Meditationes philosophicae de Deo mundo homine

11쪽

Clanio ibus: ita generoso Contemtu vel iniquissimas vindicaturus Calumnias , Cum publicas & esandestinas nigrae Invidiae Denigrationes, quam ceu Virtutis omitem, Missericordiae praefero: nihil cur

re ; I heologia Naturalis suadeat& Revelata: Ethica doceat & P Iitica. Abundent Illustres illi Reipublicae Litteratiae Magnates Pu purati, superabundanti scientiae suaere Sapientiae Sensu. Sint Soles: Sint Luniinaria Magna a. Sint Missionarii Dei, quos super, duplo pondere Spiritus Dei quiescit;

Spem tamen seveo; certissimam,

quod Sc ipsi, ex singulari Gratiae Exuberantia , haut gravim sint permissuri, ut mea quoque gaurdeam Ratione & Sensu : Iiber ut sim Philosophus: o& ceu. minimae

13쪽

inditationes Thinlogi

-' , L

. ia. . .

'Ein est: DEUS existit.

Utrumque me & omnes, Sensus docent & Ratio. Atheismus hinc nullus. Atheae Nationes nullae. Athei Homines nulli. ' III. Quidditas Dei, proprie dc demonstrative determinari nequit. uid Deus estilus Deus novit. Coneeptus interim illi, quos de Deo & Essentia ejus, Homines & Nationes habuerunt: nec non

vi riae ejus Repraesentitiones & Em-

14쪽

giationes, quales quales etiam sint, nee irridendae, nee vituperandae,multo minus odio, exilio, igne, supplicio sunt mula ictandae. Fundamentum habent Religi nem, Devotionem, Intellectum In Rehus vero Religionis, Devotionis & Intellectus, quivis sibi relictus esse, nec ab alio, inulam ullam vel mensuram accipere potest nec debet. iva Mihi: Deus Natura Naturansr em

Natura naturata. Ratio ratiocinans: ego Ratio ratiocinata. Forma sormans: O Forma formata. . Materia simplexi O materia modificata. omanus: ego Fluvius. Αqua: ego gutta. Ignis: ego Scintilla. Terra: ego gleba. Λer: ego effluvium. Sol: ego radius. corpus: ego' membrum. Mens : ego Mentis operatio. AEternus. Omnipotens. omnipraesens. Omniscius. - .

Existentia Dei : nulla indiget probatione; Sensus enim omnium I incurrat. Oculus eum videt. Auris audit. . Nasus olfacit. Lingua gustat. Manus tm-

15쪽

git. En Testes inultibile. si

ceptione majorest . i. '

Mihi ea patet, ex mirabili, tot Mundo, rum,GloborumTerr-aqueorum di ignem xum, ac ex Triplicis Regni, Animalis, Veιgetabilis & Μineralis Creatiope, Guber. natione. Conservatiope r in quibus palpabili & visibili modo, I eus sesq

Est haec Dei, in operibus S per mra sua, facta Revelatio, certissi'aum, muthematicum & insessibile i lucidissimuni. quoque&lassiciens, Deum ejusque exb. stentiae Realitatem, cognoscendi & con vincendi Principium. Z i :i :

Sunt hinc mihi stupendae hujus Crea- . tionis opera, eorumdemque Consideratio&investigatio, Bibli Mea . Sunt Prophetae, Apostoli & Sacerdotes mei fide- IisSmi: quae lego, quae scrut0r: quos amato, quos sequor. , IT. Datur quidem Revelatio etiam Dei lex Scriis

16쪽

Scriptura, quae Sacra &' Verbum ejus immediatum audit. Sed historica est e Hominum nixa Traditionibus: multis subjecta Naevis. Notitia est Dei alicujus particularis, Messiae scilicet dc Christi: Iudaeos principaliter afficiens & Christianos ; Non vero universialis, & de Umnium Mundorum & PopulorumDeo, perfecta Scientia. Reperiuntur quidem, & in isto Verbo Revelato, generalia non--nulla de communi, Universi Totius, Conditore asserta: sed praemissa haec sunt studio & Prooemii quasi loco; quo Historiarum in codem Systemate. relatarum Connexio, eo meliori Filo cohaereret. Potior mihi arridet Dei summi Revelatio, per opera propria, qua aliorum verba: Dei siquidem ipsius Digito illa: haec Hominum scripta & promulgata Manibus. Illa vere divina: Haec humana. , Certissima illa: Haec incerta.

Est vero Deus hic: Unus. Non enim' esset Deus, nisi emet unus. Circulus est hoc universum: Punctum Deus. Puncto uno omnis gaudet Circulus. Per- fectus i

17쪽

us inmus; ergo Unus neremia,

Unitati vero, sicque Persectioni, Multi,deri t. Multiplicare Deum

est Deitatem destruere. . M. .

Est hinc Polymeismus Gentilium

Christianorum, res intricata, multis ota

Ruritatibus. dubiis multis & contradb onibus involuta. Optima de Deo mentia, quae sana. Plana illa, quae Deum unum, sine multis Diis, eorumqueDivisionibus, Subdivisionibus, odidinationibus&Subordinationibus: quae Deum, ab omnibus Terminis Scholasticorum, Theologorum & Metaphysic rum Speculationibus purum dc liberum. agnoscit & docet. XII.

Multiplicatio interim Deitatis seu Deorum, ubi a Theologis & Politicis, ex Status vel Regionis Ratione, ficto in Religionis velo introducta & recepta: in suo est relinquenda valore; Et Gentilis Multiplicem: Christianus Unum & Tri' num colat Deum.

18쪽

Deum in Essentia mihi Unum , secum dum Religionem meam , fimo & Colo. pauci uno & brevia Religionis Capitat quae quo breviora dc pauciora, eo maia P

hora. -

XIV. Amo vero Deum pure de simpliciter Ideo, quia Deus est dc quidem meus. Nullum hic habeo respectum ad Bonum aliquod praesens vel futurum et Corporis vel Animae: hujus vel alterius Vitae. Qui Deum , propter aliud amat, se plus

quam Deum amat. talis amor interessatus: non verus de sincerus

. Dum sic Deum amo; Eum non Titi meo. - Timor involvit Odnam M5c odium incompatibilia. Praesuina itTimor factum commissionis de laruionem: ob quam alterius extimescoram, Vindissim, Poenam. Deus in um Passionum expers. Deus nullo odo potest laedi. Finito in Infinitum tentia nulla, vis nulla, O milia.

19쪽

Si non laedi: peccata nulla; Quid enim ea, quam laesiones & transgressiones . Si non peccata: nec poenae, nec Diabolus, nec infernus; Ubi nulla mala actionis,neς mala passionis fingenda. Si non Peccata 'Peccatores: nec Salvatore, nec Redem tore, nec Sanctificatore opus. Non- Entium affectiones nullae. : Conclusio

praesupponit Praemissas. Placere t4men possunt ,. cui volunt & debent Ideae t quas Gentiles & Christiani de Seculo aureo, de Statu Integrifatis, de subsecuto Primi Hominis Lapsu, Redemtione, Redςmtoris Nativitate, Passione & Resurrectione ejus Satisfactione, Misione Spiritus Sancti,& plura alia fovent & defendunt, docenx& concionantur. . Iucundae sane sunt &'innoxiae. it Nec reprehendendae, nec da--mnandae. ::Qm interim Deum vere ex toto amat cinde , d ex tota diligit anima a omnibus hisce carere potest Notionibus es Dogmatibus. . Foetus enim tanIum- .

modo sunt Timoris S Odii. r

, , De 'Amore Dei: ad ejus Cultum Consistit is mihi in Admiratione. . Gra-aiarum actione. Obedientia. XVII

20쪽

. s Admirationed eum colo' f Ceu Uni hujus & insimul meae Corporei Spiritualis Substantiae, Architectum oc