Dissertationum ludicrarum et amoenitatum scriptores varii

41쪽

Apo LOCI PODAGRAE .

iostra intendant

turiant, o contra

objicere , perbelle pvi , nempe haec

omnia non tam beneficii, quam summae calamitatis esse indicia, ac me potius humani generis luem .perniciem, quam fautricem aut benefactricem esse , utpote quae formae statum immutem, sanguinena

exhauriam , colorem invertam , Ire atteram, somnos adimam , lumina hebetem, alacritatem demam, laetitiam auferam, lepores, risus, o cos pellam, manus digitos, articulos, humeros, genua ta' los , totum denique corpus incurvenas

frangam, debilitem atqui dum talia mihi objicere contendunt, illis accidit, quod

cunctis evenire solet, qui uim potius morbo , quam ratione certa dijudicant: Ignorant enim homines inesti, Quere ignorant plus se mihi accusatione sua laudis tribuere , quam objicere turpitu imis, aut vitii. Etenim dum corpus debilito, animum fano dum carnem assiligo, spiritum corrobor, dum terienum expurgo, quod coeleste est introduc, dum tempo- sarium ad imo , quod immortale cst consero. Proinde nemo vestruit, Iudices aequi imi , tam est insulsus, qui ignoret corpus animae esse contagionem , qua nunquam store re queat , ni illud destor stat: semper enim cras a haec moles impe . B dimen.

42쪽

1 Bor BALD PIRCKHEI MERIdimento est , quo minus homines ad coelestia valeant eniti. Siquidem innumera corpus impedimenta objicit, ac tanquanebulas quasdam offundit , quibus mentis habetetur acies, obfuscetur , quominus verum cernere, aut sequi valeat Qantis etiam aerumnis homines agitantur, ut solum mortali huic corpora, qua ad vitae usum spectant, possint suppeditare Non dico desupe qui s. sed etiam summe necessariis , tametii paucissimis natura

sit contenta Sequunt tu animi aegritudineS, nempe Oluptates, opiniones, timOres , conturbationes , cupiditates, amores, odia reliqua id genus vitia , quae raro aut nunquam animum quiescere permittunt . scd semper exagitant , non secus ac ignis vis tuaedam violenta, quae subinde aquam servescentem ebullire cogit Bella vero seditiones pugnas injurias , caede rapinas, incendi , quid alii l concitat, quilia corpus immensi ejus libido habendi ac nunquam exsatiata cupido omnia enim pecuinae gratia feri cernimus. At illam . corporis causi ejus usui quaerere cogimur; ac ita fit , dum corpori indulgemus , quam longissime ab animo disti alaamur. Sunt enim corporis sensus,

tanquam equi quadrigae sine ulla ratione

currentes, animus vero instar aurigae cun-

43쪽

APOLOGIA PODAGRAE . prentium fiam retinet, ac ideo quemadmodum qui absque rectore praecipites

ruunt, ita corpus viae ratio vi animi imperio, in suum sertur interitum. Vnde sa

piens quisque quam longissime a corpo

ris se commercio segregat, ut animum ad Supremum tollere, recte juxta illiina vivere possit. Quantum enim se a corpore avertit, tantum se ad animum convertit, a corporalibusque desideriis abstinet, voluptatibus dominatur cunetis , honores, Artunam,divitias, nobilitatem, famam, cquicquid apud homines beatam ducitur, flocci pendit, spernit, contemnit. Non ignominiam, non paupertatem, non afflictionem, non mortem denique ipsam sormidat at omnia,quae corpori sunt contraria, deiiderat. At qui corporis obsequitur sensibus, praeterquam quod ei a virtutibus excidere necesse sit, nunquam quod deii derat consequitur nam fallis impeditus, quae vere bona sunt, perspicere nequit. Et

quemadmodum corpus e terra Ortun

sumpsit, ita animi origo de coelo manat, ac is de mente divina est decerptus, ut non inepte dictum sit, Sensum a relesti demissum traximus arce, Et alibi Animi imperio corporis servitio magis utimur alterum nobis cum diis, alterum commune est cum bellitis Nil igi-

44쪽

xa Bi LIBA L DI PIRC RHEI MERItur animo praestantius, nil divinum magis; tantumque corpori praestet, quantum do iminus servo, aut vivens mortuo: ac quem l

admodum corpus nil nisi terrena curat, iata animus liber rectus, nil nisi coelestia cogitat. Videtis ergo Iudices optimi,

quanto res sit praestantior animus corpo ire. At nunc si potero ostendam, quam egre lgia sim mentis excultrix, a quantum Ce l stem animum essetam, dum corporis vitia extinguo quamvis nec corpori pri semper nocere, sed plerianque prodesse so leam. Nam linguedinem superfluam ac

superabundantem attenuo, exsicco, humoresque ob intemperantiam assidue redundantes consum, ac ni id facerem, sa' plus in molem immensam surgeret, ob nimiam obesitatem lia ad parvum incurreret periculum Deinde vitam , ut medico rum norunt pueri, prolongo , nisi enim DO XLam ac furentem materiam illam ad membiorum articulos impellerem , absque dubio in cerebrum, cor, hepar aut sto machum impetum faceret, ac perquam facile spiritum extingueret vitalem. a terum omissis iis quae carnis sunt, ad hominum deveniamus vitia, qua ego prae cun- cstis egregie curare novi ita ut nemini hac

arte cedain, sive ille sit Philosophus, sive sit Theologus. Non solum enim impedi

men to

45쪽

APOLOGIA PODAGRAE. 291nento sum , ne mei praecipites in scelera ruant, sed etiam males, quae alia dii inoleveres, deleo ac saepius penitus expello, obiterque, ne impune peccasse videan tur, diligenter annitor, ni haec cuncta praestarem, pleraque nunquam a vitiis desisterent , sed si id ue cumularent malum malo. Sub initium igitur, parentem ferme omnium malorum , it- perbiam, iambitionem , domito , ac quam nihil sit humana arrogantia viribuς meis demonstro , quam evanidum formae bonum , quam facile corporis pereat robur, quam fluxi sint honores , quam Opes

labiles , quam generis nobilitas nihil,

quam inanis sit omnis omnium mortalium Ioria ac ha emci, ut homines se

homines esse, meminerint, nec diis se

censeant aequales. Praeterea dum illis humanas ostendo aerumnas invidentiam, aemulationem, obtrectationem, ac plane rerum alienarum curam impertinentem

extinguo, quo pacto enim curiose de alie-rra cogitarent, qui nequirent satagere in propriis' Omnem igitur malevolentiam

ad imo, ita , ut mei ne ullas calumnIas, fraudes , aut dolos nectere cogitent , non discordias, non rixas concitent ullas sed

satis superque rebus suis negotiosi existant. Nam quantum pertinet ad odium,s 3 inVI-

46쪽

3 Bi LIBAL DI PIRCKHEI ME Rr invidiamque efficio, ut nec ipsi invid esse post ni minus vero invisi, sed potiu

consolationeis omni misericordia digia videantur. Non sunt haec levia , Iudices sed praestantiora audietis. Tria sunt, qua potu simum meis sunt infesta, licet semper accepta mihi vero nunquam non utilis limes ingluvies,amor, excandescertia. Atqui ego non tam ad commodum pro praum , quam accusatorum meorum

salutem respicere consuevi. Illos entinidentidem moneo , ut ab hostibus tam insensis diligenter cavere discant. Si vero mandata mea neglecta esse comperio, me de illis egregie ob contemptum

ulciscor, is futurum cautiores reddo, ne tam faciti imperium meum contemnere audeant. Quotienscunque igitur vorando se nimium repleverint, aut merum ingurgitaverint superflue continuo vindex sum praesto acerrima, poenas quas meruere exago ne dehinc vires meas

Bocci faciant, adhortor Quamvis non sim tam agrestis, ut vel cibum debitum subtraham , aut Bacchi liquorem penitus denegem : sed ne beneficio , mei nonnunquam Helicatius vesci,& suavius bibere consueverunt, praecipue cum nymphis sacra facere haud neglexerunt. Porro

ne libere agresti illi do no userviant.

47쪽

Apo LOGIA PODAGRAE SI aut pulchra Veneris moveantur blanditiis, requenter deterreo. Nam 'os ab impudicitia conservo, ac nuptis pariter. S puellis pacem impetro cita , Ut nunquam, ut raro , mei stupra seu adulteria committere audeant. in secus , ita eos accipio , ut non minus sici poeniteat, quam subeat odium cumine sexus universii. Et quid majus amicissimus quis piam conferre possit, quam hominem tot liberari incommodis, totque eximere periculis , quae semperis ubique imber - in illa tu, matrem plane tali prole dignam, sequi consueverunte aeterum quid de excandescentia dicam, suroris

insaniae plana, quam nemo aeque ac ego emendare novit, adeo, ut etiam ira ac indignationis servos libertate donare, contemptores vero pro meritis corripere so-laam. alia sunt, quae mihi accusato. res mei objiciuiit, talia in me reprehendunt, dum corpus inservitutem redigo, meliorem vero partem sublevo, quam juste neminem vestrum, judices, latere arbitror. Proinde quemadmodum carnem vitiis insectam expurgo, ita exorno animum ac virtutibus c inclis decoro, nec illum jacere sino,sed assidue in altum erigo. Equidem minime vos, Iudices , latere arbi-uor, magnam hominum partem ita ani- matam

48쪽

3 SI LIBAL DI Pi R CRUEI MERImatam es se, ut sit semper secunda ut rentur fortuna , nunquam conditionem suam expenderent, nunquam ad superna

respicerent, sed semper inferna illis essent

citra , pecorum instar voluptatibus dedi tibi virtutibus vero penitus alieni, corporis ac ventris curam gerentes, ducem autem animum negligentes rideo, ut tales neque philosophorum praecepta, nec saniorum adhortatio , non jus, fas, pietas, non leges humanae , minus divinae a tanta mentis coecitate eruerent. At ego illis tanquam nitidi strinum jubar exorior, dispulsa caligine ita tenebras illorum illumino, ut relietis terrenis, plane animum ad coelestia tollant, ac cogitent, mana vana sit omnis mundana gloria, quam sta-giles nullius momenti humanum corpusculum, quam spes, cura , sollicitudo inanis, quis rerum exitus, quae tandem bonos praria i , quae malas supplicia maneant. Haec dum meis redigo ira mentem, ut Deum vere, non , ut hypocrita solent, ricte adorent, largior, illum cognoscant, illum invocent, illum venerentur, illum

demum boni hali diei esse factorem dc

dominum esse sciant, ac intelligant. quid praestantius , quid uti luis hominibu et concedi posset quam ut creatorem suumbagnoscere, M illi dignas gratias Dro

49쪽

, frent, non solum ob secunda, sed etiam adversa id enim praecipue largior, ut

mei dum seliguntur, non minus quam cum prospere agunt , Deum laudent c extollant. Quoniam aequanimes esse, c. omnes dolores ac labores toleranter per serre didicerunt Deum igitur variis la- est mis invocant, ac corde adorant hu- mili Quod si voti compotes evadunt, laudibus laudes accumulant: in minus. omnem adversitatem sortiter sustinent. Quyniam praestantiissimam virtutem patientiam meo consequuti sunt beneficio. Cujus laudes enumerare pergerem , nisi scirem neminem pro meritis illam extollere posse. Proin si quispiam in manus meas incidit , qui reluctando , aut indignando superbire , seu obniti audeat, talltum demulceo , ut Gratiis humanior, kservis ipsis humilior esse videatur. Quis enim viribus .potentiae mea immensae resistere posset Atqui quanto obnatentibus sum asperio , tanto magis In ratione manentibus indulgeo , ac ita Iadem corrobor, pariterque spem firmiter in Deo ponere doceo. Mu' pacto enim non in

Deo sperarent' qui certo certius cognoscunt, nec bonis meritis, nec malos cari

scunt, nec bonis meritis, nec malo cari

turos suppliciis. Quandoquidem nullani exactius scelicitatis est signum, quam i -

50쪽

3 Br LIBAL DI PIRCTHEI MEI lus seculi calamitas, Cain quod hic elestur, minime servatur laturo Possem hoc multis ostendere argumentis , postem sacris probare lateris, nisi auribus vestris parcendum δε sexus, ac conditionis meae rationem habendam esse scirem Proinde me disciplina mea eruditi, prae alns charitatis opera exercere norunt: non solum in iis, quae ad cultum spectant divinum, sed etiam quae ad subsidium humanum peItinent: nam aerumnis edocta propriis, libenter nec eiulatibus subveniunt alieni S, sperantes hoc pacto saluti suae melius consulere 3 necessitati aliena succurrere polle. Et haec sunt, Iudices aediuissimi, malefacta illa nefanda , quae perpetro, dum corpus humili , animum vero in libertatem assero , ut purgari superna recte valeat considerare. Nam ex Iceleratis pios facio, ex turpibus honestos , exsuperbis humiles, ex invidis amicos, ex maledicis benedicos, cx fraudulentis &dolosia officiosos, ex petulantibus continentes, ex iratis mansuetos, ex asperis clementes, ex socordibus strenuo si uim

ni cultores , ex indignantabus patientes, cx avaris liberalesci fidem , spem , hilaritatem infundes humana conte mi re, solum oricctra amplecti doceo , Onan: Arcello modo diffinire, ac certa ratione