장음표시 사용
31쪽
neglegendum S ut μου Iaco et rip 0Iυνη deScription08, quae in initio asseruntur, diserepare a Stobaeo. Atque quoniam inSunt definitiones, velut καί τευ ας, μεγαλο νυχSας' qua alio Seriptores a Chrysilip petivisse verisimillimum sit, id est quoniam desinitiones in D tradita robora denotant Chrysippi doetrinam, non casu laetum esse iudico, ut tu nomen Sit in Scriptum. Quamquam ChrySippus fusius in dubio de virtutibus gerat, ita ut si ipsos ius libros a Stobaeo Anonymoque adhibitos esse Statueremus, a Ximn duarum colloetionum )revita atque Similitudo non expliearetur. Quam ob rem alium quoni librum, quo Chrysippi desinitiones inscripto auctori nomine Colloetae erant, utentu ante eulos habuit ).
uibus rebus ei pensitati dubitari sequit quin desinitiones apud varios illos Seriptores inventas in Chrysippi lilii is aestiterint
atque Sub ius nomine surri Sint solitae. Neque tamen iam decisum CSt, i rinulSne ea Onfe 'erit Chrysiplius an a prioribus constitutas in Sulam Suni receperit. Qua de re quid iudieandum sit iam
Atque primum quidem disputabimus de prior Stobaui parti
32쪽
O' δετεγων, quae etiam apud Platonem Oecurrit ), iam ante Chrysippum in Stoiuorum litiosol,hiam rei opta erat. Affert nimii rero Tusc. IV c. 24. inter trin Sphnori αυδ ε α d0finitionos hanc: sui sentia rerum
sormidolosarum 'ontrariarumque aut Omnino neglegendarum OnServans earum rerum stabit iudieium'. Sphaerias autom, ut iusdem Zononis discipulus ), nequalis orat Cleanthis Aristonisque. Duae igitur virtutum generalium definitiones eum iam dudum hac usita tissima formula ossent consectae, maxima eum robabilitato omnes quattuor senoni tribuuntur. Plutaretius voro ubi tradit Zenonem αυδ εια dixisse ἴγου Itυ
virtutum in uteris vigore loeuisso. Id autem ipsum parum in tolluxuriant vo noluerunt intell0gor illi απολογουαευο ε), qui quo tempore vetus oetrina deserta erat, ne a Zenono quidem ita rae,ceptum esse contendebant, cum dilerent non ipsam γον Ιε ως Vir tutum coloris virtutibus subditam osse a Zonono, sed simplicitur hanc vocem adhibitam pro atIzΥ Ii. Quae sententia rosellitur Om, Da ration is iam inter Aristonem et Zenonem instituit Plutarchus, praesertim eum ita non intollegamus Cur γρου sic ipsa d finita non sit id quod nostra ratione Optime iam explientur. Attamen no credas iis qua Zenoni tribuimus, obtruetari Aristoni Satis enim sermano posterorum laus, qua eum Ollam lannm Statuisse virtutem ruodioni iunt. Nam cum uno ita tantum Plato nica virtutes Omprehenderet, ut quomodo inter Se Ohaererent demonstraret, Aristo prorsus novam finxit virtutona , t ειαν, quam unam ni attuor illis Superi Osuit.
33쪽
ob nimia artificia quibus traetaret et violaret linguam, praecipue ma Ximum etymologiae amorem ei Obieiens φ). Quae si considera, verimus, iam non erit dubium, quid consendum sit de diseros antia ius initionum vetet tας, quam Stobaeus tradit: TtIet μην su zGeta
Alia qua Chrysippus olyrehonditur si ευτελεια desinitio, quae
34쪽
Desinitiones Hui Sextus, Clona fias, alii X lub sippi libris hauserunt, OSterioribus altilosophis sane tribui nequeunt. . At connDiXino fortasse sunt Stolinoi di sinitii nos ita ut illa0 quid0m ChrySilii O cetera Posteriori uidum sint ad iudieandae. Sed ne hoc quidem Probaverim. Posteriorum nim doeta inuo die Panaetii, nam hic rimu l)ost Chrysiplium Ost nominandus, qui bipartitam dolebat Ss virtutem, et theoretienti Ot raeti eam et Posi-doisii similitor distoria sentis inter virtutes rationis arti stipe .et X DerteS. suarum illam artem in sola ratione versari hane ad aetiones Vitae tertinere Olol)unt, prorsu nulla Xtant vestigia in ea de qualiginui liarticula id quod eo maioris S momenti, quod ex aliis Ut Stobaui t nuptii partilius re ora a postseriorilius potiti latile hae Vestigia agnoscere liuet. De ultima oro tot eorum doctrinae aetate, qua Senesta, Dietolus, Marcus Aurelius neglectis eis illiae interim Orant novata, ad C indit Oro Philosophiae Suae reVerterlint, cogitare omnino ni n leui, tu in Arius Didymus sub Augusto imperatore vitam degit Opitomonis i Suam OnSeril Sit. Apud post 'riore igitur quoniam fruStra quaeSi VimVS, iam necedanius ad vetor A. Atque iturum cogituri potest definitiiones Stobaei osse comun Xtas, ita ut quae apud Sextum Clementem, in
codice Parisiiu, D inv0niuntur ipsius sint Chrysippi, ceterae Si VeSphaeri, Sive Aristonis, sive Cloanthis, sive Zenonis. Sed tuo etiam Corneere Omnes Stobaui 0finitionus a philosopho qui Chrysippo
definitii nos nanos extunt apud Sextum Clementemque e Chry sippi liliris petita sunt. Quomodo eum alteri coniecturae, Ut omnes Stobasei dosinitiones unius voteris hilosophi sint, Statim veritatis species adimatur, iam aecedit illiod utrum que infringat. Nullum enim al)0tinis uini testimonium sequo indieiuna UOProbemu Priore8. Philo80Ρho non modo quattuor virtute generales
35쪽
IV C. 24, ubi dieit suo molli igitur Chrysippus Fortitudo st,
Iam vero nubit ho loco breviter tangitur, altero II 188)fusius X ponitur recurrente etiam ξαπε ιγιας Oeabulo. Quaro laud lubitanter agnoscennis ChrySippum. Cuius definitiones attendas satisne explieon diserepantiam tuae inter Sti baeum et Ps. Andronteum interesedit. Legimia enim II 188, p. 95. D qcs .
Ita lue hi usippo trilbuimus omnes virtutum definitiones cluae apud Stobaseum II 106-108 9 60. 24-62. V . eXtant, neque iam mirabimur luod ei multa aliter Sunt formatae at tu quae apud Ps. Andri Dicum leguntur ChrySil'Pene. At pie si ad Andronicum transferimus quae apud Stol)aoum
baeum ut Clirysippo Sine lubio sint addicen lae Quibus si addi-
36쪽
deducitur, Chrysis illi doctrinam exprimi ex multis mergit. . De initio iam supra diotum Si es pag. 48). Ibi nim sine dubio
desinitione legitur ab eo mihi vid0tur 9s inlatum qui illa Stobaei definitiones oll0git, uilicet qui nolliridion ab Ario Didymo ad
37쪽
ini ei sentibus nos io omnino modum a reota ratione PraeSeriptum
eXeodore. Ini igitur definitione usus qui0tum animi statum latius patentem, qui in Sit in IZγατεια, designavit Chrysippus, altera aξtet αγ etet et0ς ἴ' Υ ὀο p robur ius ad libidin0s re primondas valens
mobigiam illa Xsilientur eis tab. Chrysippi doctrina roditur.
38쪽
Rosiant imi rimis virtutes ilisa nomini si)rma dissibila ab eis
39쪽
neutra ludiet isto a Chrysippo alii ui Cetur. , sed a Dion uo in mi facultato nulla L P ii iii J il l O in virtuti liu numerata se sint disii ullo Si di iudieatu Mirum sano stiluod nulla arum inter Stoba0i virtutum dei initione isse urrit, Sed
ἴτυλοι CSCribtuntur dispersim ei ni memorantur. uamobrem dixerit quispiam nub sit Dum non inelalea88 liarum quamque ad Ono homine pertinere, si eos numerasset iii virtutibus per Se Ornunetis in Sapiente ita ita in latet δευγ αet in numero eas
Aeludit quod Si hasce alipellenili STtzηGαυματα, ne DGzηγια quidem inter virtute Sit roserenda, quippe ima item non nisi in Insu δα Θυ,ν καὶ ἴτ6λOb OXPOSitione describatur. Itaque unum illud quod Serupulum nobi movit, Sulli 'et quod inter Stol)a0i virtutum dos initione P Andronici δαItλtκγ Izγαet 7 Zs et . . Sint mi SSae, tenuitati potius vitio vortamus Didymi collectionis, in quia Oumino multo Pauciora Xtant suam Dud PS. Andronicum. E iis tua adhue disputavimu apparet ei aueas definitiones a Chrysippi do 'trina abhorrere ita ut quaei'atur, num iure hae in tanta Ole 'irySil Dearum extent. Atiliae Si Codicem Plinii maeonSUEnimS, Videmus omni ius itine tu auctoritate XΡunetae Sunt definitioni ibus ut alienani Xprimi doetrinam aut moleste iterari genuina Veri R. Ita sine cum o diserepantia intor Odi eum C et deteriores libros intercedente didie frimus, qua ratione interpolatio omnino in libello graSSata sit, intellegemus quatenu in ipsum codicem litinium illa lintescat. Ante virtutum genui aliuni desinitione sui in Sertus est γος αγε eti et sus pag. 19. -9.) 'AγεzΥ Iz: εξις εν 'SIOzηz S039OD 1Ξυηχzλ. meram Aristotelis diκ trinum reddit. Simillime nini in Eth.
40쪽
Etia in γ=eta tet desinitio, iliatilis in detorioribus libris logitur
luit illud κατ αξ tαυ, sed utrum ipsi apo XΡlientio in montem vota frit an aliundo sit ut ita nos 'io. st Ietet uc os irratio in pto ad loeta os virtutibus ab Aristotelo
ne res a doetrina non Chrysit,90a potita in libollo orantur es.