장음표시 사용
31쪽
eum chalcographos aliquos aliqua vidisse audiui. Quare ubi in praedictis suis Commentariis m M aleni, aut Hippocratis Aphorismos se
aliquando ait : De his in libri Gulem De morbis θmptamulis, De locis assectis aut crisbus dixiam: scriptoris vitio, diximu pro dic vi scriptum eue puto, aut patrem subintellexisse haec duo umbreui edendis, aut sit nil qua D dicere vo-
edendis in lib. Galenite moibis & symptomatis, locis aflistis aut crisibus diximus. Hoc eum etiam voluisse significare, satis colligere licet ex epistolaua ad Lectorem quam in calce expositionum suarum in Aphorismos Hippocr. adiecit, in cuius
tmesi scriptum reliquit. Sed eorum omnium pro-xm operibus elenchum mutuabo i appriis proximos commentarios nonros in libros De febribus, De risibus De si bis inf)mptomatibu , De locis ectis Sper videbitis. Ex quibus verbis satis constat eum huiusmodi commentarios tum temporis non edidis esed peraste paucis phst diebus se editurum me' quem ad nodum etiam edidisset si vita suppedi rasiet. Ipse iuem moriens bibliothecam suam mihi legauit, serioque matri ac re uis amiei,
mandauit, ne unquam committercnt, ut illa in fratris manus aliquando deueniret. Ille tamen rosteras 'ortem Iouanmm rediens, turdam patris
strant surripuit, quadam etiam ob iis Gu, cim misi erant precabus extorsit praesertim Missima quini uec ab istutissima, quibusque ex
trema manus agenatore erat imposita, e Quibus unum
32쪽
vnum tantu exemplar, nec id etiam sine magnis sumptibus ac laboribus recuperare nobis licuit)im persectioia ver quaeque, utpote quibiis prima
tantum manus adhibita erat nobis reliquit.Parens autem quando maximo meo omniumque amico .
rum damno ex hac misera vita in illam longe beatissimam emigraret, vixerat annis plus minus quinquaginta duobus, quando ego adhuc puer eram elementarius, ut quatuor aut quinque tantum annos natus. Postea pueritia exacta, Latinis literis quantum decebat imbutus, ad philosophiae reliquarum artium , quas liberales appellant, studium me transtuli. Sed nec huic semper immorari volens ubi in eo pro consuetudine gradunt accepissem, ad Medicam aciem animum appuli:
solent enim plerique filii teste etiam Cicerone Oisciorum libro primo maxime ea studia sectari
aemulisti in lumus eorum patres au maiores aliqua gloria praestiterunt. Atque in hac iam ante annos duos& viginti ouani j Promotione.ut nominant,adeptus,coepi nonnumqua de patris labo-ὸ-poiiciendis edendisque cogitare, quemad- Aodum ci mei ratio, ea, quam optima
p tW memoria debeo, a me exigere videbatur. cfuperioribus aliquot annis, quantum otij rtis vostrae exercitatione δέ familiaribus nego his mihi impetrare licuit, id totum illis absioluendis personinique ins impo, ut pro ingenis acer ilionis meae mensura . Noluta perfecta aliquau 0 in apertam intelli gendi lucem prodire fiunt,quemadmodum iunc praesentem hanc totius Medicinae breuissimam , tamen absolutissimam,
33쪽
tissimam, methodum omnibus communicamus. quare autem prius non c6municauerimus, in praecedenti epistola diximus. Hanc autem si gratam vobis fuisse intellexerimus, praenominatas omnes
etiam alias parentis lucubrationes aliquando, breui autem clarissimas eius elucidationes in libros Gal. De differentiis febrium MPlutarchum De sanitate tuenda, non minori vobis emolumento futuras, Dco fauente, dabimus. Interea valete bene consulite,
35쪽
LO VANIENSE.' τ' ' sunt artis medi Quatuor, ex ossicia, quorum primum 'iς-s nitarem acceptam seruat sec dum clam ac paullatim priorem in meliorem trans .
mutat tertium, ruentem ac - praecipitem retinet. quartum morbos eruit ac veterem alacritatem reponit.
Necte ergo ac eleganter Galenus subiectumni mae, aut argumentum ipse scopum appellai fηφ' talem constituisse videtur:finem veri anitatis adeptionem. Nam quae de morbis eorum due
causis, ac signis traduntur, eo omnia riseruntur.
Ars procul dubio pulcherrima, quanquam plerique hoc illi vitio vertant, tomen artis non uisivilioribus artibus tribuant , atque artem opere
icientiam ver contetmplatione definiant. Qui quidem
36쪽
Medicina omnium scientiarum praeclarissi
quidem quantum mihi apparet, medicinam omnium aliarum scientiarum pra clarissimam faciut. Nam quamuis ita sit, ut proprie scientia de iis rebus dicatur,quarum bla est contemplatio, nunquam tamen nominis iniuria,aut peculiaritas, suo medicinam frustrabitur honore.Nam nequaquam praeferri debent quae ad blam contemplationem spectant, his quae una cum ipsa speculatione ad opus aliquod conducunt Omitto iam non solum Medicinam sed Malias liberales scientias omnes, atque adeo ipsim Mathematicam, tue tam proprie scientia dicitur,artis nomenclaturam libenter audire Vix bla Theologia aut iuris prudentia hoc nescit. Nec mirum nam reliquae disciplina ingeniosum virum requirunt: solertem Theologia magis sapientem ac pium auri sprudentia autem, ut ex nomine est colligere, prudentem ac pium. Scio quod euignaua quaedam artificia, artis nomen sibi vendicentri Verumtamenis iis in sua inuentione suit diracultas,quamuis nunc sit facile apprehendere inuentas ita communiter dicimus de multis rebus, eas non esse magnae artis, sed tantiim scientiar. Iam neque Medicina sic a tis nomen induit, ut omne scientiae nomen exuerit. Quinimes inter multas alias hoc nomen meretur praecipiat, utpote in qua principia reperies, media, sines, quae in sacris historiis, vel ethnicis, aut etiam iuris prudentia longo tempore requires.
Q lenus me Cur igitur Galenus medicinam communiter non coimmuniter autem proprie cientiam appellat Nunquio pro- non proprie pri scientiam nominat, cuius finis contemplatio.
diere vel quoia est verisimilius, cuius certus est usus, t
37쪽
est ipsius Mathematicae, certe nullius incertior ram ipsius Medicinata Verum hue rursus illim aliis multis commune, ut principia eius, ac praecepta sint certa, prosessores autem incerti. Atque hactenus de priuilegio scientiar, aut artis medicie. Quae quidem, ut reliqua omnes artesqii methodo inhaerent per resolutionem inuenta si eli, notione ac sii finis incipit: deinceps iQnςm i 'paullatim explorat modii caulas. Sic,ut cras Ea Minerua agamus, aedificandi artem, ac tectum inuenit coeli iniuria, nam statim tectum postulat cui innitcretur murum, murus autem sendamentum.Nihilosecius in re medica, praeceps sani: remedium quae it remedium, remediorum discrimina remediorum disicrimina, corporumna orborum, signorum ac causarum it ferentias'
Contrario orduae innititur compositi uamam haec
cautis incipit, is coeffectu ac fine sini uir. Ma Q.
festior erit sermo per ex la Curatio scilicet in doctrina resolutiva est principium finis vero et
aenturii aut temperamentum in contrario in do-
rina compositiva, hoc est principium, illud vero postremum ac finis Atque hoc fere ordine omnesitraduntur scientiae. Proxime ad hanc accedit do neflctrina delinitiva, quae fere in nullo alio ab ea si qm differt praeterquam quod definitionem praeter- limitat. Ita Avicenna simul definiti iam &compo struam fecit. Non tam essem pereundem ordinem seruare debet, uni it quod ordinem particula et rem id e exequaῖur Habet autem 'ema d uae suam eorsium ut litatem, facultatem indoctrina
38쪽
Definitiva doctrina a definitionesiinstantiali Medicinae definitio a
EREMI uin IV E R idemonstra demonstratione ita definitiva compendio valet sit ista me in memoria Semina enim habet definitio omniuniori valet earum rerum qua postea disseruntur.Sed composititia .resolutiva latius per omnia vagantur luxuriantur, definitiva vero circa suas partes cogitur. Non licet autem desinitivam doctrinam
a qualibet auspicari definitione, sed substantiali
tantum nam accidentales, duntaxat accidens ali-- spiς- iuxi aut proprium , ut finem ostendunt, nunc plus, nunc minus continendi verum substantiales semper cum definito conuertuntur.
Esraule talis Galeni in techna ipsius Medicinae definitio, quando inquit Medicina est scientia salubrium,ins dubrium Mneutrorum. Alius reddidit, sanorum aegrorum alius sanabilium agrotabilium alius etiam pro in ilubribus, sorte morbi turn reddet: morbosum. Nam diu quae
res, antequam unum ridem nomen reperies,
quod corpori, causis, i eorundem signis, aeque cleganter conueniat aut etiam quod simul signiscet corpus male affectum, causas, .signa. Nam corpus sanum dicitur, causa vero salubris, itidem ignia in Clarior igitur in hunc modum
erit definitio Medicina est scientia omnium eorum quae pertinent ad salubrem, insalubrem aut neutram corporum condicionem. Non enim huc tantum reseruntur corpora, sed & cauis, ac signa. Neque quis admiretur, qudd inter contradictoria, salubre ac insalubre ponamus medium,neutrum scilicet. Non enim iuxta vim nominis insalubre
appellamus inuicquid non est filubre sed quicquid non est manifeste ac sensibiliter salubre hoc. est bene
39쪽
METHODUM MEDICINAE Fest, ne temperatum aut fortuitatum. Neque rursus salubre dicimus quod bene est comparatum, sed quod manifeste tale est. Atqui nunc Oubi neridie, septentiione nostro, aucetian alibi
multa corpora sana inuenies, quae an temperata sint, an intemperata, desinire nequeas. Atque haec
sunt quae in medio suspendimus,4 neutra appes-lam s. Ergo neque illud admirandui si ut inter salubre insalubre neutrum ponimus ita Mimerianum aegrum. Nam licet secundum ratiori Cm contrariorum immeditatorum omne corpus senum
st, aut aegrum tamen sucu um sensim ui
occurret, quod neque sanum, neque aegrum deri-nies. Talia sunt corpora senum, conualesciatium aut aegrotare periclitantium se rursum quor adam ex natura valetudinariorum ac imbecillium. Sensius enim parua dit serentias discernere aequus quare in medio constituit. Poterat igitur Cese ' nus dicere Medicina inscientia liguc in ausis i. . . . rum, corporum,qua aliquo modo ad altissirem, aut insalubrem constituti oriem spectanti si ljus neutram dispolitionem in te seruit iram ut philolopho satis est generalis cognouiesse corpbrum ditierentias ira medicus speci is imago i
stinguit Quare exqiu siti adhuc libe illo hoc H,
modo erit definitio Medicina in scietia omnium o omnium ςQium quae pertinent ad sanitatis aestritudini ' Vneutrius di politionem. Atque haec fortassis omni ima,
bus aliis definitionibus clarior erit;commodior, luculentior, utpote quam statim pulcherrima ex xipis diuiso, quae corpora sanae in salubria, insalu bria,&neutra distinguit. Non enim paru salubria 4 a sanis
40쪽
Corpora a lubria. Corpora sana. Insalubria.
a fanis di Ierunt, quippe saltabria dicuntur quae
bonam habent constitutionem, atque ea tantiim: sana vero, tuae qualemcunque sanitatem obtinent, litorum, ut inquit Galenu tali lax est latitudo, talubrium, insalubrium; neutrorum. Salubria sunt, quae bonam simpliciter indolem obtinent, hoc it,elegantem, aut ni stam similarium partium remi eriem. 5 iust corporis fabricam. In salubria, tuae malim:Neutra quae ambiguam habent. Ac ne hic quidem oportet consistere, sed deinceps oportet corpora salubria in suas disterentias disce nere Non enim corpora salubria aeque fortunata, ted quaedam ex iis nequaquam vulgarem, sed elegantissimam corporis indolem nacta lunt, quae Galenus Ialubria simpliciter semper nominat umautem ea simpliciter vocabo saluberrima, aut si maius ianissima. iamdiu nonnihil ab horum nasura rece lunt, sed aliis parum, tantum primo-rtam corporum clegantia in his est obscurior. Et haec simpliciter salubria uti liminio tGalenus, do cho clarius dicam saluberrimis proxima Sunt alia qua bonam corporis 4bnstitutionem ostendunt, sed multo ac longo litteruallo a inlicitate irim porum degenerat, qua ego simplicitet appellare salubria, Galenus vero salubria ut nunc. Qua appendice in hac A cuina multa obscurauit, is ni sanitatem aliquam precipitem significare apparer; opotius dispositione quali habitum, quod
is nostro proposito minime verum. Nam laxcorpora suani sanitatem constanter habent, is ip- p. propriam, ac multo magis elegantem, quam linteam perata aut neutra, tuorum singula propriam L sanita-