장음표시 사용
11쪽
MO PRINCIPI AC DOMI, no D. Christiano huius nomini Tertio Daniae, Orilegiae, Sciauorum4 Gottorum egi, Duci lesuigae, Holstitiae, Sto maris S Ditinersiae, Comiti Oiden burgensia Delmenhorsit Do mino suo clementis
AXIMUS OLIM regibus cum a Vesris Philosophis tua Poetis summis honos est habitus. Perspexerui enim sapientissimi homines heroicas regiasq; uirtutes minime uulgares esse,sed diuinitus paucis addmodum ordinis Politici Zooeconomici conseruandi gratia collatas. Nam fieri ci: on posI animaduerterunt, ut hic mundus diu columis stare posvisit,nisi sint, qui sapientia excellentes, a Pros
12쪽
s Tm L Aprobitate conspicui, atrioritate gra tres θ rebus gerendis idonei reli, quam multitudinem legibus 5 discis plina coherceant ac in officio retines:
Hoc Plato grauissimus Philososphus in multis locis testatur. Qi lenas admodum inquit boves non a borabus, nec caprae a capris reguntur, sed a praestantiori genere nimirum ab homine: Sic genus humanum infirmius est quam ut seipsum regere postat Otiare Deus praefecit Rebuspub: he σroas, qui cum habeant ipsi prosperos successitis nobis quom imperia eorum grata Sc facilia sunt. Hi ita curant nos Ut pacem, pudorem,libertatem, iustiuciam conseruent. Et alio loco Regem gubernatori nauium conferes. Nam ut nauis in turbulento mari iactata nequaquam in portu incolumis persuenire potest sine gubernatoris arte 8 industria: quid nauisi nautarum salutem unice spectat ita respublica
13쪽
DEDICATORIA.euertitur prorsus , ubi peritus ξcas mans salutis ciuium magistratus non fert laboranti opem. Iuxta Theogniσdis sententiam: Hinc esse existimo quod rectores Rerumpub generatores, uocabulo a nauibus tranStato, dicantur. Nec ali iaud diuinus Homerus sensisse putansdus est,qui rege saepe ριοτsεφθέ, notas
luit.Nam reges S principes uici non nisi utino motu Sc heroico res masgna gerunt flutare Rebuspublicis, politias praeclaris legibus Ornant, di sciplina pascunt, iusticsa, clementia ac Omnis generis uirtutibus prscedunt, e tanquam blandi patres suos ciuese incolas summo complectuntur 3 more,
14쪽
tegro regno, Theseus apud Euripisdem rex placidus o bonus breui quidem uersiculo ii numerum spectes, sed copioso admodum si quid in se
breuitas illa contineat,euoluaS,Virtustes regias erga subditos complexus inquit: Vere his γλ e tu tanqua Atla. lui: si iam Rempub: quasi suis humeras sustinet, unde merito Εασιλίωs nomen apud Graecos obtinuit. Haec tanta cura nisi ex summo erga ciues amore proficisci non potest. Nec frangitur animo usitata subditorum ingratitura dine, qui uere regi animo fuerit preMditus.Tametsi autem multi reges inara
15쪽
probitate mundi ei insidiis Sathanae
deceptiuiunt, ac in tyrannos degenes Tarimi tamen neqtiaqtiam audiendistini, qtlitret piliri mortim errata parartim ierecunde de regio tinere diseserere audent Fatendum quidem esi nihil tyrannide tristius, nihil immas nius, nihil nocentium. Nec negansdum, proh dolor, teterrima quaedam fuisse monstra, que regium honorem ac dignitatem usurparunt,m UOrum numero fuerunt Phalaris, Dionisius, Echetus, Tarquinius, Atreus, Et lius ni generis opture δουλκμ ονες ροτύρqui omnem humanitatem exui e 1 dentur. Qtiid enim inhumanius posluit esse quam quod Atreus fratri Tyest proprios liberos Ommedens dos apposuerit c Qtiid dignius hos mine quam quod idem omnem litis manestatem,fidem,sanctitatem a regis hus uiris alienam uoluerit Sed colu loquium ipsius cum seruo ex Seneca
16쪽
E Is Atas conspiciatiir. ATREUS. Maxi nium hoc regni bonum est, quod fascia domini cogitur populus sui quam ferre tam laudare. SERUUS Qtios cogit metus laudare, eosdem reddit
animico metus, at qui fauoris glorisam Uere petit, animo magiS Uam UOce Diudari uolet. ATREUSLausue rad humili saepe contingitiuo, non nisi potenti falsa,quod uolunt, Uellint. SERUUS. Rex uelit honesta, nemo non eadem uolet. TREVS. Vbiis
cunq; tantum honesta dominanti litacent, precari regnatur. SERUUS. Vbi non est pudor cura iuris, s inpiistas, pictas,fsdeS,instabile regnum est. ATREUS. Sanii tas,pietaS,fideS,Privata bona sunt, Ua iuuat regeS eant. Ecce graphice hic sub persona Atrei imaginem tyi anni expressit Seneca, o contra quam rege digna VirtuteS, sua oratione seruia commendauit.
I, on enim regium eii facere quod liubido suadet, sed quod ratio iusticiam
17쪽
cile est iudieare, uehementer hallit cisnari eos qui propter multorum initIGsiam tyrannidem, in ipsum regium statum , qui Deum autorem habet, conuidia iaciunt . Sed tale ingenium est malignae naturae, ut ne ordinatios
ni quidem Dei parcat . At uiri boni ordinis in diuini amantes facile intelo: ligunt Philosophorum S Podiarumcncomta de bonis regibus non esse fumos, sed tieritatis testimonia. Quis quaeso mortalium satis agnoscere postest bonitatem Dei erga eas Resphab: quib. placidi amantes a suorum reclges contingunt,quibus cum chara patria chari sunt ex incolae Sed Philo sophorum 8 Poetarum schola sic quidem de regibus sentit nunc autem quas uirtutes uerbum Dei requirat in regibus uideamus. Prima ital sit, gia uirtus cuius secundus Psalmus
18쪽
E PI S T in Ameminit cilia inquit Et nimc reges antelligite,ertidimini lii iudicatis terram, seruite Domino in timore, re exultate ei cum tremore Osculamini Filium, ne quando irascatur Sc pereas is in illa. Beati Omnes qui confidunt in eo. Hic spiritus sanctus uult reges filio Dei procumbere ad genua, elimosculari, et in cum debito seruitio reuroq; cultu homagium praestare. Et quemadmodum poenas minatur ijS, qui debitum cultum Dei filio exhirabere recusant ita beatitudinem obra sequentibus promittit. Huic secunda regia uirtus adiiciatur,quam Psalmus I a regibus commendata petor in quit sanctissimus rex, cum mihi dici: tur,m domum Domini eamus. Hoc regium 8 dictum Sc exemplum uult Ut reges non solum uera pietate aliis antecellant,uerumetiam ut summum sit illorum gauduim,habere Ecclesias bene constitutas ac consentientes in uera religione . Sit tertia uirtus res gumi
19쪽
gum, quam idem Psalmiis his ierbiueffert Propter fratres meos A prosmimos meo loqtiar tibi pacem, prospic domtim domini Dei nostr qties ram bona tibi. Hic significat Datii duere regitim esse consiliis c facultautibiis Ecclesiam iuuare, ac ministeris iam uerbi promouere. Huc speetat Esaiae dictum cap.49. Et erunt reges nutricii tui, Θ reginae eorum nutrisces tuae . Hac sententia Esaias non uulgarem fidei professionem requiurit a regibus, uerum etiam quoniam Potentia rerum in copia ipsis quam aliis tributa est maior uult ut reges
Ecclesiam Christi quam Sathan cum suis belli ducibus Turca Sc Papista
flumine sanguinis delere conatur)tueantur Vult ut facultatibus suiu Ecclesiarum ministros alant, uult ut scholas cruant, bona ingenia fouesant, sine quibus uerbi ministerium collabi necesse est . Utinam reges Principes perpenderent quam augussius
20쪽
sitis hic sit titultis, quo Spiritus in ctus ipsos ornat, dum eos nutricios Ecclesiae appellat. tiae nam quaeso gloria maior esse poterati quod aus ustitis nomen a Spiritu sancto Ecclenutricium dicii trid gloriosius regibus mundi, quam quod rex coestorum Deus illis sponsam filii sui unigeniti domini nostri Iesu Christi uis
triendam ac fouendam commiserit Hanc quarta comitetur UirtUS, Uam
Ezechias o Iosias sanctissimi regessito facto regibus commendant, JUOGrum Ezechias eneum serpentem fres gis propter cultum idolatricum ipsi a populo exhibitum . Tametsi autem serpens ille a Mose duce populi Dei e mandato Domini in deserto ereractus fuit, praeclarum profecto antis
quitati monumentum memoranda μvκμοσvvol beneficiorum Dei, luimus
ius aspectu a dipsadibus perculi fias nauit insignis sane typus Christi, qui in lignum exaltatus languores homis