culpa et errore deposito, omisso articulo unitatis, quem principaliter pro causa prehendebant, hanc concordiam postularunt, sola venia ei remissione consenti. F. 22S'. Et profere dicti cardinatos principaliter unitatem ec- Ioclosio et ipsius bonum regimen totis precordiis prosequentes speranteSacandalligantur de eorum subfraccione deberent papam et alios cardinales, prelatos e fideles informaro et dominus noster petere posset, quod informent eum, sed uirum expediat, dubito et credo quod non Sed nomine dominorum Tirasonensis et Pampilonensis vel solius Pampilonensis volo bene, quod petatur audacter. Secundo dicunt, quod non vident domini cardinales, quomodo ista pax fiori posse protermisso articulo unitatis. Rospondetur multipliciter per ea, quo dicta sunt super articulo Videtur enim eis et duobus sequentibus, quia eciam, ut dictum est, non licuit eis subfrahor so ab obodionei domini nostri propter istam spem, eciam si esse vera, que licet confingeretur, Vere non tamen sperabatur nec hodie speratur immo cessa illa in fotum. Immo fenentur de necessitas salutis redire ad obedienciam secundum quod credo esse certum e secundum multorum opinionem valentissimorum e litterasissimorum virorum. Et ista sola raei sufficeret. Sed dico, quod duas habens supervenisentes post subfraccionem raciones. Prima est, quia cessa spes, propter quam domini hoc fecerunt, ut dixi, unionis per hoc habendo. Secunda, quia cessas eciam causa, videlicet indisposicio domini nostri ad viam cessionis, ii prehendebatur, quod non fateor, cum reverencia semper loquendo. Sed illa cessas, cum dominus noster illam accep- faveris, et alia, que rex et suum consilium primo pecierunt e postea dominus Aurelianensis, ut supra est dictum. Et sic cessante causa cessare debes effectus Tercio, cessa timor vindicto e diffidencie, quem confingunt, per
oblata per dominum nostrum in capitulo, quod incipit Primae ), ef in capitulo 2 se in sequonti, quod incipi Tereio ').
Ηο cum reverencia non es ita propter ea, que dies sunt supra reSponsione eorum, quo incipis: Vicetti enim eis et sequonsibus of eciam in isto articulo in addicione, que incipis: In istorantietilo os in verbis Secundo dicunt usque ad finem. Isti non oportet respondere aliter, nisi quod, qui unionem et bonum regimen ecclesie vere desiderat, primo debet istam nostram pacem et con-
243쪽
quo pacem et concordiam infer dominum Benedictum et eos ad sodacionem huius pestiferi scismatis multum posse proficere, omnem bonam reformacionem e pacem volunt, cupiunt et summo desiderant, et ad
capitula domini Donodicti ducunt aliter respondendum. Primus articulus domini Benedicti. Primo, quod ipso offert predictis cardinalibus o civibus ex sui parte plenam e veram pacem et mutui amoris concordiam Responsio ad dictum articulum. Ad quem articulum cardinales respondens, quod ipsi libenter ac- Ioceptans blata in dicto articulo, requirunt famen, quod addatur et fiat mencio do comitatu Veneyssini. Et vorsa vico ipsi offerunt domino Benedicto pro Romano collegio e so ipsis, pro civitate vinion et comitatu oneyssini veram et plenam pacem ei concordiam mutui
cordiam querere et premiffere tamquam proambula ad illos fines of necessariam, et non confra, sicut dictum ess Ei luce clarius potest ostendi. - Dus obende nur in n. 25. Et attonde, quia duas materias volunt involvere in si fractata, qui ducitur nunc, ut palo ex predictis. Prima est de unione generali ecclesie, secunda de bono regimine eiusdem ecclesie, sub quibus non dubito, quod multa volens includero es eorum coasione petere. Circa hoc deliberari possest, utrum expedias ista contempnendo fransgendere e non lacor mencionem de istis, nisi sicut supra dictum est, respondendo et evadendo fractatum istum super istis, sed solum prosequendo pacem e concordiam, que fractatur: si istud credo fucius salva determinacione domini nostri vel si peteretur ab eis, quod declararens, que sunt ista, que videntur eis petenda vel ordinanda seu concordanda pro unione ecclesie e pro bono regimine eiusdem, quia forsan detegens suos malos conceptus, quos habens in hac parte. Sed non laudo hoc, quia magis involveretur dominus noster fi- meo, maxime affontis malicia os tyrania, in quibus hodie stans et regnans. Circa istas hiaciones unum fuisses caucius, attentis versiiciis et calumpniis emulorum, quod omnes fuissent condicionales, si al concordia etc.
Secundo, quod essent per verba futuri emporis faciet, dicos, recipies e similia, uti re iudicata ac vostolieo libro VI of quod ibi notatur. Ei affende, quia aliquando dicunt, quod cardinatos acceptant oblata et non purae per verba presentis temporis. Nec cardinales ita faciunt in sequenti. Et adhuc ita declarare non ruputarem malum, immo fusum e praticari posses cause, quod diceretur Quidquid in isto fractas didoturbo dictum est, infelligantur sub condicione etc., e quod ita fio po papam, si concludatur effinietur pax es non alias es instrumentum haberetur ad causellam. Re vera o non possent ipsi firmaro iuxta ea, quo notans Innoceneius et alii doctores in c. Dileetis. De app., o privillog auctoritote liby VI'. in
244쪽
Neu Mahortalion urseschichio Pohors vo Luna. 233 amoris, Veram et inceram reintegracionem, ex multis bonis consideracionibus, sed maxime pro meliori disposicione ad unitatem ecclosio facilius procurandam et celerius congequendam. F. 22 Secundus articulus domini Benedicti. Secundo omnium iniuriarum, offengarum et dampnorum per eos 5 sibi illatorum remissionem et Veniam'. Responsio ad dictum articulum. Ad istum articulum respondent cardinales, quod ipsi per Dei graciam non indigens aliqua remissione seu venia, cum nullam offensam,
textu e glosa, o per alios in capitulo ad vostolice De re iudicata, eodem libro, maximo, quia nec sunt subditi eorum re vera nec homines eorum, Mes certum, nec pro aliis absentibus; sed pro illis, qui firmarens, non refutarem, quin ponantur. Nec propter hoc impediri debere concordia, sed modus tractandi es irreverens et indocons. Sed in hoc non est preiudicium magnum, sed in sequentibus. Nosa, ergo quod assentur quod per nostram concordiam facilius e celerius haberotur uni ecclesie et ista es veritas, et sic non procedere occasiones per eos allegatas supra ad impediendum pacem Iunge quod dictum est supra in responsione cardinalium, que incipit ad istos tres. Isto articulus cum revereneia videtur, quod non si condicionalis secundo, non per verba futuri temporis, ut ipsi cardinales faciunt forcio multa comprehendit. Quia iniuriarum, offensarum et dampnorum remissionem efveniam exponere, quid per quodlibet istorum veniat, non curo ad presens. Ego Seio, quod non consului, in prima vico hoc sic onforri. Et vorbo dixi os domino nostro scripsi, ubi potest videri Allegatur eciam, quia forte melius fuisset, aliqua horum reservare ei pro honor domini ducis Aurelianensis, si veniret, quam statim ultro offerre es aro materiam contempnei di, sicui faciunt et fame rotinent pro concessis Et quid restabis pro domino Aurelianensi, si veniret, nisi habilifacio se resti hucio Immo seciam ista ex mento aliquorum capitulorum venis, ut ex soluens Sed si domino nostro id placet, nemo debet impedire Dominus est sed pro avisamonto hec bono gelo dicuntur. Qui non indiget, non habeat. Dominus noster vere non indiget. Sed
attondo hic ad arrogantem et irreverentem responsionem, cum reVerencia.
Dicunt enim, quod non intulerunt nec credunt intulisse offensam iniuriam seu dampnum: eciam sorte si quid factum appareat, fuit factum pro neceSSariadessensione ipsorum ac civitatis Avinionensis e tali, quo omni iure est permiSSa. Duo sunt partes in dicto eorum. Primo, quod nil tale fc Circa hoc veritas laeti sic se habes, cum reverencia et sine iniuria loquendo, quod ipSi se subtraxerunt a cives of illos de comitatu Veneyssini induxerunt variis
245쪽
iniuriam seu dampnum infulerint vel infulisse credant domino Denedicio. Et si quid forte factum appareat, dicunt, quod istud legitimo factum suis pro ipsorum e civitatis vinionensis necessaria dessensione et tali, quemodis of suggestionibus ad subfraecionem e rebellionem confra papam, eorum suppremum et immediatum dominum in spiritualibus et fomporalibus, et expulsionem officialium domini nostri pape, et se cum eis confra papam colligaveruns, conspiraverunt e coniuraverunt civitatem et eius iurisdiccionem omnimodam ad papam solum et in solidum pertinentem, comitatum Venayssini odiam eum oriaticiis e castris ac iurisdiecione os emolumensis ac bonis iuribus aliis ad solum papam pertinentibus; et episcopatum Carpentoratensem, quem papa fenebas ad manus Sua cum omnibus iurisdiceionibus, iuribus,omolumentis, proventibus, debitis et honis aliis, quo in eisdem civitate, comi- fas ei episcopatu habebas, invaserunt, occupaverunt et occupari fecerunt of hodie exfantia tenens occupata notorie gabellas eciam civibus e aliis odiam personis extraneis, eciam ecclesiasticis, inscio principe, imposuerunt e levarunt of hodie imponun es levans et percipiunt medietatem per cives e populos dieiarum ferrarum ecclesie ei stipendiarios suos e capitaneum per eos deputatum papam et quinque cardinales in palaci existentes cum papa hostiliter persequentes, victualia eis subtrahi ac invadi et expugnari machinis, bombardis, balistis, minis subterraneis, eciam igne posito fecerunt; familiares pape interfecti fuerunt, et eorum nomine facta, eis videntibus ei scientibusae scire volentibus, et non contradicensibus seu impedientibus palacium apostolicum muris e cancellis vallari, claudi et firmari et gentibus 22 h custodiri fecerunt of hodie faciuns, arfantes et includentes ac incarcerantes papam e propria libertas privantes ei non permissunt ei victualia dari nec suis, nisi ad eorum et deputatorum per eos arbitrium et ordinacionem et quando eis placet nec permittunt fideles et obedientes habere accessum a papam, nisis o quando et sicus eis placet, impedientos notorio iurisdiecionem e potestatem apo os eius officium seu liberum eorum do exercicium in maximum periculum animarum ac dampnum ecclesiarum e personarum multarum, in ipsius domini nostri apo ei Romane ecclesie preiudicium et offensam ac vituperium et iniuriam, exempli perniciem ac scandalum fidelium plurimorum; et iniurias et offensa es dampna alia innuinorabilia o quolibet die inferunt of in hiis ursoverant ac rebelliones, qua su Afraeciones obediencie Vocans, suaserunt e suadent in diversis mundi partibus ei procuraverunt et procurans hodie of ressifuciones obediencio es alias ad satisfacelonos et emendas de hiis fieri impediverunt Vimpodiunt hodie, quantum in eis est, ubique infamantes papam de diversis confictis per eos criminibus es iniuriis, verbo ei scriptis eius famam et honorem infamantes et lacerantes, quantum in eis est. Utrum autem ista sint in iuris offensam et dampnum domini nostri pape et Romane ecclesie, et que sequantur ex istis, et si indigens venia vel remiSSione, probare potest . . Es oblitin his l. 226 certatis Artiche irehen-rochili ho me meis cer Sehuic cor tardinαἰε.
246쪽
es omni iure permissa . Set cum reverencia veritatem loquendo a), ipsis cardinalibus, civibus e civitati vinionen. gentibus e patrio Venoyssini suorunt per dominum Denedictum, de eius mandato, per gentes eius tam de palacio confra eos o civitatem Avinionensem quam in comitatu Voneyssini quam alibi multo et diverso iniurio, offense et dampna multi-5pliciter irrogata. Sed pro bono pacis et concordio, et ut oti mundo appareas eorum pura et incera intencio ac pro reverencia domini ducis Aurelianensis offerunt pure e libero remittere omnes predictas offensas, iniurias u dampna eis illata in personis et rebus per eum, de eius mandato vel per gentes ipsius ' et quocunque alia facere, que videbuntur Ioufilia os expedionei ad perfectam et integram pacem inter eo consequendam e concordius amplectendam, ipso eciam domino Benedicto per omnia similiter faciente. F. MI Tereius articulus domini Pone dies i. Torcio se in posterum eos fractaturum cum omni honore et amore is et bonignitate iuxta cuiuslibet statum e condicionem, secundum quod alii Romani pontifices consueverunt suis temporibus eos et eorum prodecessores fractare, ipsis ' eadem pape facientibus per omnia, que suis prodecessoribus, veris Romanis pontificibus ei vicariis hosu Christi, debent et consueverunt fieri. o Responsio cardinalium. Ad istum articulum respondens cardinales, quod ipsum libenter acceptans in omnibus et per omnia recipiuntque magnam consolacionem de oblatis per eum, ipsique similiter se offerunt, quod, si Spiritus Sancii gracia bona disposicio fiat ad unitatem ecclesie procurandam, 25a Ηior unde dio Abs chris dos Turine Sta affarchi VS. Ad hoc respondetur in replicacione magna contrarissum articulum ). Vide eciam in apostillis confra responsionem cardinalium, que data fuit dominosvillulmo de Modullion prodicto '), ubi hec materia tangitur. Ista irreverensor dicuntur, ei sicut, si inter pares pax fractaretur, quod non est ita. Sed adhuc ex superbia, quia nolunt confiteri Seu recognoscere suam culpam e volunt dare culpam ape, cum tamen papa non indigeat aliqua venia vel remissione per ea, quo dicta sunt in replicacione prima istius articuli. Adhuc istud hi molius es positum quam in alio articulo, quia aliquam habe condicionem: eciam quia est per verba futuri semporis. Attondo Nota condicionem i. In derisorhergeliendo Anmerkung. S. obe S. I 2.
247쪽
et per consequens inter eos concordia subsequatur, ipsi fractabunt dominum Benedicium ei honorabunt', quantum in mundo poterunt et sciens, et aliter, quod eri ad honorem Dei, fatum ecclesie e contentamentum ipsius Et prodicta sic claro et liborallior o distincte sine aliqua requisiciono vel poticione predictorum cardinalium et civium offerre voluisse facturum ne, ut premissum est, per multiplicaciones pelicionum ei responsionum tantum bonum optate concordi et unionis ecclesie differretur. Ad istam ultimam conclusionem respondens cardinales, quod mulsum placet eis, quod per multiplicaciones peficionum e responsionum bonum plate concordio et unionis ecclosio non differatur, et istud summo laudans. Sed quia materia est ardua ei multo person diver- I sorum statuum tanguntur', difficillimum immo quid impossibile reputatur, qui in prosociicione fanti negocii non occurrant et multiplicentur peticiones ' et responsiones et mulie replicaciones immo occurrant multa,
ex quibus do facili maioria verissimilito poterit impediri vol nimium professari. Et propterea videbatur ' dominis cardinalibus, qui summo
Nola, non dicuntati s αm os fame dominus noster se illa verba Mael euiuslibet stαtum magis doctaras, quod uno honorabis eos, cardinales. Nota, quod ista sunt generalia vecta a maliciosis dicta, que possent recipere intellectus calumpniosos; sed non exprimunt, quod ut ipsi cardinales fractaverunt predecessores suos, vel debent fractare papam vel similia verba. Affondo Istud placet. Ergo non cum ipsis solis potes hoc expediri. Attende, quia multas infendunt facere peliciones et hoc est indubium. Attondet 'offende multum ad sequendia, quia in effecta petunt, quod partes submittani se ordinacioni eclesie super omnibus, que agenda vel ordinanda erunt in IIII' materiis principalibus. Prima os super unione ecclesie et eius
acceleracione, secunda Super hono regimine eccleSie, fercia Super pace, que nunc fractatur inter dominum nostrum et eos, quarta super securitate omnium premissorum te fractandorum si ordinandorum ei sub istis IIII' Iasoni mulsa, dubito, venena. Preterea, quando dicunt, quod a submissio do stando ordinacioni ecclesie, nomino ecclesie quid intelligatur 2 Ego timeo, quod et se ipsos et omnes rebolles et persecutores et emulos domini nostri. Et sic idem essent rebollos, emuli, persecutores, accusafores et ordinatores in
248쪽
Neu Materialion urseschichfo Peter vo Luna. 28 desidori unitatem assectans, e maxime propter ipsius acceleracionem presentem concordiam, quod pro bono et acceleracion tocius negocii, reiectis a presenti fractatu quibuscunquo pelicionibus de omnibus et quibuScunque, que fractanda, facienda, concordanda et 226' ordinanda videbuntur fani pro acceleracione universalis unitatis ecclesie et bonori ipsius regimine, quam pro pace et concordia inter eos et pro perfecta securitas omnium ordinandorum, partes consententur et vellini stare et adquiescere dies of ordinacioni ecclosio communis matris eorum; nam par affoccionis racio omnem suspicionem removet E si pro predictis molius facisndis vidorofur domino Bonodiet alia via utilior et Iobrevior, aperiat eam, quia libonior audiens se ad ipsam racionabiliter
respondebunt. Ex cur dos Cardinals o Pampelona.
Est sciendum, quod sub illo articulo unionis es eius accoloracionissimeo, quod ipsi volt in aliqua potero, quo maliciose non declarans, et poS calumpniose trahere possent vel ad cessionem simplicem vel ad sub-ISmi Asiones vel locorum mutabones suspectas. Et eo non sine causa dico Et idem de articulo boni regiminis ecclosio, quia vellent forte restringere papam et eius potestatem e papam habere nomino sed non re. Eciam istum artieulum possent trahere ad cessionem per Suas calumpnioSas et Versulas inferpretaciones. Super articulo ociam IIII 'clo possent frahere superbo et calumpnios ad securitatem suam e civium, o dicere, sicut dixerunt aliquando, quod nunquam possent Sse Securi, nisi temporalitas civitatis et comitatus ponerotur in manu alia et idem de spirituali quo ad aliqua. Et audivi supor hoc aliquos eorum sic loquentes, e capitula fuerunt missa super eodem in Franciam. Item 25 possent istam sucuritatem trahere ad defencionem persone domini nostri; et interdum audivi aliquos istis verbis securitatis fontes et frahentes ad istum intellectum perVPrSUm. Abhinc usquo ad finem sunt occultanda. - Nunc circa istum articulum quoritur, utrum si acceptandus vel repellendus statim Bovel si sunt interrogaciones faciendo super eo. Et videtur, quod et in aeceptando est periculum magnum propter suprascripta et alia multa.
effectu omnium, que includuntur supor IIII' articulis predictis et pertinentibus ad illos seu materiam eorum. Nec vidi actenus, quod magis implicite seu confuse of obscure, ne to e falia ei tanta pectorini, sicut modo petunt. Et ideo doliborandum est ac providendum caute, ut dicam in sequenti. Tollatur ista pratica, quod dominus noster semper aperiat; sed cardinales, qui sunt plures et magis possunt habere consilia, aperiant, si habent alias vias, et dominus noster rospondebis. Et istud securius est.
249쪽
Fran Ehrie, Eoiam in refutando dicunt quidam, ociam esse magnum periculum, primo propter defracciones emulorum et infamaciones, quas faciens ex dene-gacione, dicenses, quod sibi sunt oblata alia, quo prima facio hominibus viderentur esse iusta, videlices de ordinacione ecclesie Secundo, 5 quia finiendum est, quod cardinales desperati possent querore remedia desperata ei facere multas novitates. Torcio, quia attenta Versucia fmalicia a tyrania, maxime in qua hodie cum superbia et comocione populari vivunt, summe esset fimendum, quod domino nostro facerent seu concitarent cum populo per tumultus e comociones popularium Io fiori conira dominum nostrum noxia o mala novitatos, sicut de guerrae de victualibus interdicendis, o sic, ut ab aliquibus dicitur, iam iis diebus per carrorias de ista maiori murmurabatur ei non dubito, quod fales murmuraciones prodeunt in publicum por informaciones occultas malignorum e multi sunt, qui de hoc fimens Quarto, quia eciam I dicitur, quod opinio aliquorum dominorum est mala et perVersa, cogore dominum nostrum ad hoc, quod intendunt et volunt of dicunt quod nunquam altior condescendere ad posita per eos, o ad hoc, quod in-fendunt ei probans; quod lice a principio dominus noster nolle condescendere ad aliqua fame per coacciones et timores condescondit 2 modo ad unum, modo ad aliud of si ad multa, quo a principio dicebas, se non facturum. Et sunt bene, qui audiverunt alia eos dicentes. Efcreditur, quod istius pinionis sint solutares of gona et non dubito ociam de linga' Utinam isti essent soli, quia ego credo, quod habeant Sequaces. Et credo, quod ad istum finem os ad ferrendum, of finaliter 25fimeo, nisi impediantur, ad sexequendum, facto fuerint iste expulsiones Semiforum pape et comociones popularium. Et timeo, quod sunt multi ferriti, ociam forsan ex mediatoribus aliqui Et mulium es cavendum super isto, et mittendum pro provisionibus opportunis et in Franciamo in Aragoniam, si istud sine mora, quia vero timendum es circum-8osianciis attentis. Et istum timoro confirmant malo infenciones multorum, quidquid dicatur, ita presumo, et intellexi, quod ad comovendum corda principum confra papam ipsi faciunt dictari et scribi processus istorum captorum ' ad vello eorum, o iam misserunt in Franciam et intendunt mitior in Aragoniam et do esse providendum, quia eciam, 35 ut audio, in morio, o dum duceretur per villam ad mortem, SemPer clamavi dominus Franciscus, quod ipso inferficiebatur sine culpa effine causa et iniusto, e per tormentis fecerant eum dicere, que non erant Vera re vera processus sunt valdo mali, iniusti os nulli, f
250쪽
Neu Maiorialien ursoschichio Peter vo Luna. 28squi condempnaverunt et qui processus fecerunt secundum veritatem
omni carent iurisdiccione os potestate os multi litorati, 226' qui vidorun processus et fuerunt consultati, sonent, quod iniuste sunt condempnati. Immo aliqui ex iudicibus profestati sunt ei nolebant eos condempnare et sunt coacti hoc facere per timorem mortis o fumultumi popularem. Et qui vellet posse bene habere processus et facere allegaciones fieri superuis. o dico ad convincendum de sua malicia os, qui nituntur laceraro et infamare dominum nostrum et alios. Et vidi processum - a). Si amen est melius facere, nescio os dubito Auditor amore peior infer istos fuit, sed tu processus non vidit supra nominatus Io Et circa has questiones quidam reciso dicunt istum artioulum nullatenus admittendum per dicta suporius. Alii dicunt eum admittendum propter timorem inconVeniencium et malorum, que timentur, Si rumpatur fractatus es reppellatur iste articulus e ponunt spem suam in consilio, o quod ibi runt multi boni viri, qui loquentur ei dicens 15 veritatem etc. Et ad istam oppinionem in parte, non ex toto inclinantur aliqui. Alii dicunt nec acceptandus est articulus nec reciso refutandus propter iam dicta . Sed videtur distinguendum, ut sequitur, et ita salva determinacione hastrum renos i opinatur.
Primo loquendo solum do isto articulo ultimo posse ad vitandam storupturam e vitandas iniurias facti sciet , quod peteretur declarari, quid nomino ecclesie intelligunt. Et func, si declarent, quod omnes, qui ob odiverunt domino Clementi e domino nostro aliquando, posse adhuc queri iterum, si intelligunt aliquos excludendos vel omnes admittendos; et si est iussum, quod aliqui reppellantur, sicut qui notorio constituerunt 25 se parciales et persecutores pape non preSumo, quod ipsi aliquos eXpellerens, propter divisionem, quo posse esse inter eos de hiis. Item queri posset, quam potestatem ipsi habent, et pro quibus inhonduntisium fractatum adoro. Et in istis nullum os periculum, sed bene posse esse divisio inter eos. Nescio, si esse bonum querere ab eis, douirum ipsi clam velloni o civos se obligare ad standum super hiis, quo ordinarentur per ecclesiam de ipsis Timeo, quod irritarentur, et daretur eis occasio malignandi aliis vor articulis, idolico do unione ecclesie, non laudarem potero aliquid. Et pro hoc facit, quod dictum est supra iam do illis portinentibus ad unionem. Papa iam 5 concessit, sicut fui replicatum supra, et clam multum ista possent fractari post unionemri ), pacem e reconciliacionem, ut supra fuit dictum. De bono regimino ecclesie post posse declarari, que videntur ei ordinanda sed fimeo, quod involvatur dominus noster, si intres
a Das eichon desson, do Z. Iobis supra nominatus' egoichne Wird.