De venerabili sacramento et valore missarum.

11쪽

Dcrilegos ritus reuocassent-hoc satis ist*hgbile irae alluc sine plena Gyteri dilitras regioiub' vixi censuras seuerissimas iec infelicia maleficia possit eatu pati colube tim cptomagis si quilibet omiti res facete et sibi bonum his te Insup cu maxima pals fioeliu fas nesciat nec se spuatit occupare sciat si nulla corporalia exercitia r)abiret repseria sisei factolucta aut minima aut nulla putaret.' ueste tia homi appetitus quida auidissim' niuiuitatis. vim 3 qiues eie ne q3 cottiali possit misi aliquomodo deum sciat et colat .aut aliquid loco sei pratissime veneret. sitet erronee tipuisti sipui errore no putet idcirco alui sapietia clemetituimeanimans gentii hoc dignissimu sacrificiu prouidit.iquo libere totulus affectuti assu de re iotest sine sinstitutatione .qa Dipo cclinet verus de usiniit m a

tria colere debet.et l)occii magno metito octauoeamus

isti bosio mitiiq3 vere sidesessuinus et ut a gremiiugue cogitem':qmipe quinos creauit tridemit:nobiscuquotidie est et quodamodo se ilia potestate tradidit cariptiui .sec est fictio ineo vlla lanioriislana fide est teneae iura, heraciter nosterist et quia ditissimus isti possum is exactionare et si diu in vinculis caritatis teneu poenicus ilia pauptate ditri. et quia pilosissimus est posuis, musiueo mei cariqoquid volumus. aut xorbitis risi plussci istare. Da steteni est .et a veracissimus et pii amus estino potio is negare quidqli ab eo iuste et pie exstgerimus.Tantu assistamus nobisipsis et faciam' quoa in nobis est et ipse proculdubio faciti quod in se est. Otuotamus nos pigne an Impit iret possimus digne irmetuo pria ubiipi ac si uisansio in ovi ancto lactificare editi flci halae mirabilia ut . no milύχtilia et de isto triqsi

fit rectio in officio misse sicut ill6 In spui uilitatis. ε ..i in secretis coiser.et aliquando inreplendis et in cano

12쪽

i neruor es Et in fine nisse.placeat tibi isauhs M. To ti esto. scii solennitas ad loem sacrificii ptinet. Caseis cratis aut suptio a roem sacrametiti.Hostia numinatis ita replantatipi passionem .ceremsule aut ille que in ossi cio nuis fiuitinoou passiois. ambo spectant ais sa ciuiciti. 4 elia alie psiderationes iii l)oc sacrificio que multum pulcre, deuote a frugi anta si busta at scilis cuncta ibrpus ῆst iiiiiis gessit in eodem reputati hioeant nuna hic incipit aliqailseris non fuit in hoc reputatur mi incarnatio natiuitas .etu qi illud aditpius permanet i altari in hoctipsentatrpi csuersatio. Etiaqrlii desinit esse quod fuit intiscripstatur Ni pussis' mors amara. mu ista, sectationem it reseruatione et per suptionem De 4bus pluta dici possentque huic breuitati contrariant.

γ' Dario est aduertendia phoc rin rabile sacramentu Institutu est in suffragiunteifirmitatis adipter quontraditur sub spebus cibi, potus corporalis. viiiiiiiiii illectumque cibus et potus a talis facit pium ad hilam coipsialem. scit, psustentat auget reparaea delictat. hsetois facit hoc sacramentu*tu ad vitam spvalem et ideo am dicit. garo me; aere est cibus et saguis meus hele est potus etiamthita corporalisiadpot subsistere aban ali metito corporali, sic nec vita inualis abiud cibo inuali. Dioquo tu notati duat plenis intelligas ista malia suauigia et saluterrinati: cp nrasiualis mors est tarentia dine ρή iquasi piipimur inas imur opi peccati primi arenisiis.lccudii pila f. dicit Occeani intiquitati h cocipstae. O plus. Diues nascimur filii ire. ab hac mouea thera, muri baptismu in quo pse tenobis gia dei Lexoicisca mur illi de amici deii theredes regni celessis: cista stratis hstat ehita pila ligate qua nemo potabea tollere nimaliquoino ea porre nisi ipa velit.hst aliter soletasti nisi pptim mortale: et si talia siderit tunc adhuc non debit de

13쪽

sserare quia potia recupare per latrarrientsi piate. quo, cum modosia renas Esi vult tua Imanere oportet ramsbllicita esse ne denuo in mortem comiat.qr infinita picuula Ll,ostes capitales 3 et: tam ini' i etia foris insuper idia adluic ifirma i debilis est halae sicut illi qui usuit natiscunt vel ab aliqua mortali istimitate suasue incidissent maria curat sollicitudine.nec se iuuare pollut donec creti stanti plene sanen ξ.hoc aut totuspualiter fieri liabet pethoc sacramentu dignissimvluliaristi per q*m traciter efficit gratissa fortis et sana tandis cibu optimu . Et date temptu de aliquo ii sempiomedit carnis ille efficit carrinalis aut i semptibit aqua ille efficitur aque'. sic qui spco medit et bibit ipm in ioc sacramento, ille efficit piscius ianus .crescens quotidie iusta donec tande perficiat istia.habet aut iste cis laualis hoc lita oeg alios cibos cro ino no mutaturisto mutat sumenie in se per Mosalanione sicanis nutrimenta nutrito Et ista nutritio spualis episticipalis evici' hup sacramiti: est lx hi sacramenti nec in coitari pol nimiusds habet ea si satramentii diu gne sumit ut clarem te cibo corporali ii iis poest nisi ina ducati ipm Oeaqa istud satramitu habet vitia ola alia satrameta q6 no solui sacramentu:sed etia tactificis. ioco habet singulate quada efficacia ultrarcem satrameti que aliis coicati pol nec alicui *best nisi x quo offert avisa crificat. Od siti ad oculii claret te tuque alia chlaior οaliis fieri pota quotuvi illi soli vel illis disti quo hilqM offert.Et bitum cedit i suffragili nil itirmitatis asa trametuu suffraesu.a grab' aliq adliut anotate expedit. hi multu sui necessaria i pres iueniunt phii miti' bilissi,mati de his o latim valde eliculosu neque excusarii fit de limosiqnsraiia:cu hec scire teneaute et terribiliter minaten dfisiti put eta dicens Ignoras ignorabitur. , uto esse aduertendu et sicut iam dictu est euha

iistia sub tone sacramentis destilli tanti qui tam

14쪽

ο itane sumit. iopatur in si spitali terrae cibus potus in sipare materialiter .sota et corporalia hii umilitudine ab ovalia et icteo a tali omo qui nisi Micipere spualia: ita hiatig cstiis oralia et issa exiis ra ad sp ualia ad intelibra. sicut trahes t cecus as manu. et illa el ro quare sit ita metapsensibiliaque da traditur inqui in diuitiastra occulte spatur .sicut sacra scriptura res in iis leg nobis deris tibiis sint iidines rer se nubilsu hisicheniam' incognitione ipsa lis. 3 ita est ordinatio aluine sapieti que arus.

iii Q rei uidet secundu monuiuii docent maxiema sapit uteri isti vitai primo siligenter examinet illum ques vult tu sonitate quid stiti quid vellit tenus pulla que scit ducatis in cognitio a lito*que nescit. Q it iter qui amitaliquera uocare an amanduserdat sibi aliql in unus in quo uia ris ille o electari solet cuius amicitia deliberat. Oic Duator noster videns' o it in errare in siliae ratione . appeαtitu cieatura iminiis alienatu a suo creatore a saluatores omit sibi spes notissimasa gratissimas et necessalias quas uulso pacto ignorare pretinet hel obliuisti poterit: sub quihyinui ubi legiam et insatiatarismata abscondit. pet lue facili me homo adiuuat reuocatur et a monete: itutu cieatorem saluatore agnoscat et ex corde diligat nee ab eo hii precedat ire est magnasta qua piri sacramen tu heu trabit opatur tu es qui illiad digne sumit unde et euharistianusii patrio est bona gra sumo igit causat in si lis init cognitione dei magis i massis qr noti de nouo: alia quia qui nulla haberet cognitione dei grauitet peccaret si aut ditet. Et hoc representat nobis species ille sacramentatuit g stillat panis et bini. nislut enim nobis notius cibo fi potu quibus quotie Ieruscimur nec de re aliqua lic sola licite inquirimus: itiit de qualitate torum que intra nos uiniimus: quia et i; iste cindet hita nostra Et sic sillogis

salibuta de illa cibo spuat et notissim effici illis si lym

15쪽

algite iste ueter lanista steriora solis studii e ilia sciamin aiahi sempillil amplius si recocupis anta sobrii ac re veteter histutiandiqiis aquale qliani usit quod tractat unde ii, scdicie pauis 'hitea intellectus quo iusti hic inhia illic in patria cibatut illulatitur. Esce supui dictu est cishoe sacramentu teptentat intinoua diutilitatis. caute supadditur cretia causat notitia diuinitatis ibique vimentis .hoc aut non poetet nisi esset panis ilius i in t illectualis de celo descendens.lie eni ta excellent inagnant hi ea nemo ipo inferior oparitualest.quia nemo no

ruit piem nisi filius acui filius holuit reuelare. Octo cautat hoc sacrameta in ala gratitudine sive 'placentia quaesdam inter deuit se ut mutuo sibi coplateans at se uic mhisirat ouoa tersi spes iste sacramentales nobis indicat . Sonugiam cibus gratus est hi omi valde illistibilis et muscat appetitsit delectabilit sumi nati formit ista splὰ ritualis refectio. quia optia est. ideo gratissima est maxime runcat afficia hsans an amandsi dis Deus psit dili est diligetes se.quare sequi ip maria dilectatio satur insaptione hac spuati xt mutua calitatem ad iusti m. antia das ritit. Qui maducat me: iipe vivet*pter me. et et cio hoc sacramentsi nostra necessitate lilii grntia supplet Osialiter .quia sustentata roborat nossi alti imitatem au stet nostra paruitate. reparat nostia mor alitati. Et hee sire clare repsentanti spes faciamentales. quia panis et 'binsi corpug lassu fortificatali laboranda. paruuli nutritiunt edicrementsi a famelicuat focillationtra morte Oie istud sacrameis pnino sustentat ne dili sat scis robstat ne futtilhat .lcis nutiit turr stat. itoli eruat ne moriat. 'unipiis dicit .sium afutaueritis arue filii holoththetitis est sanguinemon habibilis hilam in obis ouarto ot sacramentum caulatχnitate in ecclia quia qui digne

16쪽

inua sumit mistatem ampliarem consequutatque omnifaritim comunia. Et hoc elisin sveciebus sacramentatilibus pauistina itur.quia ex muliis granis dinus panis contui et ex multis racemis inu confluit: sic ex multis fidelibus hirtute huius sacramenti una eccliaco stat. Dii ptis dicit .ctgo in medio vestruciam. Ite augustitius Osacta ne nisi pietatus. C signuhnitatis hincusu caritatis in quibus omibus concluditur . hoc venerabile sacratiment uis multiplicis gratie collatiuu et a seipso labe tvirtutem gratiam constitia hi quia auctor omnis gratiei eius epit post noster illo continis qui sciit in inutio u 1isi hi litti viniens stulit mundi hi tam stetita in holam sacram taliter heniens hila gratie oratur et ei in deaffectum qui passio ut ficit in murios: Ihoc sacramentum facit in hole. Met aliquis habet gratia 'hil habere potestantem saptionem huius sacramenti: nisi ex aliquasi holoipsius ti per seipsu sicut adulti vel holo teste sicut patu illi. Et iecit ei uesta alae mirabile. qui amnis hebet acoitrei nisi habrat gratia et famen nemo hahit gratia nisi per illus quos nubum accepit. Tanta liquiae iste vitaria hiitutis natus sacra inenti: ipitia et voto i pius alie spatia consiqua fiet qua spiritualitet vitiis iter. qita accepta iam digne atteis ita stratia augeatur. et hita sp salis piriiciatiar. at sc honi cyfectus sit in ipso perco iunctio. nem ad des hoc aut 3 abet actiis sacram e falis supra acta tittiit is Q in omni actu sacramentali signe peracto alio qualioua gratia alius liter infit nou. non ause in siluas attii hirsuti ii stamen sis actus dirtutis sit metito istius .et is est valde notabile Unde patet et sit salubre se pius confiteri celebrare cetiris patibus eoi toties quo sietis uisita gratia infunditur Och forte dicat aliquissis plersaretos s. Ego rei more soles me libenter preparare

frid

l illi ill

17쪽

cit 45 su siue sum itur stiparado isceties celebrat: otiaenico fertur tibi a heroico Cno metito eterna glia quasis nius no sentit Ecce mirabile sup mirabile. Dan urintellectu e sciendu et hic e multipleratioti' loqueti. quidam dic si a nod te rone sacrameti:*diui fide adulam' o ni ius te sentime sal abeam'.1llii dicut arm 5 est exta te a cramenti sed ex parte nra.quia forte adhuc inii' purgati sumus a fetibus pallioliu:i tumultu χtniallu:q actualem rcfectione Usalis tulcedinis impidisti licet io tollat aueminis re vel caritatis.Et datur lxempluit cibo corpotalicuo sapor faciliter impedi apter implectioni ligue nichilomiti' eque Bene a alit ad nutrienas. Alii dicunt crita ex parteibit sullitietur sepparatis iretia ex parte saticlamiti interna deuotio actualiter merito sentio iberet: Mutetia in plurimu cotingit. mons talem es en est mamimia tollit sensibili deuotione a cordubyelictor .apierho uulpoe:χtaphii e*ficeri studes tiavisuyblaeuitintraut loco purgatoni illis cedat et sit debita cosolatione antpugiituantiavi et christo hic te pendilt qui in hiatide

qua is eis in cruce fecit te relictus suis .in ta mara pinatilitate.ouio ergo initu si pshiter qui siristu riplantata iiis tentationib3tier ea in oblatioteada .ppier has cavsas aut alia que diuina pietas electis suis xii dimisisuit valle bona ipsis no nec galia dispinsat:nta iurbari simiu debent quasi ei non plateant opti a ista sancta. eix bona holuntate licet ariea incedunt .via deci dendu estre tunc amplius merens sicut solet exemplificati de this impiiis stipendiis militant ubi pro optima is gula datur assis doctoribus χε celthias vi nonini interlog tisi sibi diuolus appaleatae sollectus a tia quillusit iis sibi pre

18쪽

repta seruauerit hei: set respoustaliam sentimentis suam etapoitu metitoiuine sargitati stas agati nem

pilis nuritia ascribat' pa 'care te quino placuit. 3lita sup scienduti non ulli magna habet deuotione testinos dies tui: minsa avertiit se habere seuotione lacu id iter cotistit illisin emp in oeliciis hiuuti putat seno oeliciost aliut reclitib' expedit haloeat aliqfi aduerus tangane quaten' teratio tribuat eis intellectu abi grati sint. siriter plute sit ne ii ut i in putat se no bene, uere *pter ali, qua tentatione hi timore supuitu coligit olim alati,issibus p ucrepatione apsis dicit gurrebatisin Ex quib' litis auia spes huilitatis pio iuxta alpria estimatione aeh. ostipui facile iudicate an oeuot' sit anno rheluti si hin vivat aut n5.s bone voluntatis Delit seoampoeogias agere ip sit eu respicit supra pnit ruit. imo amplius aries a est sicut fortescia plerita exiguisque bosentiuiit no partia deuotione habent hec dicta sint*qualici an

o ut devotionestiisbilem truhentem eos adice lebranou. dicit quioam notabile χerhum ouanoonsu sentio oeis ustionem tunc amplius festino ad celebrandum utacdestini michi deuotisnem.χeluti frigio iis festinare solet aaiadem hi calefiat est etiam regula tenendum Q Siv iuno algiut micans percipit effectus huius vinertibiistis laciamentittamen semperdidius it in tragili carne uiuit unphite refectionem hanc uimita habet.in futuro aut in uilite in statu gloue perfecte reficietur. quso autem dictum stipitiam effectus huius sacramenti sit collocaisti glorie sit patet quia iam coitans factus ista,nu cuius

et de Padoptione: sicut ille o natura. si erua si . heres no stati troduci hoc nil et epte faciamti

SIO 11213141 f

19쪽

hus G usi ita nulli alii sicariis iistim antiit in lam me it ametsi sicut siticius pucipalis. Dii ratio' iurasser speti :bus ibi a pilucipalit quihebes nutri uota: bona

ast ut ii is ne seqtur coitet lanus color in lacu puri: ti lusi apite cutis lenis in corpore toto talia umilia. ciu sfiti est similiter dicenas .quia mi lio sacra metu' mo magis amit est augments caritatis resta Messici

aut amicus dei spiciatis Vs citius' i iii mae:

auido talis amicitia solet generare in l)oies suo modo naturali hoc sole fissua atrametu' nedictu ausat inita uibaoctio ratiosoramicos autem deni ist: si et nolle Initurno solu illa magnas gra supra tactas oeus inditi Bigne manducati se . que sui sium ne, ab salute, diseria alias minousque ut hene es aue deitant ad quanda detentia siue ornatu are. νnbtur coiter tresse; dimisso venialiu relaxatio lasso ne ipseruatio istis suturis Graiis plura alia moti iii tui hei, matullulat qui xpis sa test ala uota si :atur ne macula hil iusta piraliat.seth sit totast inora sicut liliu inter spinas .cticino imo usque sequi si, ill adi digultus up tumultugχtnialis sine nimiaeon fusta

Isis cius sponso minue graia ei stus aia decoratui

20쪽

titu alii 'pularis sponsa enique ci es non habet scabiosa et iniunt a reputaEuc aiaddiu pumabilis habet epoperfecte coniugi non potes .et ideo ipe eam per hoc sicrati metum perfecte ab omni reatu pene mul at.cliter lata vestitur et tegitur quasi cute lenissima placidissima et sere. nissima. Oponsa enisi pellem abelrugosam rigidam et cetosam aspirabilis it sic ala irdiu subiacet hariis 'tuis pistentiis et Murionib'ac aliis motibus turbuletis est iniamplexus non admittitur.et ioeo ram per stram hui' sa cramenti fomite purgat et a malis inclinationib' temetra et pit seruat ne iitrii in pristitia turpitudinem corruat qtenus sibi iugiter adhereat iam mustata decoratapseruata. Ouasto igitur sentimus nos rarius peccatis heu ialibus subbi carnalibus motibus agitati passionib' hree ti iratu die facibus succelloi:indignatio e inquinari suspiὰ tionib' fatigaritimpatientie victo rotari iuuerilli' deside illa inflamati iudiciis temeraliis inqetari: cete isci quo triauis distractionis, defectis substerni:tuc stas asa. mu corpori et sanguini saviatoris nostii iesu 'ia suum isscitum operae in nobisi sin per heloia supradicta vino vitur homo in amicus ei specialem secreta ac familiarem ideo plura alia specialia secreta ac familiaria dona non una digne toicans consequitur:que michi ac miciti similis penitus ignota sui quale amplius aliquid de his scribere herestiola proliabet.hoc si addendi est' o caris suis aut aliisto quib' volunt fiducialiter itercedete polliat et cre bis facili me exaudiune. Item p efficitituto iis suis insemicis fortiores .iuria illubilat leones laniam spitates sic ab illa mensa piscedimus tertihiles effecti aiabolo scilιUt tute pl.Oeo forte dicat aliquis .si tanta prestantur obiud suo et librantitaut alteri digne coicanti mirum est ohibetur quidamiptit leuem aut nullam culpam abstine