장음표시 사용
11쪽
virtute praestanti tornoni Κaaes, Domino de Starupgaar Senatori regni Daniet prudentissimo , regio in arce Malmogiensi praesidi huius dilectae coniugi, nobili, castae ita Dominae, Christinae Nicolai HIGratiam iacem a Deo patre, per Dominum nostrum Iesum Christum, precatur ,
Motum, quae sunt in mundo rerum, nihil neque melius, nec pretiosius, neque adeo utilius,quam Deum, voluntatem ipsius re caenosse iunc ipsum colere atq; venerari. Quemadmodum enim uni uersus hic mundus mometaneus est transibit, ita etiam huius opes, quantumuis speciosis ac magnificis inscribantur titulis, fluxas omnes di A a cadu-
12쪽
caducas esse, experientia quotidi na demonstrare ac docere nos posse set, nisi occaecari aut fascin quali dementari nos, ab eo pateremur. Deum autem recte nosse, Magni tum iuxta voluntatem ipsius in verbo patefactam rite colere , id demuvero in aeternum permanet, io-minem ab hac mundi inconstantis sugibilitate, recta in vitam salutem aeternam perducit. Itaq; apud Iohannem inquit Christus Haec est vita aeterna, tagΠΟ-icant te solum esse verum Deum,
quem misisti, Iesum Christum. Et alibi: Quid prodest homini, sit mundum uniuersum lucretur, anima Vero suae detrimentum patiatur ΘPropterea recte iudicat David Psal. 8 .vbi inquit Melior est dies una in atrijs tuis, super millia. Elegi abiectus esse in domo Dei mei, magis quam habitare in tabernaculis impiorum. Quia Sol, Scutum Dominus Deus, gratiam: gloriam dabit Dominus anhelat lilatat
13쪽
ill attis 3 minus, non privabit bonis eos qui ambulant in innocentia. Hisce verbis constituit David discrimen inter eos, qui sunt extra Ec-
clesiam, los qui in Ecclesia Christiana existentes, Dei essentiam ac Voluntatem recte norunt. Collocat autem discrime hoc, in rebus quinq; maxime memorabilibus, ex quorua 2 ille Antithesi illustrius utruq apparet,Videlicet quantulit Deus ac summa te ii beatitudo filiorum Dei, contrai u o quanta sit miseria ac calamitas, etiab da, potentissimorum in hoc mundo, qui 2I. fla' non sunt ciues Ecclesia Dei. i, silua Primum bonum commodum
his filiorum Dei seu Ecclesiae, est quod tur ipse Deus ipse in ea sit tanquam sol lu-ipiabi cidissimus. Vt enim ex sole hoc aspe-ςhaia a diabili, est mundo lux,calor radij, ibit quibus omnia vivificantur uentur: Ita ex Deo, qui est sol inuisibilis, est Ecclesiae splendor , id est, clara Dei noticii, est calor, hoc est, affe-
14쪽
radit,qui sunt multiplides consolatio
nes, quibus anima fidelis vivificatur, fouetur δ exhilaratur. Hic Sol ut timentibus Deum ori tur, ita negligentibus, pernitiose viventibus decuris occidit Cauendu itaq; summopere, ne piistia quadam socordia legendi aut audiendi verbum Dei, in quo hic Sol relucet, sinant hunc solem sibi obscurari aut occultari. Navi hic sol aspectabilis, sivisus fuerit aegroto in somnijs occultari aut obscurari , periculum est instare,ut ait Hippocrates, aegroto certissimam mortem : Ita si Sol noster Christus obscuretur nobis , abolita vel obscurata doctrina, no tenebrae solum, sed mors animae condemnatio aeterna certissima impendent. Porro hinc aestimare licet, miseria eorum,quotquot hoc sole,seu verbo Dei destituuntur. Nam,&in tenebris ignorantiae palpitant coeci,&4gnari Dei,horrenda animorum consternatione percelluntur, cum se pecca-y cc lardit. alia suis re iacitIlli ra retis
15쪽
ilio peccatum in eorum conscietij pr0-
- dit. Et quamuis in multis conscientia veluti cauterio adusta videatur, 'ori ac si expers esset omnis sensus pec-y tyi cati, expergiscetur tame aliquando, mist vel in extremo mortis agone, Mirid ab seram animam in desperationem in ii adiget. Quo nihil aut tristius aut a-I lati, cerbius accidere potest homini, quiliastra potius se nunquam creatum ac inlu- labilis, cem editum mallet. id tal Secundum bonum seu commodunthia eorum, qui Dei essentiam ac volun- ἴθlocci tatem norunt,4 huic se morigerosa ad et praestant, est quod Deus sit ipsis sic abolita tum, quo cinguntur, defendunturottatbir muniuntur aduersus regnum tene- ορ cI. brarum. De hoc scuto loquitur Da-tudiat uid Psalmo s. cum ait Laetabuntur nil tria omnes qui sperant in te, in aeternum. Verbo exultabunt Iabitabis in eiso glo-
tendi labuntur in te omnes qui diligunt: i. nomen tuum. Quoniam tu benedi--: hi ces iusto,Domine, scuto,bona VO- luntate tua coronas nos.
16쪽
- Item Psal. 18.Et dedisti mihi scuta
salutis, dextera tua sustentat me. Hoc enim modo beneplacitu est Deo, quod non solu suos corona bonae suae voluntatis cingere velit, Verum etia perpetua benedictione Oelices esse Paulus chi scribit Ephesiijs, assumite scutum fidei quo possitis omnia iacula maligni illius ignita extinguere , significat tum demum nos cingi fidei clypeo, quando fidem inconcussam doctrina cum fiducia misericordia in bona conscientia retinentes , militamus honestam militiam. Hoc scuto quia carent hostes Dei, quid quaeso illis poterit esse miserius Nudi enim cinermes cum sunt, Diabolo principi tenebrarum resistere nequeunt,sed in eis plenum ipse obtinet imperium cie uno scelere in aliud praecipitat, donec eos funditus perdiderit. Tertium bonum seu commodum,
quodpij habent ex salutari agnitio
17쪽
'a ned timore veri Dei , appellatur a
t Davide gratia. Haec autem gratia 'ti est favor Dei remittentis peccatum labo credentibus,propter mortem flij,&ye ornantis eos veste mundissima, quarith est Christi oboedientia seu iusticia, ji, qua ita coram Deo iusti reputantur,
'aliis ac si ipsi legem impleuissent. Atqui
jόzia sunt extra Ecclesiam, huius gratiae iccida salutaris expertes sunt, manentii i sub peccato, ira Dei uterna conterii dem natione propter suam Iniquitacili, tem. Quartum commodum , quo agnoscentes timentes Deum fruuntur, Vocatur a Dauid Gloria.
Haec est adoptionis filiorum Dei a doptio Spiritus sancti inhabitatio aeterna beatitudinis hae reditaria ponessio, per Iesum Christum. Ediuer autem, qui De Una non O-runt, mancipia habitacula sunt Sathanae,huius spiritu agitantur,&sempiternae ignominice reseruantur. ad yφ intum bonus et commodum,
18쪽
8 quodpijs Deus per psalmistam pro
mittit, his verbis continetur: Non privabit bonis eos, qui ambulant in innocentia. O quanta est haec promissio. Ide enim est ac si diceret n- nocentes, hoc est, qui Deo ex fide Praestant oboedientiam, abundabutomnibus bonis donati, ita ut perpetuo ijs fruanturin in aeternum non timebunt sibi ab ullo malo. Et quamuis enim, omnes fili Dei persecutionem patientur in hoc mundo, tamen certi sunt de bonis promissis, quae spe hic obtinent, in futuravita absq; omni impedimento possidebunt in aeternum. Contra Vero, qui nec Deum ex vel bo suo nosse, neque iuxta voluntatem ipsius eum timere didicerunt, his nunquam deerunt ignominiae, dolores&calamitates, sed Diabolo, cui militarunt, erunt subiecti in omnem arternita
Hinc iam facile quiuis intelligit, verissimum esse quod ab initio proposui,
19쪽
sposui,videlicet omnium quae sunt in mundo rerum , nihil neque melius, nec praetiosius, neque adeo utilius, y yto quam Dei essentiam & voluntatemn b. recte nosse, quod haec noticia hauriatur ex verbo Dei, in quo te ipsum & voluntatem suam patefecit.: ἰI Verum ne quis patiatur se a Dia- δ tha bolo atque huius membris seduci, t ura sciendum est quod non aliunde siti cello quaerendum Verbum Dei, qua in exi dita Mosas, Prophetarum, Euangelistaruit alis, atque Apostolorurn scriptis, qui te-ahirti stimonio ornati sunt Dei omnipo-pto pos tentis, qui aeterna est veritas is enta viro, tiri non potest, quemadmodum in-d nolle, quit Paulus. Duetus Verum, obiiciat aliquis, aut sen-hanit. tiat salienisecum in corde suo, quod iiiji multi faciunt, etiamsi ore non ex primant, hoc modo : Si certi essemus illud verbum reipsa esse ipsius
Dei, sane esset rerum omnium lon-
praetiosissimum , sed aduersatur huic magna ex parte mundus,
20쪽
pauci sunt, qui illud amplectuntur&pauci imi horum, qui iuxta illud
vivunt. Imo etiam plurimi, qui ore quidem verbum Dei est e connientur, vita tamen isoribus, contrariis ipsi verbo, de quo solenniter gloriantur, idem pernegant hHaec procul omni dubio illa est tentatio,quam primis nostris parentibus inspirauit Diabolus, qua etiam Cosse duxit, nec cessat hodie inde fesso studio, hac arte sua veteratoria, quam plurimos circumuenire ac perdere. In primis itaq; necessarium est omnib. Christianis, habere in promtu decertitudine verbi Dei, firma
argumenta atque certas demonstrationes, qua in Veteri nouo Testamento passim reperiuntur. Duo autem sunt in uniuersum testimoniorum genera, quibus doctrina Ecclesia in libris Propheticis Apostolicis tradita , vere a Deo ipso profecta atq; inspirata conuincitur. Horum primum est testimonium externum ter n