Andronici Rhodii qui fertur libelli peri pathon [microform]. Pars altera De virtutibus et vitiis

27쪽

Post hiatini ha bsidia rei eriti ea cli iudieavimus ipsumque textum eonstituimus, iam de Ps. Andronici virtutum Vitiorumque Xpositionis sontibus t auetoritate di fluitare in animo est. De Ps. Aristoteli ea vero Continentatione, quippe quae tota inliae s. Androni ei libulli arto latent, non est quod multa disseram. EX a quid di Scere possimus, recto iam Xposuit ultorus in hist. philos Graec. IIU . 573 ed. ). In universum Scriptor ProrSUS amplexus est Aristot0ES doetrinam, nisi quod initio Platon m80eutus tres animi artes statuit et ad hane artitionem omnem virtutum et vitiorum enarrationem definitionemque aecomodavit. Cetera luantopere eum ipsis Aristotelis scriptis oneinant nonnullis

Deeurrerunt Stendam.

28쪽

Omnia autem in hae dissertation tam apte se disposita te xl lanata Sunt, ut qui eam conlaei ipse philosophus sit habendus. Quapropter seu in illori Eseurialensis bil)liothoea catalogo in duobus codicibus eod. 541 sol. 20, 563 fol. 11 doprehenderit

29쪽

Is taliten te quo aginius libellus περ αγεz- καὶ καχu ων inseri litus nihil aliet quo ad Androni uiatii sive ad aliuni certuna

3Ionem basii Olloetanois ot servavit h), id procul dubio nititur Sto-I, uani odiet B similisve tostimonio vano in Seripta nim in oeel. I ii lirima manu 'AλκtJtαυης sest. In quo nihil lato nisi si sequontissima librarii sui tantia lui in Aristololis oeum 'Ap ο- τελη et postea in ipso B eorruetum est substituit Aleiltiadis nomon, Hlod modo seri Psorat: nam seipiadum os in B ut in aliis tu libris

Itaque malumus aequi0Seor in Sententia Zoileri prioribus oeleeti eorum hilosophorum temporibus id i si ultimo a. 'hi: Saleuiolit,ollum illi uoliti . Multo maioris momenti sunt patio seripatetieno virtutum di sirilitioni in Sortae sunt arte ex tot eorum philosophia haustae hae e. II l . : . 10 20. 2), e. IV 2 p. 20. 1 - 21. 12), e. 2 p. 22. 1 2 3. : VI 2 23.17-24.11 , Q. VII P. 25. et 24). Hi senim On i in Sunt Singularum virtutum definitiones, ciliarum nonnullai quident ubi euiti luo de Stoicorum ethica agitur magis minia Sue immutatae Oecurrunt. Plure vero ita proliriam Prae Seserunt poetem ut in aliis philosophorum seriptis Vix tangantur. ylli Omnes num unius ingerito obseantur an a liliaribus diversis temporibus in Conseetae qua pio fide ad suum quaeque a Ultorem

revocari liossint, investigandum mihi ri 0Sui. Plurima qua de Stoicorum thi in Seianus obemus et Stobaeo

l. . Arii Didymi epitomae et Laortio Diogeni, quorum ille

praeStat rerum copia, hie auctorum nominibus ad permulta lacita' s. Fabrie bibl. r. l. III e. 6 vol. II p. 157.

additis Sed virtutum quas proserunt definition0s cuius originis. Sint neutro Omperimus, rita ut latius circumspiciundum sit num ex aliis harum epitomarum doei ex aliorumve seriptorum libris aliquid proficiamus ad illam quaestionem Xpediendam. Imprimis auteni remendum est id qu mi apud Laertium adscriptis nominilius per e lucet, idem laetum esse in Didymi piloma scili00 ut liliarium philosophorum doctrinae conglutinata sint, ita quidum ut interdum diverSissima proXime Sint composita in). Quod cum in universum ruet intellexerit Hii Zelius 'i, o tamen loco qui nobis si traetandus, diversorum hil OSOphorum doctrinas non satis intor so discrevit. Nam fit ut etiam particula cuius nuntiata apto intor Se colligata Sint, non unius philosophi verba exhib0at. Quo cautioros debemus esse ii locis quo inter Se pugnare vol X X-

terna ratione utent.

Singula vero Didymi Xuerpta primum gregie inter se secreta sunt in noxa aulismuthii Stobasei oditione tutus quaturniones nondum publici iuris saetos ompluribus odis inspiuor mihi licuit. Qua ex editione ei quoque capitibus quibus de virtutibus disseritur noxa Ju issulget Demonstrat enini post Spengelium V aehs-muthius totam partieulam cindo a verbis I μου It δ'ε in επtIet μην II 102, p. 59. C. u Sique adHIνοιαν retoisbδη II 124 9 68.4 K.)falso oeo adhu in editionibus esse loetam, tum commentationiari a cis ατα λὰν II 4 9 68. 24M . USque ad la γγ αυτης τινο λενα II 102, p. 72. 15 .), quam in ei Sequitur, illa anteponenda sit. Hoc vitiuin eo stello explicatur, quod verba II 1 102 unum x-Ρlent arch0typi solium, cotura II 102-124 tria solia: casu igitur in archetypo quod quartum debuit esse folium primo loco positum esse Atque optime iam qui desiderabatur sententiarum conexus restituitur, si post bonorum malorumque divisionem Commemoratis Praecipue virtuti l)us et vitiis II 2, p. 58 5 sqq. . haec ipsa statim

accuratius deSeribuntur.' velut II 146 p. l. sit a. . ea fit partiti ut Ilat καὶ ab H a m 9

30쪽

κτλ. In fonte ex quo Didymus inusit hae non coniuneta erant eum triori ius verbis. am si liuet O thib, Sophum irinuimSingularum virtutum statuisse desinitiones, uum domum riualemonDiino notionem intellegeret viriuiis exposuiSSU, OStremo, an tui mnondum tui diluam diutum esset, non modo commemorarisse virtutum quattuor 88 generales Sed rebus tuas quaeque speetaret designatis iterum a definivisso utemus Itaque aut ii divorsis seiusdemti iri liartii us aut o diversis libris has conransentationes desumpsit compilator. Tabellam si inspexeris, qua inio virtutum definitiones Stoicam Origin m irae se forentes apud veteres Seriptore indagavi, OmneS habe colloetas, videbis unam altorumve tol)uoi dos initionum apud Oniat Us s r ' eriptore inveniri, illa rima tamen e simillimas apud

Laertium Diogenum, Sextum Empiricum, in fragmento quod in colli Parisinoi 2131 post Androniel libollum logitur inseriptum

Καetu puItans, φ). Apud hos seriptores usinitiones prioris Stobaei Particulae semper eoniunguntur uni nonnulli posterioris, ita ut ambae r ' vera unius philosophi osse vel certes in inius libro X

stitisse videantur Res igitur ipsa fert ut quam agnovimus diversitatem nulisper mittente illorum Seriptorum ordinem Sequamur.

Plutarcho b tribuuntur Chrysippo, a Laertio Diogene ε Chrysippo, Apollodoro, Hecatoni Sed Chrysippus, qui et Apollodoro et Hecatoni

aetate antecessit, hoc quoque Oeo genuinus a uetor est habendus. Neque quiSquam ante eum ita dicere potuit, quia et Zeno et Aission o Cloanthes Omne virtutes ita quodam modo in unum comprehenderunt, ut Per Se Separari non OSSent neque Sset cur

dicerent τὰς ἀρετὰς ἀντακολουθει αλλ9ας. Itaque quoniam haec verba una definitionibus arte coniuncta sunt Chrysippi, verisimile iit etiam ipsas definitiones ad hunc philosophum AESSe referendaS. Sextus Empiricus p μου Ιεως, ἀνῆγε ας, G 0790Iθνης, - ατεὶας, κα=zupiας, μεταλG ' χἱας. DIεἶ εἱας aster definitiones of tab.)Optime congruente cum Stobaeo. Quas hic quoque e Chrysippi seripti desumpsisse videtur. Nam Carneadem Sceptiuum tam a Ciceron in tertio de natura deorum imitando expressum esse quam a SeXt contra Stoi QOS pugnante facile apparet, Si duorum imitatorum libri inter se conserunturq). Carneades autem ita Chrysippo maxime operam dedit, ut vetus illud S: μη α V Xγ6Itππος, Ἱκ- γῖν totiq)