Humilis et supplex querimonia Iacobi Zegers typogr. Lovan. adversus libellum R.P.S.I. Regiae Capellae Bruxell. concionatoris et theses PP. Societatis Lovanij, anno 1641 22 Martij disputatas ..

11쪽

eriit, nec 'cultras metologica linquana; sta siliis mPael Babis isti calicae se immiscuerat. .P. Lessio ver ita. doctrixia gra ior Clli ci K .dc quibusdam aiij articu- is , pro Aligustini sui defensione , univcrsa Facultu

rit, praefr jam narrata,inipi intur Apologiae & Antapolograe, in naul riuax hodie manibus voti,itur, & cuilibet erudito mox apparebit quam invi & immobiliter in acie sua stiri cuni Diocensi Academi v Lovaniensis , qtini 1 flaccide & infirmiter P . Lessius cum socus Vt alitem ad P siuea re scit osci lixaciq& turali amori R. P. Coacui iratoris vi situm M -gistruriae. Quem tamen speramus jam, pruilis r remittem , ubi intellexerit a Patribus quidem Societ. acerbilis, quam a Ianseimo vapulare Et neminem recentinuit Scissi isticorum saepius ut Philoso pria, Et onmi Τheologia videmus ab atque Rassim res hin & velut ipse at timentari aeterorum,ulf .vo peculi tri stio epitheto, solet contem re,ita vicissim

ri iura sumtu una Patre Sua κα alim solent

Exiiiiij x Doctissimi Sciliolastici, in hacie, sema

nuper Profusiores ,. quoties mentio incita diuet, cilcem selebant, Se a refigendum n uino Auctore, Pa o in lenta. Ita infirmiter, o rum 1ententia, aliena destruit, ita Dei functorie stabitit propria. Marmorea Thomistarum aut Scotusa rea Palatia evertit, aut se facere putat, 3 . Corum lcμ or Donit stirimineas casis A iuratris.Non in contemptum

12쪽

mihe enim lamnis evicta veritatem eri iti aemulatio, deii, 4h Confiatrem sutina P. Si irri, cupi; 'adimordet, ubirotest, & Hispanimii cum iitroque vixerunt, fit nitis. Pegad am deinde, si placet, R: P, Concionator, quid i a re tu ordinis in thomistis,' in aliosque assere m nordacdice:issera dicitri , bilis Mus in Briseritum Greasse detumescer

o Ib- -'tuus est,non omnes timen mretis euu benefeium recipiunt r Iansentit,vero id negare videatur, dc amr- mare, tantum in turini cm pto electis , qui bei Gechim illud moliis recipiunt. -

13쪽

viseel. 'veritat Uceptam, risu o res dicantur redempti, semen non omes a captivitiae sunt eruti , R E D E

Ie profite 'r in nusio recedere a tramite earum definitio,nmin, q*η V S. Augustini di rationi continen ur.

mlbaeimsi , cujuscitana Dina, cum Auctoris isiuimia. Claustra, Devotarum Conventi obtricum dc lanionum scanana, Lovantianabulat; mirantituri,qui ratione Iaiuenius tam aperte haereticus in Doctorum Theologum, ac deinde a Serenissimo Principe Cardinale in Episcopum Iprei i*m HassumptM. V Brimedae quoque Indiculus non paucoruna Arto α stipio, lulibus,mmius, in in tanum Moctrinae Auctoris . it per manus ; quoa olim etiam Massilienses iniit tu Miam Cistianas. Jari Mμ ρbliti, ait de Semi-Pelagianis Massi .

Fiata uensibus S. Prosper, in tantum exstinationem no tam ad ob. quoquo modosurint cidere, uis se evertere, nocendi cu . videant. Contexunt enim'ς α ιν possunt comprehendunt in pti muram quaruncm μέ phemiarum prodigiosi mendac - , eaque sendenda ct inge- onda musta. pubbce privat Iue circumfer ι, Usiere uitalia in nostro esse sensu, Pisa draliaco continemur In-Nolim tamen tam aspere de F. D. Iansentiadu Iarijs: μ de tota doctrina non meum, sed ApD

MJicae Sudis Iudicium esto,

14쪽

verterent. . u.

In Indiculo illo Inocellensi, Articuli sero statae H E S PV M 1 ovanu defensarum, & iste inter

cyteros insignas Comm. Atio inter conjuges, extrassem pro iis genera dae, nun Ham est cita et e cum vetula, insecunda, g Urda, meduruatade erres Hiciti tinferi. ωνα a. O . 3 2. & 343. . PQui sanis Articulus videtur seleetiis & comparatus ad arma Os, non tantum Sardaiiapalos,& IIclioga. h os, sed Messallinas & Faustinas in miserum Ianse-mum ut facto iti cum agmine, tanquam Orpheus a Maenadibus di maturi Alias ad mitigandam invi divin addere debuerant, peccatum Qtum esse niati, ncc idcirco in infernum descelidi. Sed praestat audi re castissima & sanistissima verba Iansenti. : N.

hilpra re Rubrupta inqui ne qς π extorquente Iansen. Iu inu importunitate, a creatura rationias decet feri r ut--e. Iote cui ad sines isios dominante ratione resiimamdam est, ad L quos res unaquae huc, naturalis ordinu remtudine, instituta ista es de rosa quod in praedictas locis S. Aug-ιn-prae fmst de concubitu conjugum VEMIALITER malo gene rari', hoc alibi deducit explicatus , preticularim omnes con- obitus resecanis, in quibus rerum infirmitas peccat. Recidit

inunde verba sui Magistri. quae adversarij silent, ne

15쪽

EIUS AETATIs , in t cc xmo ea jam conripere non. terri,Mc ruis promis emea nil exEi miscit assectas ,sed Iuno relaxasse, cum fleraturgenerationis e secturi est, in

amplius ingeni, α honestatis tabuere, agnoverunt. Cἰm honesti in voluptate contemnenda consistat, inquit lib. ' icem, honestatem cum voluprase , ta uam hominem eum Aς 4. bHau copulatis Z Ac postea : et e volvtare, 'quasi merceri Aqua, ia os scium impellur, bra non es vιrtus ineo laximitauis,simulas isque virtiuis.s Quae etiam, tu maledii ista amoria veneris, x munis est Theologoriim sententia, quam , recensitisantc:se, praeter s. Augustinim N aIios Palpes, quin mibis circiter Aiunoribus, defendit Tliomasciat saneh. eZ, Homo alias minimcicrupulosus.Nam Loncumit, ' d. bere cum uxore propter selam delectationem mi tiri ordinis meo Mauset. ι cum actus suapte natura tendens adsonum proia, referatur ad bonum volvtat9. In ve vitur enim Ordo naturae, quMado cSercetur propter voluptatem, tan illam finem; cum iatra, D, tura voluptatem ita stituerit,sanquam medium ad fa- cilius dumonis exercitium. Aliae praeterea rationes ' sunt, ob quas S. Augustinus hanc rem, tanquam ce tissimam , A sacris littexis definitam, saepenumero, asserit. Solet enim hic Sanctus peccata in patera aequa SAERS disina in Scripturarum, non insatera dolosa humanarum

gratiam susscientem quae semper essectu caret, M

16쪽

sne qua tamen libino peccare non posset, Iansenius monairofam appellavit. Quod fortasse non adeo stupendi videnitur , si quis cogitet, quali insigniendum epitheto sit illud medicamentum, quod etiamsi

infinitis aegrorum myriadibus , sciente id etiam Medico, applicaretur, neminem tamen unquam sanaret; sed Musto co , aegri mori tantum possent, nina hausto vero ν essent immortales. Scholastici enim illi, adversis quos disputiit Iansenius , do 'nt, neminem

posse spiritualiter mori, id est peccare, nisi Deus gratia sussicienti ad evitandum peccatum , ei assistat; dc

tamen nullum hactenus in natura lapsa liberum arbitrium tali fratia evasisse mortem , aut unquam eVastrum tota aeternitate, si haec rerum mortalitas tamdiu duraret. Quod genus autem monstrum medicamenti, minime medicamenti, esset, quo aegri semper morerentur, sine quo forent immortales Nec veram gratiina Christi, monstrum vocavit Ian- senius, ut R. R Concionitor invidiose inculcat, sed

ex monstrolitate illa, nullam ejusinodi gratiam dari hominibus lapsis colligit. Quid denique in Libello ad Emin. Cardinalem de

la Cueva, sibi velit S. . P. Conciortator, dum toties Iansenio ingratitudinem in Praeceptorem Lessit ira,

impingit, non intelligo. An Iansenius unquam Lesiij Lectiones & Scholas frequentavit 3 Quomodo pintuit Z Nam Lessius Theologiam Lovaiiij, An. MDLXXXV. profiteri instituit, & intra annum postea decimum quintum, id est anno seculari MDC. de iijt,

si recte calculum ponunt Uitae ejus Scriptorcs. Iansenius vero, anno deinum MDCII. Lovanium, ex Vltraiectensi Ludo venit. Anno velo MDCIV. in Artibus Promotus cst, quatuor i talosbphiae Pae legogioruim Dux & Cory-

17쪽

ph usi & inde studii Theolsci initium fuit

Hoc tamen verum: familiaritatem tunc coluisse cum R. P. Bernardo Bauhusio , quocum saepe ei dis utatio erat de materia gratiae & praedestinationis. Sed cum Iansenium ad se pertrahere non posset Bauhesius, invitavit quondam, ut P. Lositum consuleret. Sed nec sic ab M. D. Iacobi ians anij, Praece- proris di domestici Praesidis sit, id est, S. Augustini sententia, a mentis Lesiij dimoveri potuit. Tam immobilis de defixus ab initio in D. Aligustini sensu hc Iseologia illa profunda fuit Iansenius.

18쪽

SPONGIOLA'

MONIA non elle expressum. Putavi tamen silenrio isto eum venerari: sed quia aliorsum id accipit: P.Petrus Viverus est, quem Capellae Regiae Broelia: Coiacionatorem appellavi.QFERIMONIAM nostram compendiosissime refellit. Verbis enim meis utitur, pronΟ-mnibus perso rum, & pauculis tantum alijs immutatis : ideoque magnifico Τitulo, TELA INGEsTA , REGES TA, Libellum appellat; cum pilam luseriam, quae it reditque datatim, potius debui sui: nisi quis duarum meretricularum rixam dicere mallet. QUERIMONIA dicit, O res cor modesti obsim puerunt Patrum Societ. impetum animo mosplendidissimam bilem: MEMORIALE contra reclamat, Omnes j o modesti Obstupuierunt Patrum Societaso consantum, animorum o spondys imam et elum.

19쪽

QVERIMONIA vocat Iansonium virum un*M pracsir imum, Episcopali dignitate fulgentem o MEMORIALE res, nsat, Patres Societ. csse . Pontifices ipsi judicarunt viros indique prae tiri mos, iscopalium di-

vitarum rennntiation ustentes,

QUERIMONIA ait Iaesonium esse, Mimam in humili S. August. Ust cina ad unguem expolitum : M. III ORIALE Nonit, Patres Societ. esse, animas in humia β. Ignati, o cina ad unguem evolvas. Et ita deinde Omnia vero quae Echo ista balbuticias adversiis QUERIMONI AM rcsponsat, non in defensionem li- 'bellorum P. Viveri, in quos tamen latissime se QVE-RiMONIA diffuderat , sed THESiVM Patrum De Lennis & de Ionglie, vadunt. Ne tamen causam suam prorsus deseruisse videretur P. V ivcrus, ad calcem

graphiae meae Correctorem agit.

Sed pessimum. Nam nulla lκFcram posita ostem dit, que bene scripta, male restribit. SPONGIOLA i uc ista raptim & saltim deicbimus. Minopes, dc emendatu faciles mendos Loctori relin-KL mus, quamquam omnes poteramus. .

MEMOR . Dese , ad Serenissimuna Principem Caidinalem. υ enim caepitale errasum, ut Megarim I πο- graphin coram tanto Primipes agat, SPON. Non scripturam meam, Ied emendarionem vestram deleo. Principes sunt Asilla omnium miscrorium & Querimonias ad ipses deferre, etiam gregarijs licet. Reverentia Vestra capitalius erravit, Nugas nostras Typographicas ad Emin. Cardinalem dela Cucva Romam mittendo. Scilicet is Superis labores. Q d impensius mirantur, & rident omncs in ho

20쪽

MEMOR. Sed Theologicὸ agis.

SPONG. Sed nunqiiid Amos,armentarius vellicans sycomorcis, & Saul intcr Prophetas p amici intra& extrae I Ovanium nobis inspiraverunt,nxia licci narrare ρ Q. ae possumus per amicos, nonne Philosephus dicit, laqc nos posse tMEMOR. Scilicet ady uxorcula LovMetiensis dote, Ecclesia Catholica definitiones pendebunt. SPONG. Iansenij editio ab ea pependit, & publicatio veterum quarundam definitionum Ecclosiae, si fateri verum vultis. Sed si patientes Emin. Cardinalis de la Cueva aures, si inter tot magnas Ecclesiae Universalis & Orbis curas , de uxorculae meae dote naenias, ad eum nil spectantes, vacat audire. MEMOR. Opus Iosin, potius deviiura , quam divinum, dixeris. SPONG. Acuth. Divinum vocant, qui attente, humili animo, non scientia inflante & opinione sui tumido, legerunt. Si devium existimatis, reducite nobis in viam; & gratiam, non maledieta a nobis habebitis. Dcus enim corda nostra intuetur, quomodo ipsum,&Catholicam veritatem hic inquiramus. MEMOR. Dicebant nuper viri erudiri, is apprime in Theologia rius, nec nosti ordinu ; videri IaUenium nu lum Doctorem Scho licum inspexisse : ergo nec Fasi

SPONG. Quam docti illi fuerint, nescio. Certecuam doetiis in Scholastica fuerit Iansenius, illi nesciveriant. Schola Loisiniensis , quantus in omni Τheologia esset palleat & sileat invidia i nuper lo-ouebatur. Clamant tot consultationes, & Libri ab eo scripti: & praesertim invidiosus ille AVGSTINUS, quem alienis tantum oculis legisse Videntur, qui cum