Antonii Galatei Liciensis ... Liber de situ Iapygiae. Reliqua uersa pagina indicat

141쪽

Nullae hic rhedae, nulli currus, qui an gustias uiarum impediant, nullae sedi tiones, nullae rixae, aut raraearussae saolutationes , nulla superba potentiorum limina, non nimiae delitiae, non

diuitiae bonorum morum corruptri ces,& uicioru alumnae . Hic ex aequo

uiuitur.Hic pene est illa tantopere, ecladiu depicta, expetita, di optata, nee dum inuenta ἰσονο-: hoc est, geome trica illa aequalitas diis,at*hominibus Praeter paucos grata,ut ait Plato:excelsus enim contra,& diis, εc hominibus iovisus est. Hic est imago & umbra quaedam illius ciuitatis sanctae,qus in coelo est, eritq; , quae de coelo in terras nondum descendit: illius reipublicae, quam sapientes, ut & sapientem, di bonum uirum,sic animo, re uerbis,non digito monstrauerunt. Quaestio enim est non de eo quod est, aut fuit, sed de eo,quod esse debet, si unquam,aut usspiam fuit, aut est. Hic inter maximu, reminimum,inter nobiles,& plebem

distantia quidem est, sed quam Philo, sophi,

142쪽

cALLIPOLI s. 343 sophi, 5c ipse Plato laudat:non nimi

ec excessiva superba, oc columeliosa, qua sancti iam,&duo antistites sapientiae Plato, oc Aristoteles abhominati sunt, ut alius quide esuria alius ebriussit:hoc est, ut alius coelum tangat uer lice, alius demergatur ad inferos . Ait Plato Vm reipublicae: Neque alii opuletiores sint, quam decet, necpatij me dici,non regiu, non imperatoriu, non humanum,sed diuinu preceptu est,no duodecim,sed duaru tabularum: Indigens, di mendicus, non erit inter uos, Tandem no ut olim erat apud Persas, nuc aute apud Gallos, ut alius seruiat, alius dominetur: sed stata quaedam dic est, oc moderata aequabilitas utracyςnim immoderata mala est,& liberta ec seruitus.Distantiam dixi quoad ge- nus,diuitias,dignitate,magistratu, uix tute: na quoad illa, summa aequalitas, summa inaequalitas est. Quantu uero ad ius pertinet,&libertate,summa uepar est) paritas est. No est,ut lex diui nasiancit distantia personaru. Nam ii i

143쪽

qua nimius est excessus, aut acceptis

Personarum,aut diuitiarum potentia re gratiae respectus , non rempublica

appellauerim, sed priuata , di propria iquam olygarchia significIlius,ut caetera Graeci dicunt,qus mera tyranis est. Haec Graeciam,haec Italia perdidit,perdet*-Paucs hic sunt lites, pauci infans fori clamores, pauca desicta, pauca O dia ,nullae simultates , nulli carceres. Multas gentes uiderat Italianus: nam

Mores hominum multorum uidit,& urbes:

Sed, ut dixi, non sine causa hanc elegerat. Hic uiuimus sine inuidia, sine ambitione,sine superbia, sine conuis' tijs, sine iniuria, sine rerum omnium luxuria. Nam neque effuse affluunt pes, nem urget dira egestas . Hic sine timore & cocorditer tanqua in tuissituma arce uiuit . Urbs nuc munitissima est,et natura, et regii imprea &oppida' noris, finitimorum populorulabore. Libera est,& immunis ab omibusue Oualibus. Hic salubri fruimur collo,et

isto collicissoru prospectu, mare habe

144쪽

t1LLipo LII. 14 hius undi indurecesu, penitus a caeterisdiuisi,ci amerciis,& morib.Hic ego,re cibo,& somno parcius uto ualeo athletice. Tertia aut quarta noctis hora eo dormitu, nona aut decima sue :ego aliquid,aut scribo, quid faciae dPrmire amplius nequeo in lectulo pudico,& celibe,& pleno curam.Re uiso annotationes meas, hoc est, anti quos labores meos, qui mihi sunt ma ximae uoluptati neda solatio.no enim in hae re mihi famam, aut commoda quaero, sed cogito quae mihi proximo die agenda sunt . Ante orientem sole, si dies sinus est, aut profestus, rei diaumae uaco in templo diuae uirginis Agaths: sin nefastus, domi maneo,deoctor'. Ad prima lucem urbe circueo,ae Crotos uisito deinde pi adeo sobrie uameus est mos) non laute, re opipare. Gaudeo simplici coena, odi copositos apparatus, no selum meis, sed alienis

quo . Post prandiu lego aliquid iaci te,non quod mentem agitet,sed quod leuet, atque deiecie;: ut solent m edici

145쪽

34s DE sc RIPT to dare laboriosis 8c defessis, cibos sicilis

coetionis, quos Graeci ola siGους diiscunt. Eo tepore ueniunt ad me aliqui, qui de salute sua consulant hos ego audio.Vicesima hora aegrotos reviso, scendo, descendo,laboro,discurro,s

do, quamuis bruma sit prope. Tadem defessus ac defatigatus ad primastices domum redeo, ubi aliqui non ignaui ingenii uiri me expectant,qui me aisse

diant de philosophia, de ribus , de

mathematica eXoterice, no acroamatice disserentem . Talis est Galatei tui vita. Tu credebas fortasse me odio harhere literas, in quas ego tibi acerrime, re non sine rabie quadam inuechis uisus sum absit quod ego fecerim uiselam offensiuncula cupidissimo liter Tum, candidissimo,&in erratis amicoru indulgetissimo animo tuo,aut alte rius,qui literas colat, unicsi in secundis ornam tu, unicum in aduersisrebus refugiu. No ego per Deum eo animo feci,ut quempiam offenderem, sed ut bilem euomerem . No ignoras quam

facile

146쪽

ticisse irascantur, imo & rixentur famelici. Sed dicamus bona uenia , quid ibi falsum est ρ' sin uera sunt,quae dixi, bona quidem sunt. Vocat dialectici quaedam transcendetia:inter illa annum

rant bona, re uerum. Nam quicquid uerum est, id bonum esse necesse est. Sed no ignoro plurimorum hominuaures magis peruias ectis falsis, qua uesris.& nonnullis falsa, Aristotele teste, probabiliora esse ueris, imo plerun*ec gratiora. Neminem uidi adulatore necatu suisse ob assentationes: sed di latum,&locupletatum,& saginatum. At bene &re 'eammonetes, 5c optima cosulentes audiui multos perijsse. Sed tu,teste Quintiliano, ais,non abiicienda es e rethoricam: quonia quam plurimi rethores , Per quos causidiacos,& Iurisperitos intelligere licet, mali sunt, mira quos ille diuino spiritu as flatus haec cecinit: Si uere utim iustitia loquimincrecte iudicate filii homirru. Didicerut enim rhetores iusta dicere, non aute facere. Nec medici ab urbe

147쪽

rso DE se Rip Tro Roma eiici debuere,ut Cato apud Punium censet.Quonia plaeri medico eu imperiti,imo fortarie 5c scelerati,&homicidae suere.Nec ego adeo sum se gnarus,in id, quod artificis uitia est, arti adscriba:sed hoc uolui dicere, quod multis litos ueneno suere, iis dico,qui natura improbi, aut male instituti suti Neq; uinu ut uult Plinius,& Macho metes Saracsnoru legis coditor abhominandu est,quod homines cogit de lirare,ec quod sit semetsi uitiora . Paulus Tharsesis noster,in uino,ait, inluαuria.& Hieronymus quid ardeti. inquit,corpusculo fomenta ignium misnistramus 5 ultu crime uini est, sed culpa bibetis. No serri scelus est, sed sicarii δέ grassatoris . Nel Grscas litea ras recte danauit Cato, quas ille ide in senectute discere,imo,et sapere caepit. Nem puellaris pulchritudo inculpa est sed inteperantia nostra. Non erat Alemadro dolori oculom ut ipse aiebat)Persicae puells,sed mens praua, ec per urbata . Nec natura merito conuenit

148쪽

cA LLrpo LI s. vici accusat Plinius, quod nos no arma uit carnabus, ungulis: no uestiuit pilis, is, corio,crusta,testa, cortice. hoc est quodno secit nos ostracodermos, aut subera os,indociles, & duro robore natos, aut lapideos ad exemptu Nio, hes, aut natoru Deucalionis & Pyr aliae. Nouimus quales fuerut Grςcora oratores Demosthenes. Aeschines,ec his de quo dic tu est κακου κορακος καiS ωον, ech quos arguit, Socrates, qualesipurbis Romae summi oratores,di ciues nobilissimi Crassus, & Hortesius, uel ipso Cicerone teste . Non enim turpe

erat eo tepore apud Romanos,primoves urbis orare causas. Certe ab uno,&tam grandi falsi testameti crimine, possunt deprehedi ql orsi mores, qualeslsint hodie recentiores rhetores, hoc est, causidici, ut dixi . Nollem Sumoneti errare, aut, quod deterius mihi uia detu pugnantia dicere, hoc est, praeonat per dialogum, quam per epistolam, aut acroamatice scribere, quod Posiis pugnantia dicere sine nota.

149쪽

DE sc RIPTIO Nescio equidem, an credendu sit Aiserito Iuniori, qui asseuerat, nos nonnuσquam ex arte,& re qua tractamus,ali quod uicium contrahere. Ait enim, nos qui in soro, ec ueris litibus terseimur, multu malitis, quavis nolimus, addiscimus. An quod experietia comoertu habemus, falsiim esse putemus: Videmus enim ex militari disciplina Miros ficti gloriosos,iactabudos, rapa

ces,audaces, superbos, columeliosis, crudeles: ex mercatura uaniloquos, Periuros,medaces,fallaces,insidiosses: ex medicina leues,uanos,inteperates,

mulierosos, ec sibi inuice detrahetes, ec ut dicunt parabolanos: ex honoribus, oc magistratibus, & principii, ocPopulorii gratia, et sapore supciliosos,

ambitiosbs,inferiorum, aequaliu,imo resuperioru conleptores . Vnde recte Prophetes ait: Homo cuan honore esset,no intellexit,coparatus est iumetis insipientib.& similis factus est illis ex Thetorica c5temiosos,iniustos, modo haruimodo illaru partiu patronos, me dacio

150쪽

cALLIPOLI s. dacioru co cinnatores, et fautores, satorest litiinet dorophagos, ae lucri cupidos,exeplo et Crassi,& Hortesu.ex opuleto sacerdotio ubi effundere decet opes Ecclesie, auaros et tenaces: at ubire quado, di quibus no oportet,prostasos, uenales, lasciuos, libidini oc gulae deditos,ignauis:officinae fere omes, ecqui seruiles Sc uoluptuarias arteS eXersit, Mut Teretius ait, lanii, coqui,& ii quos banausos Aristoteles uocat, ni

hil possut habere ingenii. Philosophia

si ea uera sit,no ficta, oc sucata,& quaere, non uerbis & uestibus constet, inla est,qus uere homines,& uere iustos facit, sub quo uno nomine sui Aristo teles oc diuus Hieronymus ait)uirtu

tes omnes continentur. Detur,ut dis ximus Mon arti, sed artifici culpa, dummodo non negemus artes, exercitationes, negocia, cosuetudines. non nihil

posse ad bene aut male uiuedum. Ideo ille qui omnia nouit, non solum prohihel ad bene instituedos pueros malo Tum conuel sationes sed aures & con