Dissertationum ludicrarum et amoenitatum scriptores varii

21쪽

BI LIBAL DIPIRCKHEI MERI

A POLOGIA

O, sum ignara, Iudices aequis simi, quam sit res inicili , ac odii pleia , opinion in semel conceptam, ac jam diu inveteratam ex hominum delere ment1bus, maTime inconditi cimperit vulgi, quod non tam prudentia ad judicandum duci, quam omni quodam impetu, furore rapi solet. Nec mirum , cum delectu careat, si etiam absque discrimine sententiam serat. Quo pacto enim recte judicari pos se , ubi stoliditas prudentiam , temeritas rationem consilium animi superavit inpotentia Prom de summopere utor . tempus milia aliquando oblatum , ac sacultatem concessam esse, ut tandem inimicorum male

dictis respondere insani vulgi objecta diluere valeam , ne semper male audire cogar . nunquam mihi libere loquii

22쪽

Biti BALD PIRCΚHEI MERIInitiatur. Quamvis non tam mea audices, quam vestra interesse rear , ne quis accusatus tantum, minime vero auditu seu convictus pereat , quo non optimus quisque a pessiimis hominibus temere insimuletur , in limulatus condemnetur, condemnatus ultimo assciatur supplicio. Non injuri. igitur conspectus hic vester,

clementiae ac mansuetudinis index , vehe-mzn C me recreat, ac consessus celeberrimus ita reficit, ut Omnem timorem

Omnem clue suspicionem , penitus exaniano rejecisse videar. Cur enim timerem cum ea vos sapientia, ea integritate Minnocentia praeditos sciam, ut non solum nil mali suspicari, sed cuncta sperare debeam,

quae apud homines sancta , justa ita ,

plane existimatione vestra digna habean- iiii .

Verum antequam de causa dicere incipio , vos, Iudices clementissmi, oro obtestor , ut attente , docum bona venia, verba mea ad finem usque audiatis, Me meum dicendi ordinem servare patiami ni, ac interim donec a me peroratum suerit, sententiam vestram suspensam teneatis. Deinde , ii quam contra me concepistis iracundiam , exuatis, odium seponatis, indignationem abjiciatis , potiusque rem ac causam ipsam , quam adversirio

23쪽

nim dicta aut personam meam , consideretis. Tum autem ne aegre seratis, si opi nionem aliquam sinistram , ac temere contra me confictam, sermo convellat, ratio labefactet, veritas denique extorqueat. Id si fiet plus hodie apud vos veritatem xjustitiam valituram spero, quam nequitiam invidiam, aut omnes omnium criminatione .calumnias. Plane in me ostensuram confido, tot ac tanta, quae mihi objiciuntur mala, ut- plurimum Hotatam mea, quam adversariorum culpa accidere. Inde si qua sunt, non tam gia ia,

sed longe esse leviora, quam illi velint aut

censeant. Demum me etiam multorum bonorum causam esse, ac maxima Minnumera saepius asterre commoda. Nolite

Iudices , nolite perturbari, sed quieti, ut coepistis, me quaeso audite nisi enim cuncta quae prormito, itane quidem ostenderes, in arbitrium vestrum positum erit, me etiam post causim auditam condemnare ac ita siet,ut vosmet ipsi ab omni suspicione liberi a culpa alieni esse videamini,nec ego ,si convicta suero ullam poenam recusare ausim. Sin vero omnia quae polliceor prestitero ,rogo,ut non tam mihi favere, quam officii vestri memores esse vetitis quo ea quae fas &jura permittunt,sen

tentiis etiam consequi possim equissimis.

24쪽

BILI BAIDI I Rex HII MEMCeterum priusquam adversariorum objecta diluere aggrediar , ante Omma mihi necessarium arbitror, ad populi rumorem Tam et malium respondere.Nam

i bona linquiunt adversitii Raam multorum commodorum es causa, quare Onanes tam impensete oderunt, execrata

tur ac detestantur Nam etsi fama saepius, non tamen semper errare consuevit, praecipue cum inveteravit tam diu ac passim S ibique increbuit. At ego egregios l-los accusatores meos casim teli Ogavero , cui in pueri magisti os suos, etiam. lapientissimos, odere e cur improbi etiam leges opimias vituperant' de netCipe, Quia praecepto te discipulos bonas imbuunt artibus,ac meliores reddunt Ieges

vero maligimpedimento sunt , ne cuncta, cauae volunt ac cupiunit, patrare audeant.

Verum non ideo magistri mali, quoniam a pueris odio habentur mec leges iniquae, quo ni .ran a pessima hominibus vituperant ui sed potius ludicio pueri carent,ac quemail modum febricitantes de potu ita illi de mititutione male ludi canit Flagl-tioli vero cum sceleribus cunctis infinquinati, vellent, rejectis legibus, omnia. Quae uberent potius scere, quam mala eorum sacinora stoenis quibusdam coerceri. Non agitur confestim malus erit,

25쪽

qui a multis , sed qui juste a bonis vituperatur hominibus quemadmodum nec ille bonus , qui multorum, sed qui probo

rum tollitur praeconiis.

Cum enim semper 3 ubique malo tam superet numerus , nemo bonus illorum judicio bonus esse , cum neminem ni1isui similem laudare consueverint. At tantum abest, ut inertis vulgi judicium, praecipue apud bonos, alicujus iit momenti ut quam saepissime , qui male a malis audiunt, optimi censeantur viri quemadmodum e converso pessimi, nullius frugis sunt homines , qui populari aura in coelum usque seruntur. Vnde divinuuille Plato recte censebat, Quicquid vulgo placeret, vel solum ideo suspicione dignum esse etiamsi virtutis specimen quod dam prae se ferre videretur. Desinant igitur adversarii mei mihi quoque rumores objicere insinos, ac potius sibi ipsis

incommoda, dolores, Hiros, quos nonnunquam patiuntur, cruciatus acceptos

reserant.

Ita enim vivunt, imo ita bibunt ita luxu&deliciis cunctis disrluunt , ut etiam me invitam saepiusque reluctantem , in suum contubernium pertrahant, ac sisti- aure compellant. Raro enim, imo Tro inquam ponte, sed semier coacte, ut

26쪽

illos accedere soleo. Quod si pestis, ut ipsi volunt, universi humani generis se

Tem , non solum cuibusdam, sed omnibus molesta essem nunc veto tantum abest, ut cunctis nocere valeam, ut etiam a multis uuam lubentissime declinem. Non enim duris illic agrestibus oblector hominibus, qui nunquam quiescunt , sed assidue corpus labole exercent, nunquam vel raro genio indulgent, famem tolerant, ac simplici satiantur cibo , sitim aquae potu sedant, male vestiuntur , peius cubant, 3 Qui ita sunt animati, ut voluptatibus

cunctis renuntiarant.

At prae clati illi accusatores mei, dum

die noctuque pergraecantur , II marcent, laboles uti pectem execrantur, O luptatibus cunctis , maxime Venereis enervantur, cibos terra marique conQUI-runt pretiosos, gulam assidue condtinen-t1 omnisariis tritant, bibendi modum non neceisitate , sed libidine metiuntur ac sitim minime vino extinguunt pro VInciali, sed exotico uritant, super plumis volvuntur mollissimis , ac non superbe

tantum , verum monstros ovoque Vestiuntur omnibus deliciis, quas humana adinvenit nequitia , abutuntur, ita ut animum pariter c corpus enervert, mi

27쪽

AroLOGIA PODAGRAg. IIob luxus nimios nauseam concitent: mnem tamen culpam in me unam conserre solent, penitus immemores, vitam suam corruptissmaam , ac pessimis vitiis contaminatam tot malorum causam este cum ire ipsi tota errent vita , me tamen, Diis placet, nunQuam accusares traducere desinunt, nihil justius, duam si cui violenter seipsum in ignem aut a re praecipitaret, obiterque flammas, eis undas incusaret , annuam periculi sui causa essent praecipua non potius ipsi met sponte se perditum iret. Sed ita natura comparatum humana, ut unusquitaque culpam propriam lubens in alium rejiciat, ut dum illum incusat, ipse innocens esse videatur , etiamsi solus tollux mali causa existat. Sane notu hoc exigo, ut verbis meis solis fides adhibeatur, ipsos accusatores precor intueamini, Iudices ;rpsorum inspicite corpora, facies, cutim, ora, colorem, aspectum, incessum in nisi haec omnia extrema luxuria signa esse invenietis, nihil moror , quin ultimum subeam discrimen. Non igitur tam ego

noxia , sed ipsi sunt, ut me deliciis suis

inescarunt; ipsi sunt, qui me iiivitam retinent; ipsi sunt, qui omnia pervertur i, ac inde totam in me culpam convertunt. Adsum, abesse me volunt: absum vitias

28쪽

suis revocant in morbo sanitatem, in se nitate morbum quaerunt , salutem propriam negligunt, ac illium a me non deit nunt repetere sibi ipsis malefaciunt , ac me beneficentiam exigere justum putant;

turpiter volunt vivere, inde mihi nequiter maledicere. Considerate igitur auctices , Quid eos impetrare conventa , quos vita propria arguit , Quos corporis hab2tudo prodit, tuos consuetudo invet crata I eprehendit. Non cogitant eos bibere ac csi oportere, ut vivant, non de vivere, ut dratis bibant. Non perpendunt, tantum lurconesin ventri dedi togmihi infestos esse Nemo enim,nCIPO,mquam , tam impense me accusat, nisi lu-Σuriosii nemo me crudelitatis arguit, nili luxuriosi nemo me inauditam esse damnatam clainatat niti luxurioli. Haec cum ita se habeant Iudice , audent ne adver-Dr1 mei contra hiscere audent ne in conspectum vestrum prodires audentiae poenam , quam mihi innocenti irrogare contendunt, deprecari Sed ego illis sensa, inimica sum. Cupiunt igitur mimicam ulcisci, ut ipsi plane inimicissimi esse inveniantur. Quidem si mihi tam odiosae nullam concedendam esse putant emam, cur toti viribus contendunt, ut ad eos

cniam' Cur non talem vivendi modum

29쪽

instituunt, ut ni milum eos nec liceat nec lubeat Etenim ii et servet centena sitam aliquando si Cenarent libidinem , non tam procaciter omnibus abuteren- voluptatibus , sortitati me quoque aliquando mitiorem experirentur , in mi

num tum saltem justam tu lignandi haberent occasionem. Sed dissicci est, uni esse abstemium , qui nil luxuriari novit . dissicile est hon inem sciugi sic , quila tota vita nil nili potare conluevit. Ferant igitur quod evitare nolunt, ita Va- Ieant ut vivere consueverunt. Etenim ita

existimo , qui nil habent in vita jucundius, quam ut vitam turpissimis vitiis inquirunt, vites, eos ac sanitate penitus esse indignos. Nam vehementer errant, qui natantis voluptatibus sanitatem quariunt, quemadmodum sapientes agunt, qui sanitatis tempore , cupiditates coercent, si 1idueque de incolumitate cogitant. Porro cum me multis inescarunt modis annis,ac vix tot deliciis obsequentem red-kidere , inde repente rejicere omnem

culpam in me unam vertae conantur.

Quid mirum, si ego obnita , vindictamque aliquand0 condignam alta eis exigam, Line durius quam vellent, ob acceptas ulcisco injuria, Proinde mul-TOsenumaare pollem, qui, cum invi-

30쪽

i B Is ALOI IRCKHEI MERIti, Dultima coasti pauperie, in quam ob luxum inciderant nimium, a lautiori cibo kpotu abstinuissent, pristinam receperint sanitatem, quod minime evenire potuisset, nisi pli potius , quam ego , in culpa fuissent. Atqui cum laboribus cedam, nec penitus sobrietate eluciter, plane li- qilet, an ego iniqua sim , vel potius egregii accusatores mei delinquant. Qua vero ad personam meam attinent, adeo vili- pendo,ut etiam inde gloriari soleam. Etenim clualiscunque sum , omnibus tamen aequalem me esse scio 'Regibus , Pontificibus, Principibus, opulentis, tenuioribus, nobilibus ignobilibus. Nulla enim apud me personarum est electi , nullum discrimen ; si quod apud mollesis delicatos potius , cluam sobrios .abstemio elle cogor non solum qui ita me suis blanditiis sollicitent, sed qui vi,

duris aliquando vinculis coerceant. Ceterum oblica et aliqui , non solum nepotes a me infestari, sed etiam temperatissimos quandoque homines, &qui mirum

in modum a deliciis xluxu abstin i, male affici verum si id aliquando, raro tamen accidere solet, ac ideo haud juste in exemplum trahi debet, aut potest. Atqui nec tum ego quidem potius , quam illorum parentes, sum accusanda. Quid

mirum