Archiv für Litteratur- und Kirchengeschichte des Mittelalters

271쪽

differro. Et dubito, quod aliter Deus ' o nostri domini ossoni malo contenti, nam ex ista via habetur restituet ' obediencie cum illa sit forma iuris, quod non expedit publicare nisi negocio firmato . Preterea videtur multis, quod, si dominus noster refutare hanc viam, quod licito 5 posse vocari et oneri concilium sine' ipso, ef in illo contra uni dis finire, ymo e sine concilio recedere ab obedieneia sua, et ita quod inutilitor, iniusto factum fuit, ex po8 facto sui contumacia iustificaretur. Unde supor omnia obo advertere dominus noster ad unum , in quo sericio cardinales eum capere Volunt, ut ab aliquibus audivi, ido- Io lico quod sequii an vo requiri eum faciant de concilio convocando, addito quod in forma iuris, vel forsan non addito, quia ita intolligitur nisi contrarium dicatur; et si dominus noster refutet vel diffora acceptare, cum in subdendo se iudici suo, ut generale concilium os in hoc casu, non si opus deliberacione ipsi contentabuntur hac rosponi sion vo dilacione, quia per hoc reputabunt eum contumacem in convocandes et hunc ipsi vel per se solos vel simul cum aliis prolatis aut principibus vel parte ipsorum, illud convocabunt et tonubunt o diis finion cum oliquo clero in abseneia domini nostri. Et fonsebunt illo casu gesta per eos e concilium ciam confra papam. Et crederem, 2o quod dicerent verum ' eciam supposita inhabilitacione ipsorum propter rotiqui elori, concilii auctoritatem. Immo iam hic aliqui sex eis volunt dicero, dicunt,eiam profontibus servisoribus domini nostri infor labia, quod recusacio seu dilacio hic facta super hoc per dominum Aurelianensem et eciam gentes pape, que 2I8' hic sunt, eum iam constituorit 2 in mora, ut sic in eius contumacia procedi possit eo absente, cuius famon contrarium credo ' sed scitis, quod non in omnibus servatur

Non credo. Non cognosco ne de hoc datur verbum supra.

Quis de hoc rodde dominum nostrum certium . Ei racio dubitandi insurgis ex proforitis, facis quod dixi isto supra in principio, ibi nil restare,

ef sequentibuS.

Istud os quod sequitur se iuro non procedit XXII di. II Trucietono XXIIII q. III Cum quibus. Et non reperietur hoc aliquo iure concessum, Sod prohibitum bono XVII di quasi per totum. Et de diffinicion adhuc cereius IX q. III Nonio XXI i. Nuno utem cum similibus. De recessu ab ho- dioncisi XCIII di. Ouibothei rem VIII q. IIII Nonne II q. VII Item iniciem.

In istis reputo sanum consilium, quod si dominus noster avisatus es provisus e sui eciam fractatores. Sed de iure ista dici non procedunt, tum propter dies in marginacione signata perra in de vortiergehende Annior-kungi, tum quia unquam in isto casu iudicaret consilium papam, et minus isti separati et divisi, et minus cum notoriam habeas papa incarceratus hspoliatus excusacionem non faciendi oe. Et vere Sed per ista erodunt forrore papam et sibi adherentes.

272쪽

sibi forma dubita. Et ideo salvo meliori consilio credorem expediens ymo necessarium , quod ubi de hoc requireretur, quantumcunque dulcisor vel tepide, quia ita dubito faciens, ne ipso credas, quod volint adulteriora procedere, quod ipse sine dilacione saltim duorum vel frium diorum, et, si Si possibile, Statim Supra pedes respondeat, se paratum 5 convocare concilium et in illo et in reambulis iuxta iuris formam et sanctorum patrum conStifuciones procedere, et quod ipsi idem faciant. Quin bino et michia et illis servitoribus domini nostri, quibus super hoc loquius sum, Videtur, quod dominus noster nullo modo debet spectare requeStam ipsorum, eciamsi sciret, illam os non facturos. o Ioideo, quia videns sibi alia deesse remedia, ociam sufficii emulis eum sic honore impeditum et inclusum, spectantes eum defficere naturali cursu mortis vel alias quoquo pacto. Ipse autem ut sui debon totaliter fundere ad oppositum, videlice ad eius liberacionem per quamcumque viam, et presertim iuris et honestam. Nunc videmus istud impossibilo, si obstante malicia et potencia aliorum. Nunc si ipso hoc offerat, aut ipsi recipiens, et habeo propositum, quia cum hoc restituitur libertati, et teneo indubio, quod obediencie sibi parando p), quia maior pars huius obedioncio est pro ipso. Et credatis, quod in concilio duo partes vocum huius regni et longo plures ad idem erunt in os maior stopars huius univorsitatis est nunc ad hoc , videns se delusam ex mendaciis aliorum, of fotus populus eciam militarium virorum. Si resutens, ecce iustificacionem permaximam domini nostri os ipsorum condempnacionem, presertim, quia iam illam fuerunt prosequii multo tempore et adhuc prosequntur. Ei credatis, quod illo casu essent in periculo, quod 25 mundus irrueret in eos, quia multum os indignatus contra ipsos. Item longo honestius erit domino nostro, quod potatur per ipsum et ad eius re questam, quam si ad aliorum instanciam quasi coactus subdat se racioni. Et preterea et si per viam facti procedero vollent aliqui ex principibus gelantibus libertatem ecclesie et suam, licet hoc factum reputarem Boiuridicum, multas video obstaneias et alia modis multis b impediuntur et paucis exequntur et communiter cum periculo. Et attenta sopiditate,

a riss nisi auch in n. aber verbesseri in michi. In n. 25. ijoc non credo, sed expediens consilium, quod Sitivisatus, placet. te subinfrabit aliam materiam. Iste es foret pars principalis, in qua fracta de oblacione istius viope dominum nostrum ciam non requisitum. Nescio de hoc ne assicurarem dominum nostrum e timeo, quod voces plures essent ad beneplacitum dominorum aliquorum. Ista bona infencione credo quod dicantur, sed non urgens nec in hiis est certitudo ei volvi possent iste raciones faciliter.

273쪽

quam video de hoc, non video nisi ventum. Sed ponatur ita in facto quod fieret, numquid viam facti multum iustificare et honestarus re- questa vel oblacio domini nostri procedens, per quam obtulisso vel requisisse concilium vocari os illi stare secundum formam iuris Utique.5 Itoni, quidquid evenias do morte vel vita, numquid memoriam suam multum commendare hoc blacio Vel equesta e purgaret infamiam sibi impositam P a Cui dubium. Numquid ei in diebus novissimis et multo minori casu et periculo Innoconcius IIII ' obtulit i redorico convocare concilium et illius diffinicioni, si errasse in aliquo velle stare: Io ut habetur in c. Id vostolide. - Dubito, pater mi, dubito ex huius refutacione vel illacione, quin imo non-oblacione , aftento statu nego est, ipsum notam incurrere o iam incurrisse non modicam. Et ut nil

vobis colem, nescio unde procedit, sed nec nunc nec ante Subtraccionem,

quin ymo no ante 213 conclusam viam cessionis, numquam ad hoci 5 trahi potuit, ut videtur, quod tamen anno primo pontificatus sui se facturum, non dicam infra mensem, sed et infra paucos dies hunc futuros tam solemnitor' dedignis ociam astantibus, me presente et deliboracion longa et matura proambulla promisit, quod nescio si fransivit in solonno voles saltim efficax votum. Ex qua causa Semper 2o dubitavi, quod permiserit Deus eum fribulari durius eciam modo inaudito, quia alia sua saeta nec hoc nec minora demeruerant. Et licet sino dubio hoc imputandum si principaliter malici e peccatis emulorum, presertim fratrum suorum non expedi sibi credere, nec forsan

PSSet Verum, quod hoc fuisso absque omni culpa sua. Non erga dis 25 ferrem per dio unam, si cicius fieri posset, requirere istos dominos, qui sunt vinione, quod mitterent ad eum, ef in illorum presencia accersitis mecum tam de illis do palacio tam do illis michi fidis, quos possem habore ab extra auehenticis viris in maiori quo poSSem numero, mittendis ad ipsum ex parte collegii et cum instrumentis publicis offerre go viam concilii oneralis suo obediuncto os in illo se in proambullis ad illud vellem stare os procedere secundum formam iuri e canonicas Sanexiones et cum hoc requirere eos do ista via recipienda, et quod ipsi

a re et purgaretur infamia. Vere racio est diversa valde, et ex statu ape, libertate et securitate. et ecclesia erat pro eo. io isti, qui dicunt, se esse ecclesiam, uni contra dominum nostrum. Item affendo maforiam, super qua ibi offerebatur concilium, et hic super quo offeretur. Quare offici racio alias. Non est ita. Certo multa sunt musas of in alio statu sunt negocia et circumstancto. Et ideo nil ad propositum facit XXIX di Selencum. Quod diciturdo voto nil est seu fuit hoc certum est.

274쪽

pariter in omnibus, quantum eos angeret, idem facerent; et premissis aliquibus reambulis de oblatis per eum tam ante subtraccionem quam post, quo nona fuerunt acceptata, licet suo videre deberent sufficere, ista offerebat pro pace et offensione suo bono voluntatis ei innocencie

nodum ipsis sed toti Dei celosio et prosortim illis huius partis is obediuncto. Et quod illico clam non expectata illorum responsione faceret grossari plura instrumenta, que mittere tam hic quam per omnia regna e dominia principalia suo obediencie. Et non dubito, quod cum istis ipso remaneth victor se mundum sibi colligas, quia iam ex publicacione istorum dominorum, qui hic sunt, denuo recipi clamorem confra deum, quod refusa concilium nec vult quod sciatur veritas fanio rei.Ηoc pro Deo recipiantur ad gelum os intencionem scribentis, non ad prosumpcionem, sed assecet ad causam et honorem ei conservacionem persone et fatus domini nostri cogi me loqui, presertim cum video alia cessare remedia et spem nisi veniosam, quo, si eciam e esset, 15 ista facienda essent secundum me et multos. Nec unquam posui in- felligere racionem in contrarium, quo valeret unam festucam. Quia in

conciliis falibus presertim formalm , quo addicitur d), Deus infundit nec

permitti erraros nec fraudes vincere. Alias si tota litor do Deo diffidimus, dubito, quod relinqua nos sub manu concilii nostri. o De hiis autem, quo inter dominum Penostinum et me loquia fuerunt, vellitis, quod dominus noster statim vobis respondea et me sino dilacion informetis, ne me reperia frutatorem. Istis 3 autem receptis vel omissis, volt vos visare de aliquibus, de quibus refer id, quod per me sera ciebam, fui sepe visatu per 25 Sanctum latorem resoneium et alios multos Et de hoc eciam mea Pu non nunquam. b re ebenso, dochiachirsiglich corrigir in maneres c n. Om PCIamd D. h. adiicitur, o Schulausdruch sire adducitur'. Non semper, mo forsan esse temptare deum, sales possunt esse circumSsancte Arianasius sanctus se innocens eciam probata evidenter calumpnia accusancium fui condempnatus in ali consilio, mulsi alii, sicut potes claro eciam per iura ostendi. Facitae a nobis de son. X. Quid de subtraccione facta, quam omnes fatemur e videmus dispendiosam os inconsulto factam effamen transivi quasi se fale consilium, quia non est dubium, quod maior pars veniencium, quo ad voces, stare in domo ranci et Delphinatas. Istud nil si tum quia mali e notorii persecutores et inimici, excommunicati et obstinati in peccatis sunt, qui ista concitans et comovent efmala infenoione ei ad malos fines. 'rui posse signari quarta pars, in qua fractatur materia reSpectu pro-Sequfortum et eorum, apud quos prosequcio est facienda.

275쪽

romitto relacioni latoris' num est, quod 2I ' reputo diffidue ymo quasi impossibile stantibus terminis, quod ista negocia an per illum

solum ' a quo conducuntur, potencia et malicia mulorum suorum concurrente et ipsorum ardenti diligencia et ipsius sopiditato. Item ' quod sicut illo solus non potest, sica odiam, qui apud eum principaliter pro-

Secuntur, multum fendans soli esse, in quo multos e multos elatores cause domini nostri, quo scirent, vellent of possent prodesse, retrahunte retraxerunt. Nec credo, quod invidia faciat aliquem super hoc loqui, quia non ita prosperata uni negocia in manibus illorum, quod felicii succe3sui opportea invidore et ociam nulli ex hoc accrescere nisi labor proferquam ad Deum, licet assertivo teneam, quod isti bono gelo procedunt et faciunt, quod possunt. Sed scio, quod multi profuissenteeiam apud maiores inimicos, qui voluisset pali es aliqua exempla narrabis lator Preterea isti non sunt ausi pungere nec proSequi prin-Ibcipaliter nec alium adire, nisi quom illo vult et ideo videtur multis, qui eiam sub iuramento ita assorunt, sicut o feci lator me prosento, quod expediens esset, In quasi necessarium, quod dominus noster habere hic continuo unum hominem totum suum e qui mercedem a solo Deo vel a Do si a papa et non aliundo spectaret, et qui esset 2 communis activo et passivo apud omnes prosequens et omnes audiense amplectens et elligens, quod sibi postmodum molius videretur. Quia credatis, quod iste particularitales destruxerunt negocium; et in con- Scienciabo non videtur ad hoc ydoneior aut queridoneus inspectis omnibus, sicut vos, qui licet ibi nocessarius, hic tamen permaxime Efa allo M. hio. Docto nil scio. Ego presumo, quod hi velli loqui do domino Aureliansensi; et circa hoc bene credo, quod expediret multum laborare ad frahendum ducem urgundi specialiter, cum quo fotum esse facile. Sed opporto sic in hoc, dum tenere, quod non indignetur aliquo modo dominus Aurelianensis sed poeius ista materia duceretur ipso sciente et secundum eius beneplacitum. Et Si possibile esset, sium ad hoc inducore, quod ipsemet dare circa hoc operam e trahere dominum Burgundio, istud reputarem summe expediens, Si fera posses. Alii dicunt, quod ista materia posso ociam iuvari per medium regis vel regine Aragonum, sicus fuit inceptum vel alias. Ηie incipi loqui de minoribus, qui prosequntur facta domini nostri apud ducem Aurelianensem, e velles, quod aliquis alter adiungeretur, qui esse communis non solum domino Aurolianensi, sed eciam aliis dominis, et nominat dominum sesensem ad hoc, qui non dubito esse bono sufficiens et hic et ibi e valens et potens ad servicium domini nostri, et dominus nostardobo do hoc deliberare.

276쪽

ita sub paucis verbis scribo domino nostro, me remittendo ad ea, que vobis scribo de aliis. Non autem consulerem, quod omittendus esset isto dominus a), ymo prosequendus orcius et mostranda fiducia in eo principaliter. Nec certe ipse meruit, nec eciam illi, qui hic sunt pro hoc negocio e preSertim pro presenti. Sed feneatis, quod non fio per 5 talos sollicitudines, sed opporte hic Age unum communem hominem, qui apud omnes domino Secundum diSpogicionem negociorum, ut magis et minus, conversetur b et omnes frahat et alliciat, quos potoris. Et non dubito, quod proficies multum. Recomendo vobis parcatis de longa scriptura ei inopia, sed lator compelli me de omnibus scriboro. io Seriphum Parisius XVIII novembris.

F. IA'. Ista littora domini Anicionsis dividitur in IIII paries

principaleg.

In prima aliquibus querellis premissis, quia sibi non communicantur negocia, narrat ea, que precesserunt de hiis, quo ipso sentire IS potui usque ad dietam, in qua loquius sui cum domino Penestrino. Et quo ad istam breviso me expedio per marginacionos circa illam positas, no hic alia addam; sic vis magna in hiis has, quamvis aliqua possint notari, que colligi possunt ex predictis marginacionibus. Secunda pars, quo incipit ibi Unde sopi r cessum , et in ista so-2ocunda parte agitur de iis, quo dixi et egit cum domino Penestrino,

o subiungi aliquas racionos ad inducendum. Ista non prosequar, Sed solum instabo circa oblata ei aperia per dominum Penestrinum. Et divido sic, nam primo ponam bona, secundo mala, forci dubia. Et primum bonum est, quod continetur in versu hercio quod submis 25sionem ' etc., quod non instabunt quod dominus noster submissa se essi moVeant, famen, si dominus noster hos firmus, statim desistens. IIo es bonum et acceptandum et mente tenendum ei ori ad avisamonium domini nostri. Secundum bonum est, quod continetur in versu quarto quo in Boloe etc., videlico quod de loco et tempore consilii concordabunt, immo dimithon in ' domino nostro; et istud est acceptandum et mente tenendum, sed est deliberandum bono do loco. Et si prius esse restituta libertas of bodiencia, aliter possent negocia disponi, quod elligeretur civitas vinion. alter non expedis aliquo modo. Et si dominus nosseras avisatus propter dicta in marginacione super isto versu. Secundum de

277쪽

sempore non bene potes pro nunc diri, donec sciamus, in quo tempore erunt ista punctata et facta. Immo dominus noster in hoc debes eSSe ViSatus, quod primo consequatur libortalem plenariam es resfi-

fuatur immo aliquanto empore stet in isto statu, sicut es de iure, 5 ut III q. II quasi or totum, et ne sibi illudatur, ut dicam infra. Sedeciam cavendum, ne possint recipere suspicionem diffugii vel calumpniari

confra eum.

Mala vero sunt ista Primo illud, quod continetur in versuPrimo' usque ad versum metindo' e istud circa Vocacionem et molo dum vocandi, quia est confra ius, quod alter voce nisi papa XVI di. per totum es in ranali Eciam do imposito probatur ei in illo casu credebatur, quod vellens impotero de horosi, o ita probatur II q. VIIIlem mucus' secundum exposicionem, quam ibi faciunt doctores; quia questio de fitulo papatus prius mora diffinita, ut ociam ibi ponisi Archidiaconus e patet ociam in cronicis et gestis synodi. Et in

nostro casu adhuc nescimus, si impotens vel non, ne Scimus, de quibus. Et sic os ibi casus bene inductus. Vocacio autem, quam apoconcedunt hic est ocius verbalis quam realis, et ad confirmacionem erroris videlice subtracolonis. Sed si omnia alia essent concordata,2o hunc calicem, ut scriptum est, deglutirem pro reparacione ecclesie et salute animarum et pro liberacion persone, nil concedendo eis tamen(215 circa hoc ociam in hoo. In forma vocandi non asSencio, quod fioroni littor universis Christi fidelibus propior dicenda in ' vorsu infra proximo. Et in eodem versu, quando dicitur quod per conSequenS 25 esse obsediencia restituta, hoc non est verum cum reverensita immo expresso de hoc est agendum, ut ibi marginavi; et facit quod infra dicam. Secundum malum o magis proludiciale posse esse, quod continetur in versu Secundo oneo is etc., videlicet quod omnes Vocentur, qui volitorius interesso h in tali consilio debent habere vocem. Et Zo circa hunc articulum os advortendum, quod duos potest recipere in- fellectus. Unus est, quod omnes volentes interesse vocentur ei quod Vocem habeant of unc articulus est iniquissimus, et posse esse perieuloSu propter ea, quo circa eum marginavi, quia admitterentur et expellendi et qui nullam deberent alias vocem habere. 85 Secundus osso esse intellectus, quod omne vocarentur, qui vellens interesso et haberon vocem, copulative. Si referatur ad factum, ut credo, quod intelligant loquentes, tunc cardinales et prelati eciam parciales et alias oxpoliundi legitimo admitterentur et vocem haberent, iniqus et periculosus potest esse confra dominum nostrum, ut patet ex

278쪽

Neu Materialien ursoschichio Pefers vo Luna. 26Tmarginacione predicta es alias clare potest apparere. Et func idem essent et persecutores e consulentes e consedentes cum aliis, quod

non esse racionabile, ut palos in dicio granati XVII di. VII q. VIII tem mstetis qui bene inspicit, et contra racionem iurium III q. Votii su eoti', et capitul Ou trocleiono, XXII i. otc., cum quibus 5

XXIIII q. III cum multis concordanctis. Et secundum precedentes intellectus posui infer mala hoc, quo hic continentur. Si autom infelligeretur, quod vocarentur etc. e haberent Vocem, qui deberon in ali consilio habere vocem, offerendo ad ius et iuris interprefacionem, articulus posse recipi. Sed non credo, quod ad Ioisium infellectum recipiant nec trahorentur ad hoc leviter et ideo

Dubia vero sunt, primo illud, quod continetur in versu Pret rinconserici ni etc., videlico quod dominus noster si anto ista vol istis concordatis in plena liboriale Circa hoc dico, quod prima pars Salternativo, in qua dicitur, quod ante ista sit in plena liboriato, ista est racionabilis o iusta et ita mora alias dictum ciam idem. Et quod ista pars sit iusta probatur bene, quia eciam lite pendente parS, quo litigas, debet osso in libertato, de spon. Cum locum ' de procurato. eo cons ' XXXIII q. II sive de odoro cum concordaticiis Nec obohesone doco fieri, quod dominus noster si incarceratus et per eos pendente fractatu, immo ad istum finem, ut cogatur ad hoc, in opprobrium fido o scandalium maximum dolium plurimorum et confusionem efiinfamiam faciencium, cum revereiicia, et sic fiant eo per tyrannidem et violenciam notorias et subiaceant vici impressionis, violencio et 25 nullitatis. Nec seronabuntur consciencio per talia, of officiens in hiis puritas et sinceritas, quo debent in huiusmodi intervenire. F. 2 6'. Secunda vero pars, quod non habeat libertatem, donec firmaveri seu concordaverit, est iniusta et irracionabilis ad reprensionem et confusionem tractatus et fractancium manifesto per iam dicta doSe salva deforminacione domini nostri pro bono pacis unum dici poSses, quod domini cardinatos libero admittoron salvam ardiam regis et ducis Aurelianensis ot gardiam eius os traderent claves cancellorum gentibus eius; et sic iam non honorent eum incarceratum, ei si non plene, Saltem aliqualiter mitigaretur malum et scandalium ecclosio et 35fidolium et rogis o ducis prodiciorum; et esset bonum principium tractatus, et fraefatus esse honestior, et concordat fractatu esSet statim in plena libortato os firmaretur tunc.

S. bon . 266. ' e. 5. C. III. q. h. - . . S. obe S. 258, Z. II. b. Id de sponsalibus x. IV. I. e. Io do procuratoribus x. I. 8.

279쪽

Sequitur in eodem versu sed modum non vocit, traieρθαι, αἐ- hue munit siure Ista verba sunt obscura et regnancia e dubia, filo hec innuitur unum malum, quod restituet libertatis non esse omnino libera, sed per aliquem modum ciam concordat fractatu, quod 5poSse esse iniquissimum. Nec ego consulorum hoc sic recipere aliquo modo, quia posse esse capcioSum et preiudiciale Noe fimor, qui infra allegatur, est causa sufficiens, quin domino nostro debeat revellari et cortifficari do modo. Quo non explicat nemo consulere recipere seu concordare fractatum. Idem dico de verbis scribentis ibi sequen- Iotibus, quo sunt generalia, et non intelligo ea nec ab consiliuni acceptandi sub incerto maximo consideratis circumstanciis personarum P negociorum ac eorum, que precesserunt, ex quibu merito est laborandum, quod negocia tractentur clare.

Quod sequitur postea in versi Unc iliae sibi , usque ibi Post

i5 multus, consenior iis, quo circa hoc marginavi super verbo liti rαS'. Sequitur ibi versus Post multus cise luciones conclusimus'. Videatur Supra id, quod marginavi super verbo conclusimus' et hoc es infordubia ponendum, utrum per hoc verba videatur recessisse ab iis, quo supra notavi inter mala seu clam dubia et obscura ei credo quod sto non Loquitur enim de consilio et proambullis ad illud. Secundo ponitur condicio, videlicet dum tamen ab altera parto idem si se ias. Et oirca hoc est advertendum, quod caruinales bene astringuntur iure, de constitui. c. I de loricis non residuntibus c. II, de me lega quod franslacionem et c. Nisi. eodoni situlo profonti, libro VI de scismat. 25 ac sueeinconcos ' oodom libro cum similibus. Et sic tenentur servare formam iuris. Sed papa non astringitur iure, de conceSSion prebende. ostii J, f. d. logi l. Prine a ' nisi de honestate, Icdi capitulo Itisti m , . do egi. l. Dipn XXX ' Et sic non es forma iuris aliqua sibi data per modum formo iuris, quia nec alius legem sibi imponere Soposuit, clam prodecessorum, de elloe. Innotuit 'i, o rescriptis finali 'c libro VI'. sic non est par racio inter eos. Posse eciam circa hoc Aso dubium, quod dicitur sequi ei tenere, utrum intelligans per hoc verba aliquam submissionem inferre, quod non consulo.

F. 2 6 Ultimo circa hoc vidusu michi, quod per verba domini si Penestrini colligitur, quod antequam dominus predictus scriba dominis

280쪽

cardinalibus, velle scire insoncionem domini Aurelianensis et per consequens pape. ic reputo duo dubia, primum quod vellini scire montem et secretum eorum et forte postea non porsistens in hiis, sed pocius Vellem ego econtra Secundum, quod forte per indirectum, et poristum modum vellent dominum Aurelianensem trahere ad viam concilii 5 quod non laudo. Nunc queritur, utrum ista sint acceptanda, ut ponuntur, omnia. Et opinio scribentis est, quod sic, et quod nulla fenu sunt refutanda Mo-fiva ponit in sequentibus. Ego salva deforminacione domini nostri credo contrarium quo ad acceptacionem per iam dicta, tum quia aliqua Iosunt non acceptanda, ut supra declaravi; tum quia aliqua sunt dubia

et obscura, non plene declarata et acceptare obscura e falia non con-

Sulm et minus, nisi restituatur plenario libertati, quod non fit hic, immo contrarium innuitur. Nec scitur, si alii postea acceptarent, vel qui essent illi et resortim si regales. quia aliqui fundant so in for- i5 minis illorum verborum secunctim formetin iuris, dico quod in facto ipsi intendunt illa verba discutero. Et hoc satis patet ociam ex iis, quo idem scribens poni supra in prima parte, ubi dicit, quod super ista forma iuris obobans deputari certe persone. Si ergo honorent papam ad iuris formam, ipsi timeo, quod de illa volion disputaro h 2o

pervertere iura, sicut in ceteris fecerunt. Eciam timor meus confirmatur ex dictis scribentis, quo sequntur, quo dicit esse de iuro, et sunt ovidenter confra iura, ut patu ex marginacionibus super illis positis.

Et tamen isto est servitor et dolis. Quid ergo esso do emulis of persecutoribus iunge alia, quo tangam clam in parte sequenti, 25 ubi agitur de oblacione se quo pridie scripta morunt in replicacionibus

ad responsiones cardinalium super ultimo articulo. Sed nunquid olatabit Non consul ad prosens propter scandalium et maliciam defractorum et emulorum, qui non quorunt niSi occasiones calumpniarum; item ne rumpatur fractatus ex toto, quod donon credo expedire propter multa. Sed dico, quod bono posse post, ut aros mentem et infencionem suam in scriptis et signatis vel autonticis, ut posset corcius deliborari; et fune consuli potes vel dissuaderi cercius et quod detur claro et Specifice sine obscuritate, capcione vel duplicitato et bona fido, sicut 35 materia requirit Eoiam consulerem petere, super quibus intendunt petere, quod teneatur istud consilium. Et si hoc peteretur per dominum Aurelianensem, ex quo eius requirunt Voluntatem circa promissa, hoc reputarem melius; et ipse posSet congruencius aliqua, dicere quam alii, of petor in principio ac pro li obertate aliqua fractatus et exocucionem salvo ardio et gardie, que ad eum Spectat, ac radicionis clavium ancellorum, ut supra fuit factum,