장음표시 사용
11쪽
W- rursus, a Fugimus Boeoticam suem, Volens totius prope gen- - ΑΠ frugi ti, dei inperitia probrum aboleri per suam poeticam. Iam b=μbb vero &legislatorem illum Atheniensem iure laudarit aliquis, B Qxi m qui vetuit parentem alimoniae ius a filio petere, quem nul-sψςmέ νψὲς do euisset. b com id potissimum temporis omnis19. ars, illic exerceretur , Vbi corpora Videbantur esse quam
ζόή , H mirandi negligerent animum , deinde sero frustrinue de ni is exes plorarent, dicentes, Vtinam forma quae me perdidit, pereat Tum illis illud Solonis in mentem venit, qui iubet,sag se. in primis spectari vitae finem. Deinde & senectutem incusant, cum seipsos debuerint : Sc Euripidem laudant qui dicit, . . p Non expedire pulchritudinem - vltra capere quam in medio. saligitur eos Praestat igitur eos laudare qui iudicarunt formam adolescen- .abi. Ehila assimilem vernis n0ribus, Ut qui voluptatem habent tem-sormam ver- porariam , similique laudare Lesbiae dictum, Nam qui for-
.sis: Ens' est iantisper est dum cernitur: At quisquis bonus est,
ut quae volu- protinus & formosus erit: parendum autem & Soloni ean-ptate habeat dena sententiam proferenti. 4 Senectus porro molesta , ve-ρὶ qui '' luti tempestas imminens, egens non calceamentis solum ded. Tum aute vestitu, verum & domicilio commodo , alijsque rebus in-2M ἡ ρὐ numeris. Aduersus hanc probi gubernatoris exemplo, multo
gentem non ante Velut in veturam tempestatem oportet praeparari, quado calceamenti. miserum est illud, --Vecors intelligit acta.& domicilio Adquid enim dixeris utilem esse formam adolescentis nulla Ebis, excultam arte Num ad bellum t Atqui non abs re quis illud
innumeris, Homericum in tales iaculetur,
'h- ν' QKn tu coniugij tractas mulcentia facta 3I. Et illud, 31. Ito domum, & tracta tibi conuenientia facta, siquidem Nireus
Venerat ad Troiam cunctis formosior unus, Verum mollis erat: Eoque non nisi semel huius meminit Homerus in recen
12쪽
sendis nauibus, haud quidem ob aliud, mea sententia, nisi
Vt declararet, quam sint inutiles viri forma praestantissimi, quoties illis praeter formam nihil adest, quod ad usum vitae conducat. At infelix quispiam dicere non verebitur, adparandas opes conducibilem esse formam, cum liberalis, ho- randas opes,nestus firmusque pecuniarum census ex arte parari solςλt alta iacaeterum ex corporis forma reditus turpis est semper &infamis. Oportet igitur adolescentem,iuxta vetus prouerbium, suam ipsius formam ad speculum contemplari, qui si se co' ebriduesbi spexerit facie pulchra , ad uigilandum cst ut talis sit &ani- est forma: etimus, existimetque vehemeter absurdum, in formoso corpore
animum habitare deformem: Rursum si se viderit forma corporis infelici, tanto maiori studio animum excolet, quo dicere possit illud Homericum, Est alius, cui forma parum sit corpore felix, Sed comptis formam verbis Deus ornat, & illi Defixis oculis vultum huius cernere gaudent. Ille sine offensa loquitur, placido ora rubore Suffusus, reliquosque foro toto eminet inter, Utque Deum aspiciunt, incedit quando per urbem. Ex his igitur perspicuum est ijs , qui non prorsus mente carent, non esse negligenda artium studia, nec in diuitiis aut formae venustate, aut denique splendore generis spem esse ponendam rerum nostrarum. Atque haec quidem sufficiebant. Attamen melius, opinor, fuerit ceu pulchrum epodum accinere,Diogenis illud: Is cum apud quemdam acciperetur conuiuio, qui res omnes, quas possidebat, accurata prouidentia nitidas&instructas habebat, caetersim
sui ipsius nulla uram habuerat, screans veluti sputum eiecturus , clim undique circumspexisset, nihil vidit in quod expueret, sed in ipsum solum domus herum expuit. Ille cum indignaretur, rogaretque quam ob causam id faceret, respondit se nihil in tota domo tam sordidum ac neglectum Videre, quam esset ipse: nam parietes omnes egregiis picturis ornatos esse, pauimetum autem ex tessellis pretiosis esse con-
13쪽
cinnatum, deorumque variis imaginibus distinctum, vasa omnia pura ac nitentia, quin stragulas & lectos pulchre ma gnoque artificio elaboratos esse; solum ipsum videri negle
ctum & incompositum '. omnibus autem esse morem, ut
in locum omnium, qui adsunt, inhonestissimum expuant. Ne committas igitur adolescens, ut te praebeas dignum, in quem sputum ei)ciatur, etiamsi reliqua omnia pulcherrima tibi videantur adesse. rarum enim est istis simul uniuersis potiri, ut idem pariter & nobilis sis Sc diues & formosus. Quod si tibi sane simul illa contingant aliquando, tamen absurdum fuerit, te unum in omnibus tuis facultatibus videri conspuendum. Agite igitur, o pueri, quicumque audita mea
oratione ad cognoscendas artes animum appulistis, videte nequis unquam veterator 8c impostor homo vos aut inutiles artes aut improbas doceat: sed certum vobis explora-37. tumque sit, quibus artibus nullus est propositus finis ad vi- tam Vtilis, has artes non esse. Ac plane persuasum habeo de
.ls.' ἡ φ' caeteris quidem vos ipsos perspicere, quod nihil istiusmodi
8. rerum artis nomine sit dignum, veluti iacere talos, ire per b. caligante: extentum funem, &rotatu circumagi in gyrumὰ non V con-
interim quid acciderit Myrmeciadae Atheniensi Myrmeeidae εc Callicrati Lacedaemonio. Tantum Athletarum exerciti nil est h bςO, no Veluti corporis robur pollicens, 1aeedaemo- 8c gloriam 3pud Vulgus concilians, publicitus etiam apud nij. Taxum. maiores diurnis pecuniae largitionibus honoratum , parique in pretio habitum cum s praestantissimis artibus, decipiat aliquem adolescentem, eoque seducat, ut hoc arti cutis e. praestan- piam anteponat. Vnde satius est aduersus haec praeparatum rissimis viris, ac praemeditatum esse.Nam facile quisque fallitur in his, quae non paulo ante praemeditatus secum mente pertractauit. Sane genus hominum, o pueri, communionem habet simul&cum Dijs &cum brutis animantibus. Cum illis quidem, quatenus utitur ratione: cu his vero,quatenus est immortale. Satius est igitur ut animis ad meliorem comunionis partem adiectis, curemus cruditionem: quam assecuti, quod est in
14쪽
bonis summum habebimus: Sin eam non fuerimus assecuti, non tamen hoc nomine pudescemus, quod brutis ignauis simis simus facti inferiores. Athletica vero corporis exercitatio , si non contingat assectant turpissimum est: si maxime contingat, nihilo tamen praestantior est brutis animantibus . Quis enim robustior leonibus aut elephantis i quis lepore velocior Quis vero nescit ipis etiam Deos non ob aliud laudari, quam propter artes Θ adeo ut ob has etiam eximios homines dignati simus diuinis honoribus, non quod bene cucurrerint in stadiis, aut discum scite iecerint, aut in palaestra probe luctati sint, sed propter beneficium artium. Profecto aesculapius Bacchus, siue quondam homines fuerunt, siue Dij, ab initio summos honores promeruerunt: alter ob monstratam artem medendi, alter quod nos docuerit vitium colendarum rationem. Quod si mea fidem tibi non facit oratio, certe Pythh Dei te moueat auctoritas. Hic est ille, qui & Socratem virorum omnium sapientissimum pronunciauit, & Lycurgum affatus, hunc in modum salutat, Huc aduenisti ad mea ditia templa, Lycurge, Grate Ioui 3c cunctis, quibus altus habetur Olympus: At dubito anne Deum te dicam hominem Ve, Lycurge,
Spero tamen magis esse Deum, numenque Verendum.
Hic rursum idem videtur honore haud mediocrem habuisse Archilocho mortuo. Cum enim huius interemptor vellet illius templum ingredi, vetuit dicens, Occisor clari vatis, ne templa subito. Nunc mihi tu refer Athletas huiusmodi titulis honoratos: at non facies, non enim habes quod dicas, nisi forte testem aspernaris, velut indignum mi credatur. Videris enim tale quiddam subindicare, dum sermonem refers ad vulgi testi monia, & nobis obhcis huius laudationem. Et tamen neque morbo laborans, sat scio, teipsum vulgo commiseris, sed ex omnibus paucis aliquot, atque his quidem medicae rei perbiissimis: neque nauigans cuiuis enumero vectorum, sed uni
Videlicet gubernatori. Denique & in rebus minimis, si
15쪽
aedificas, fabro credis, si calceametis egeas, coriario. Qu1 fit igitur, ut ubi de rebus summis contentio est, tibi vindices iudicandi potestatem , adimens eam his, qui plus sapiunt quam tui Nam in . praesentia quidem omitto de Dijs facere mentionem. Audi igitur quid de Athletissentiat Euripides:
Innumera cum sint mala per omnem Graeciam,
Haud aliud ullum est peius Athletis genus. Primum ij domi sibi consulunt parum bene,
Cum liceat: etenim quomodo vir qui siet Gulaeque seruus, atque ventri deditus, opes pararet, unde viveret domi Egere rursus non potest,h scd nec suis Contentus esse sustinet fortunulis: Nam numquam honestis assueti moribus, Mox sese ad artes improbe vertunt malas. e. utilitatis, Iam ut intelligas, dc omnia quorum studio tenentur isti,
nihil habere ς bonae rei, audi rursus quae dicit, si libet: Quis enim in palaestra, quis pedum cursu valens, Feliciter versatus, aut disco bene Missis, aut probe sciteque mesa icta viri,d Patriae coronam rettulit partam steter Quhd si cupis audire his etiam expressiora, ausculia: Num aduersus hostes praeliabuntur, manu . Discos ferentes , siue vibrata aspide, Pedibus citi hostem submouebunt patria
Nullus profecto: vana fiunt omnia haec, Vbi cominus ferrum micare coeperit. Vtrum igitur Euripidem & huius generis alios auctores rehciemus, philosephis autem permittemus iudicandi ius Imo vero horum omnium suffragio velut uno ore loquetium damnatur istorum ars, adeo ut eam nec medicorum quisquam probarit. Primum enim audies Hippocratem ita dicentem, Affectio Athletica non est secundum natura melior est habitus salubris : deinde optimos qu0sque medicos, qui Hippocratis aetatem secuti sunt. Equidem no
sibus seruire, prauisnam assueti moribus, Sunt durio res ad feredaincomoda. audi. d. Patriae eo Iona opem tulit parta suae a. Praesente ferro nemo tantum de pit.
16쪽
lim a testibus pendere iudicium. Nam id oratorum est potius, quam hominis apud quem in pretio sit ipsa veritas.
Attamen quoniam nonnulli confugiunt ad multitudinis approbationem, &hinc inanem captant gloriam, nec curant hoc exercitium rebus cxternis nudatum, quale sit ipsum considerare, coactus sum, dc hic obhcere testes, quo videlicet intelligant, sene hic quidem csse nobis superiores. Vnde mihi non intempestiuum videtur comemorare , quod fecit Phryna. Haec cum esset in conuiuio quodam , tu quo ludus 47- hic agebatur , ut singuli per vices conuiuis imperarent quae vellent, vidissesque ades se mulieres, anchusa, cerusa, dc fuco pictas, iussit inferri aquam, moxque praecepit ut omnes aquae immersas manus semel admouerent ad faciem , deinde ut illico linteo extergerentur. Atque hoc ipsa prima omnium fecit. Ac caeteris quidem omnibus farminis facies maculis opplebatur : diceres te videre quasdam ad terrorem arte
factas imagines. Ipsa vero pulchrior apparebat quain anteae sola enim carebat artificio formae, sed speciem habebat
natiuam, non ad formae commendationem malas artes adhibens. -madmodum igitur vera pulchritudo certo exploratur ipsa per se sola, rebus omnibus foris accidentibus nudata: sic & Athletarum exercitationem expendi conuenit solam, an videatur aliquid utilitatis afferre vel publice ciuitatibus, vel priuatim ijs , a quibus exercetur. Clim igitur
variete sint bonorum species, quae insunt natura, puta quae pertinent ad animum, quaead corpus, quae ad eΣterna, nec praeter haec ullum aliud bonorum genus possit excogitari: cuiuis perspicuum est, quod Athleticam exercentes animae bona ne in somnis quidem assecuti sint, quando prorsus illud ignorat, an habeat anima, tantu abest ut illam sciat esse rationis participem. Etenim, eum semper aggerat vim car- η nium & sanguinis, habent animam suam veluti multo immersam coeno, ut nihil exploratum cognitumque habeat, verum non minus stupida sit quam brutorum animae. At fortassis contendent Athletae, tanquam aliquid costrant ad
17쪽
liqv04 ςx bona corporis. Num igitur bonam valetudine, qua nihil, nil ' pretipsius, sibi vendicabunt Atqui non alios reperias co poris affectione magis periculosa: siquidem Hippocrati fides, Libsiua habenda , qui dixit summe bonam corporis valetudinem dinem perie. periculosam esse, quam affectant isti. crin & illud ab Hipia pocrate recte dictum, quod sanitatis studium est, non satiaris'. cibis, scd in omnibus agilem esse , laudatur ab omnibus. st uine ad contra faciunt, dum & supra modum laborant, Alabores, lau- ijdem supra modum explentur. In summa 4 veteris illius titis, si is, Hippocr tis sermonem, ceu Corybantum furore correpti,si. contemnunt. Nam ille demonstrans quae. vitae. ratio sit accommoda tuendae bonae valetudini, dixit, Labores, . cibi, 32. potus, somi, venus, omnia moderata. Isti vero quotidie supra quam conuenit, laboribus exercentur, Scingurgitant 3, se nonnumquam e vi, dc ad mediam Vsque noctem producunt comessationes, ut aliquis non immerito torserit in
illos illud Homeri, -- Dormibant reliqui Diu1que hominesque per omnem Noctem, praedulci resoluti corpora somno: At nullus miseros Athletas somnus habebat. Itaque queadmodum se habent in cibis 8c laboribus, eodem
modo moderantur &somnum. Etenim quo tempore cad- J- teri iuxta naturam viventes ab opere veniunt, & cibum requirunt, tum isti surgunt a somno: ut illorum vita similis videatur suillae: nisi quod sues non vltra modum laborant, neque coguntur ad edendum: Isti vero de haec faciunt: Mnonnunquam ijsdem Rhododaphnis terga perstringuntur. Proinde priscus ille Hippocrates, praeter haec quae dicta sent,
. . addit & illa, vehementer ac repente corpus explere velae. - inanire, vel calIacere vel refrigerare , aut alio quocumque
modo mouere , periculosum est. Quicquid enim , inquit, est vehemens , inimicum est naturae. Isti vero nec his au-ς nimium, stultant, nec alijs quae bene ab hoc dicta transgrediuntur: quin potius utuntur omnibus, quae pugnant cum his praeceptis. Quapropter ego sane dixerim istud vitae institutum
18쪽
non esse sanitatis, sed morbi potius studium. Nam id, ni
fallor, sentit Hippocrates, cum ait, Affectio Athletica non est secundum naturam , sed - habitudo salubris melior. His 21. 'dictis non solum palam negauit illorum exercitationem esse naturale, verum ne h habitudinem quidem appellauit illoru b. habitum affectione, spolians illos etiam nominis honore, quo cuncti veteres appellare solet homines, qui vere essent bonae valetudinis. Siquide habitus est assectio quaeda stabilis ac perpetua:
cotra, Athletarum ad summii progressa bona corporis habitudo, tum obnoxia periculo est, tum facile in diuersum mutabilis.Neque enim recipit accessionem, eb quod adsummum peruenit, tum ex eo quod eodem in statu consistere non potest , nihil restat, nisi ut vergat in deterius. Atque hoc quidem in statu corpus est ipsis dum Athleticam ex e cent. Caeterum ubi discesserint ab exercitijs , multo peius habent. Etenim nonnulli paulo post emoriuntur : alij vero diutius quidem vivunt, at ne ipsi quidem perueniunt ad senectutem. Et ut iam aliquando perueniant, nihil differunt a Go. Litis Homericis, Claudi, rugosi, luscios, oculis orbi.
Quemadmodum enim moenia tormentis concussa quouis incommodo corruunt, nec terrae motum, nec alium ullum
grauiorem insultum ferre posthiat: itidem & Athletarum corpora attrita atque conuulsa plagis ac vulneribus in arena acceptis; facile ad quamlibet leuem occasionem laeduntur. Proinde oculi plerumque ceu fossis cauati, quando iam vis . abest resistendi, complentur ς pituita , dentes Vero Vtpote onibus, den. frequenti concussione labefactati, progressu temporis destituti virtute, facile decidunt. Caeteriim xi membrorum c5- artac pagos, Ut frequenter intortae, aduersus omnem violentiam focis incidentem redduntur inualidae: φ quicquid semel ru- e. quaeuisrupis p tum fuit aut contractum, facile mouetur. Itaque quod rio ac neruo ad bonam valetudinem attinet, palam est nullum esse sio facilEe isenus miserius quam Athletarum. Vnde non iniuria quis cita; .
19쪽
eos apposito cognomine vocatos dixerit Athletas, vel qud dab Athleta cognonien habeant α Mοι , id est , miseri, vel quod utrique communiter ab αβλιοτηο, id est , miseria, velut ab φ una terra cognomen sortiti sint. Posteaquam igia. Vno sonte ςQ, quod inter bona corporis summum est, tracta oognomen. uimus, nimirum de bona valetudine, transeamus ad reliqua. Iam quod ad formam attinet, sic illis habet res , ut non sollim exercitatio Athletica nihil conferat ad pulchritudinem, verum etiam multos ex istis optime composito corpore gymnastae, qui eos curandos susceperant, supra modum Α- faginantes de infarcientes carnibus M sanguine, in diuersam corporis speciem perduxerint: nonnullos quoque facie prorsus deformi is dinue reddiderint, eos potissimum quos ad pancratium aut pugilum certamen instituissent. Caeterum ubi tandem 3c membrum aliquod fregerint, aut distorse- rint, aut oculos extuderint, tum opinor , tam vel maxi fructus artis ipsorum euidenter apparet, videlicet pulchristudo. Hunc ad modum illis res successit ad formae commodum , quandiu sani sunt. Caeteriim ubi desierint exe ceri, simul dc reliqua sensuum corporis organa pereunt, cu-ctaque, ut dixi, membra distorta nihil non rcddunt deforme.
At fortassis nihil quidem ex omnibus lais , quae dicta sunt, sed robur sibi vindicabunt. Nam hoc, sat scio, dicturi suns, unum illud osse omnium efficacissimum. Quod per Deos robur 3 aut ad quid utilet Num ad agricolationem di Perpulchre igitur vel fodere vel metere , h aut aliud quippiam , quod ad agricolationem pertinet, possunt. Sed fortassis ad res bellicas valet. Rursus Euripidem huc mihi cita, qui
ui uἱua ' laudes illorum canit his verbis, Num aduersus hostem praeliabuntur, manu Discos ferentes num ve vibrata aspide Pedibus citi hostem submouebunt patria
e. re vera ς Nullus prosectb: vana fiunt omnia haec, stuliὶ desi comminus ferrum micare coeperit.
gnat, ubi. Caeterum aduersus rigorem & aestum validi sunt, hoe ipso san E
20쪽
sane Herculem referentes, ut tum hieme tum aestate una pelle tegantur : ut in calciati perpetuo sub dio dormiant, humi cubantes. In his enim omnibus pueri nuper nati si7 sunt imbecilliores. tandem igitur in re roboris sui spe- hsibi cimen edente aut unde sibi placebunt, Zc cristas erigent ρ bus pueri Non sane in hoc quod coriarios, fabros, domorum aedificatores vel in palaesi ra deiiciant, vel in stadio. Fortassis itaque in hoc quod toto die puluerescunt, merito sibi gloriandum putabunt. Verum ista laus adest & coturnicibus& perdicibus, siquidem par est, ut hinc tollant cristas, quod toto die luto lauρntur. Sed age per Iouem , Milo ille
Crotoniates sublatum in humeros unum ex immolatis tauris olim per stadium baiulauit. O insignem dementiam istorum, qui ne hoc quidem intelligunt, quod paulo ante
idem corpus vivi animantis gestarit illius anima: multoque sane minore labore portauit, quam Milo. Nam & currere poterat cum gestaret: attamen ea nullius erat preth, quemadmodum nec Milonis anima. Declarauit autem exitus
hominis, quam nihil habuerit mentis. Cum enim aliquado conspiceret adolescentem cuneis immissis findentem ligna, illum quidem irrisum submouit , ipse non alio usus instrumento quam suis ipsius manibus , ausus est lignum diducere. Mox quicquid habebat roboris , in primo impetu colligens, deduxit arboris huc atque huc partes. Interim elapsis cuneis cum reliquam arboris partem diducere non posset, diu quidem obnixus est, tandem victus non potuit educere manus, sed a trunci partibus in sese coeuntibus coprehenis, primum ipsae quidem contritae sunt, mox Sc Miloni miserandi exiiij fuere causa. Plurimum igitur illi profuit in hoc, ne quid mali pateretur, in stadio gestare taurum mortuum. An Graecoru Republicam seruare potuisset id teporis, cum aduersus barbarum bellum gerebant, Milonis vis quam in gestando tauro declarauit, potius quam Themistoclis sapientia , qui primum recto iudicio b depraehendit sententiam oraculi, deinde bellum, quemadmodum opor- eulsi, deinde