장음표시 사용
91쪽
92 . VENTVn E Cog t D uersa poesis imitatio quaedam est, pictura scilicet loques am Geometriam disciplinarum omnium perfectissimam orruataq; Mathematica cog itur explodere, necesse enim est aut μαθὸ ν imitari naturam, aut
natura ab ipsa scietia, disciplinaue mutuari: altero nihil e verius, altero nihil alienius formauit natura certis figuris corpora, quam imitati prudenti&simi viri eas ipsas ab omni corpore seiunctas, ac si paratas sola mente, solo contemplantur antino. quid de Musica dicam concentum enim coelestem imitati homines praestantissimi summis ingeniis praediti, nervisq;,&vocibus aptantes, Musicam disciplinam consecere.
sed longum admodum crit omnes reccnscre, vel artes, vel facultates, quae vel sola,vcl maxime cx parte constant imitatione.at iniuriam naturae facisHum ei diffidas ; immo tu maximam cum naturae praestantis simum opus inane sore contendis . nihil enim ingenio praestantius tributum est homini, nihil in quo natura magis elaborarit, qu. x si loqui possct . hos cc h mines grauissime reprehenderet, diceretq; nihil a se frustra factu suille. ingenium vero eo consilio tributum homini ut meditaretur, seqquam proxime es ferret ad superos, imitaretur gesta paretum,atq; multoru succurreret imbecillitati, citaret utiq; testem Deum illum ritu di c5ditorem apud Timarum Diis, quos creaverat praecipientem, ut quemadmodum I 1 ipsum
92쪽
ipsum facientem vidissent, &ipsi facerent. Quid aliud est imitari i sed in re notissima nimium me suisse confiteor. nam quod ad Horatium spectat nihil gloriabundo Poetae respondendu arbitror cum negare praesertim non possit, se Alceum, Pindarum, Archilocum, caeterosq; Lyricos imitatu . quid enim aliud effecit, quam ut latine redderet ea carminum genera, quae Graece illi priores inuenerant, quibusq; uerat vel us,vel delectati Sed hos missos faciamus, qui more gigantum contra Deos pugnant, dum omni ope veritati repugnant. est alterum in imitatione vitium, non sane leuet, quidam enim eos tantum putant imitandos,ad quos ipsi possunt aspirare. Lysias mihi placet,Thucydidem probo, hi soli sunt Attich.
Barbarus sane fueris, s alios imitaberis,& ex nostris Floru quidam, aut Tacitum Salustio, Liuioq; praeponunt, & Ciceroni sunt qui audeant anteferre Pliniu, de quibus nihil ego dicam: sint sane sua ieiunitate contenti, nobis concedant, ut quod optimum sit in unoquoq; genere, id potissimum imitemur, admonitos volui voς, ne in fraudem adduceremini, audietes vel eorum disputationes, qui nullam imitatione accipi onit, vel eorum, qui eos imitantur, a quibus infautiam potius, quam eloqucutiam perci planti
93쪽
s4 VENTVR ae Cog Iseses esserunt , vel in suo certe genere: ea tamen lege ut mihi liceat, quae cognouero meliora probare, sed iam ad imitationis venio praeceptiones. Voco autem imitationem diligentem rationem, qua stEdiose curamus ut in ea re, qua de agitur,smilcs alicuius esticiamur. huius rationis septe sunt praecepta nisi fallor quorum sit primum, dandam esse operavi optimum quemq; nobis imitandum proponamuS, quem delectum non tam ex nostro iudicio fieri volo,quam ex doctissimorum, probatissmorus sentctia, placet enim Topicum illud Aristoteleum, quod optimi quodq; peritissimis videatur. na ego quidem mihi persuadeo cum optimis erarre sicius esse,quam vel mihi auram vedicare iudicii,vel cum rudibus,atq; imperitis bene sentire, libentiusq; errauerim cu Platone,quam recte sensero cum Epic uro. Secundu hoc esto praeceptu,quonia homines sumus errare , ac falli possiimus, intuendas accuratius esse virtutes, consideranda vitia: alteras ut sequamur, fugiamus altera. Sunt enim quidam qui cum alique susceperint imitandum, absque ullo discrimine, de mala,& bona sectantur. sunt etiam peruers magis,
atq; praeposteri qui virtutes quidem deserui, siquid est vitiosi,id quasi dodita opera aucupantes sequuntur. Tertium autem erit eos potissimum imitandos esse, qui in eo versentur genere, in quo & ipse
94쪽
Dg CONsCRIB. HIS T. DIA L. versatur imitator, ne forte dum aliud genus tractam A Vtes assequi nititur rei non satisfaciat, quam susceperit, non enim omnia 'omnium sunt generum. Itaq; Poetam potissimum imitabitur Poeta, historicum
historicus, oratorem orator. sunt tamen multa,quae
ex aliis generibus mutuari possis, inq; tuam optare supellectilem, quae negligenda non sunt, sed auidὸ conquirenda, conserendas in usum,nihil enim impedit , quo minus a forensi dictione accipiat historicus aliqua, quaedam sibi ab historia sumat orator, sed adhibenda cautio eth ut ea quae aliunde capium
tur locis, temporibus, personis, dictionibus acco-modentur , ut modus adhibeatur ne' decipiamur specie recti, est enim magna: cuiusdam scientiae, singularisq; animi scire quando, quomodo, quatenus unaquaq; re sit utendum. Quartem accipite documentum: cauendum est magnopere ne dum imitari aliquem cupis , te ipsum adeo coarctes, ut nullum tibi relinquas locum, ut regredi possis,& ut ait Ho
Unde pedem prosime pudor vetet,aut opem lex in quo liberior campus oratoribus est, atq; histori-ςis, quam Poetis, non enim totastricti sunt legibus. omnibu , tamen cst cauendum, nedum imitari singula quaerunt, vel cofiindantur, vel corruant. Quintum iam ecce praeceptum. Tria sunt quae imitari solemus
95쪽
ss . AiVENTvllae Corct alemus materiam, yerba , elocutionem. verba dico nos imitari cum vocabula singula, quibus aliqvcm ,
inum esse cognouimus, nos quoq; in nostram trasserimus orationem .iclocutionem vero, cUm periodos, contextumq; orationis imitamur. verborum
igitur, atq; elocutionis imitatio simplex est, in qua id est vide dum, ut apte cohaereat, quod imitamur,& nostrum etsi videatur, ita sit apposite constituis. Ad elocutionem quoq; referri potest sententiarum imitatio, quas stequenter a Terentio, aliisq; imitatur Cicero, vi cu Vatinium defenderet usus est T rentiana sententia,qua par pari resere dum traditur,& alibi frequenter. Imitatio materiae consideratior esse debet, videndum est enim ut alio modo tractetur, ut poliatur alio genere ornamentorum, ut d mum his decorerer fucis, ut non vidcatur esse eade. Flaccus haec praecipit animaduertenda in hac ratione primum ne comunia vulgariaq; tractentur, nec verbum reddatur verbo Carmina sunt Publica materies priuati iuris erus
Nec circa vilem patulumve moraberis orbem.
de quae sequuntur, sed maior est labor cum tota m teria sumitur, quam cum pars aliqua. nam 3c partem nobis accomodare licet, ut est apud Terentium in Andriae prooemio Quae conuenere in Andritim ex Perinthia fatetur trastulisse, atq; usum pro suis. Haec
96쪽
DE CONsCRIB. His T. DIAL. 97 tamen omnia experiendo, legendoq; docetur sim
diosi, cum quid quisq; sit imi tatus, percipitur clasiicus author. Quaeri hoc loco solet, an interpretatio sit imitatio quaedam ;&mihi quidem videtur pari quaedam,imitationis esse, neq; aliud conatum puto Marcum Tullium philosophia conscribenda, quam imitari Graecos, atq; experiri an latiner eade dici possent ornate. cu vero diuinas orationes Demostenis, atq, Schinis α' peto latine reddidit in Cthesiphotis iudicio habitas, tentare voluit an eadem verbo rum, sententiarumq; Schemata, eadem dicendi vis, ide ardor, seruori animorum referri latine posset. minus tamen laborat Interpres Ocultanda materia, magis autem conuersione linguarum. sextum vero praeceptum est, cum non idem it imitari omnino quod interpretari,sed aliqua tantum ex parte, curandum esse, ut discrimen inter nos,& eos, quoS imit,imur quoad eius fieri possit lateat, & ut in his, quae imitamur vel illi ips, vel quam simillimi videamur
esse. Cum enim Achillis arma Patroclus induit, Achilles non Patroclus existimari volebat, extremu vero praecipiamus imitadum esse parce, ne ab aliis omnia, nihil a nobis expressisse dicamurialiud est enim imi-:tatorem esse, aliud scriptorem alienorum: habetis iam omnia,quae recepi iam satis me torsistis,atq; exagitastis hodie. veniam obsecro date sesso, quam Vel N vobis
97쪽
' VENTV an Coget actvobis inuitis tempus videtur esse daturu, quod nos ad corpora curanda vocat. Tum adolescens ille,que caeteri primi sermonis auspicem constituerant,dciderant inquit pleriq; quando plicata sunt caetera, aliquid de perorationibus audire, sintne aliqua ex parte historico vestigandae,hoc absoluas, cxpediasq;
rogamus non aliter rude donandus, non secus venia, quam flagitas accepturus. Non eo inficias me subiratum intumuisse, existimaui tame commodius, eleg
tiusq; mihi sore dissimulare, atq; parere. Itaq; in huc maxime respondi modum. Ego quidem alique fine statuo scriptori nostro, quicquid enim incipitur, est
necesse finiri, non tamen cadem ratione, qua consueuerunt oratores perorant historici. etenam enum ratione non utuntur, commiserationes vero fugiunt
in uniuersis historiae partibus, cum ex sua praesertim
persona loquuntur, cum autem alienam induunt, comiserari licet: cum praesertim oratio ipsa, quae sit habita describitur ut apud Liuium Locrensium legati
pleminium accusantes,vel Calicdensium bello Persico de iniuriis quaerentes, quibus a praetoribus, classibusq; Romanis se violatos lametabantur, vel Perseo superato Rhodiorum, cum Romanoru iram deprincarentur, non tamen ut dicebam) eadem est comiserationum ratio historico, atq; oratori. In summa perorationes in concionibus, caeteriss orationibus h dou lentiores
98쪽
lentiores Duem quani Qratqr sed tam eu oratis ii accommodatas.in ipsa vcro historia nihil opus est artificioso termino,sed eo contentos nos eue deceti
quem adhipet ipsa natura, Co ludendum eli cs te, non tamen modulatd concludendum conclusionibus tamen, es, gumenta clpudentur,& sirpe periodi,quod nus conclusionum author Rhet. ad A rennium suarto eius operis volumine figuris vid tur connum far . Sed iam obsecro nobi ipsis o 'sulamus, ne Qrte rumpaturarius, neqὶ aliis disputationibus susticiamus. quae cum dixissem omnes satis diistiim esse iudicarunt, discede sumscensuerunt, itaq; surreximus di tu entoqrca tu ad suos quisq; re '
99쪽
Conendetibus Iedunt in crepat videantur ille 1περβατω san Putare affirmat
PIO E L. correcta adiiciantur aestuans more Contendentibus laedunt Increpat videntur illae Y περνοπων amputare