Meditationes philosophicae de Deo mundo homine

31쪽

per idem: licet in eodem, Scenarum Translocationes 3c Variationes, innume- ris acciderint & quotidie accidant modis.

XXIII.

Manebit vero iste Motus in aeternum:

pro primi tamen Motoris Beneplacito, & prout ipsi e re videbitur. i Non interibit Mundus, sed aeternus erit: licet non ab aeterno, sed in Te pore incepit sensual teressie. Interitus: Annihilatio est. Λnnihilatio autem, Redactio Entis in Non- Ens: exesse in Nihil: ex Ente positivo, in Ens Negativum; Quod plane impossibile; Annihilaretur enim ipse sic Deus, 'ex quo Mundus. Mutare interim Mundum & Creaturas Mundi, Deus potest, si S prout vult: mutando in iisdem Motum vel organa Motus ; Adeo ut Mons Vallis, FluviusLapis, Stella Gleba,Piscis A vis, Ar-hor Aurum, Homo Animal dc viceversa fiant, sicque una res in aliam, perpetuo . quasi Circulo & gyratione, transeat, migret & transformetur. Deus est opifex valet hinc cum operibus suis, secundum Cordis sui desiderium agere; Cum quivis illimitatus Rerum suarum Arbiter sit &Moderator. ' XXlV.

32쪽

IV. 'Qui ergo Universi hujus assirmant Interitum : ex Scripturae S. argumentantur . Possitionibus; Et sic argumentari neces.sario debent: cum alias Sententiam quam νdefendunt, aegre tueri possent. . Placent interim & haec mihi, uti eorum reliqua. Controversias non amo. Optimum, omnibus se accommodare Sectis: Sectarum & Principiorum omnium esse.

Poterit tamen Deus, ceu Primus Motor: Motum quem Univeri indidit,sistere si velit & ad se revocare. Desinet tunc Mundus quidem esse id, quod jam secundum Formam praesentem est: Non tamen peribit quoad suam Substantiam. Redibit, unde venit. Concentrabitur in Deo, ceu Μatrice: Ac tanquam Partus& Semen ad Primos Lumbos & Cunas:

revertetur.

33쪽

Meditationes Pl sic

tem. II.' Pars potior ejus: HOMO. . - , III.

Hominem hunc consider ix. Theologice: ut Religiosum. Physice: utCreatum. ιMedicEi ut Sanum. . Ethich: ut Virtuosum. s. i Politice: ut Civem & Subditum. 6. Iuridice: ut Iustum. IVO De Homine Religioso: in Anteceden tibus actum. De Physico Medico in praesenti dicam.

Est vero Imnio Physico Medicus mihi Machina: ex duplici composita Materia;

M teria tenuis: Anima. Materia crassa: Corpus. VII.

34쪽

VII. Corpus: ex Particulis aerris, aqueis, igneis, & terrestribus cmsta l. Constat iisdem . totus Mundus: cujus pars Homo Pars vero sequitur naturam Totius. VIII. Sunt tamen illae, humani Corporis Pataticulae, de Massa longe meliori, particulis illis: ex quibus Animalium & coeterarum Creaturarum nobis Cognitarum Coiptara, efformata. Imo ratione hujus Mare 'riae; ipsis Hominum inter se differunt Corpora. Hinc alia, aliis puriora, pulcriora, robustiora, saniora. IX. - in Corpore hoc ι ceu Materia passiva: .

operatur Anima, Materia activa. -

Est haec Anima, Sanguis: aere',' Igne, Terra, aqua, uti Corpus Habitaculum &Organum ejus, constans & conglobatu&.-' Materialis tota, uti Corpus i Ex. Q Materia tamen purissima&dei hcata, Spis ritus ad instar: c, Sicuti Corpotis XI. Licet .ujus Esse, agere & regere; Pδεα regi. . '

35쪽

XI. Lieet interim Sanguis regat Corpus t e Regimen tamen illud. per Corpus & Cor- , potis iterum modificatur Organa. Non aliterAnima vel Sanguis agere, operari' regere potest: quam Corpus & ejus Structura, illud admittere vult & potest., XII. .

. Alia hinc operatio Sanguinis est in Capite, & quidem cerebro: alia iii Ρectore, & quidem Corde. . . XIlI. Prior actio ubi sit: est Ratio.

Haec Ratio, pr' duplici.Rerum, quas considerat Disserentia, duplex. Di- vina & Humana. . XV. Illa versatur circa Deum: Haec circa Mundum. Illa una, haec multiplex: Hinc Theologica alia, quae iterum insti, i ' nita. Iuridica alia, quae pariter vel Acade- . mica, vel Iudicialis, vel Consiliaris. Me dica. Philosophica. Extra Socialis &' Socialis. Politisi, Statistica. Belli. Pacis. , Imperamim. Parentium. xVI. Ra .

36쪽

Rationis Consequens': Intellectus. XVII. iIntellectus mensura: Ratio. Non enim' iliter Homo intelligere potest & debet, quam prout Ratio ipsi dictitat. . XVIII. . . Intellectus Effectus e sunt Ratiocinatio

i XIX. Operatio Sanguinis in Pectore & Cor-

XXIII. . . .

Appetitus effectuse Fruitiones.. b j XXIV. Appetitus: est Desiderium aliquid habendi vel non habendi . l

37쪽

. XXV. . Desiderium hahendi: est Amor: Non habendi: Odium. . Prior consistit in ιElectione. , Alterum in Fug,.

Desiderium eligens: appetit omne id, quod sibi quocunque modo placet. Deis siderium fugiens: appetit evitare, quod si bi quavis ratione displicet. . LXXVII.

Id quod iam Appetitui placet, est omne Iucundum. God vero displicet, Molestum. Illud Dulce : Hoc amarum. Prius ιVoluptast . Posterius Dolor.

XXVIlI . ' Cum vero Voluptas & Dolor, alia in .Homine ut Homine, intuitu Temperamentorum Corporis & Sanguinis Alia iin Homine qualificato , intuitu Status &. Cociditionis, in qua vivit 3 Noli mirum, uti varias Hominum Rationes & Intelleactus, ita & Voluntates ac A perlaus Actiones det Passionei diversas existere. Aliter tiocinattir Colericus, quam Melancolicus. Phlagmaticus aliter quam Sanguineus. Eorum velle pariter & 'ap- petere σ

38쪽

Αgere & pati, toto inter se differuntCoelo. Uno verbo: Principes & subditi. Clerici dc Laici. Theologi. Iuris- Consulti. M dici. philosophi. Milites.

Mercatores. Rustici. Artifices. Nobiles. ignobiles. Viri. Foeminae. IuveneS. Seneri

Ipsae quoque Gentes r uti diversimodas Corporis & Sanguinis,Capitis & Pectoris, Cerebri & CordisStructuras habent &ONganisationes;Hquoque variantes habent Rationes & Voluntates, Intellectum de

Appetitum, Amores & odia. XXIX. Cum vero Anima seu Sanguis , uti dictum, alat Corpus & regat: urrumque hoc ossicium, ut ipsa recte peragere qum an sua pariter Alimenta,suum quoque hahet Motum.

xxx. Alimenta sunt Cibus & Potus. Ex diversitate in quali & quantor Sanguinis diiunctio dc varieta&f XXXI. Motus sanguinis est eius Circulatio. Sanguis enim movet Corpus. Ci mulatio Sanguinem,

39쪽

XXXII. G Uti autem Regimen sanguinis in Corapore : per Corporis modificatur organa ;Ita per eademorgana,Circulatio quoque, ad si non alias restringitur ac limitatur Operationes &Actiones.

XXXIII. in . . a

. Axit binc,sanguis aliter ubi Circulatio in Pectore: aliter ubi C*put permeat: ali j ter ubi perSensius vagatur. AbeorumStruis stura, Leges accipit suas in operando agendo. Cor ideo appetit non Cerebrum. Cerebrum apprehendit non Cor. Appr

hstodit vero , appetit Cerebrum δε Cor

iijud demum, quod ipsis, Sensus rςprae' istniant. Retum enim nullae dantur Ideae: inn tae , Nihilque. est in Intellectu & luntate,qiiod non prius fuit in sensu. Ia. Sensibus tamen ipsi4 , Sanguinis quoque Motus, ses undum propria eorundem or- cumgyratur Instrumenta. Hincoculus videt, non Auris. Auris audit, nu initias.'Nasus olfacit non manus, S sic porro.

In hoc Sanguinis mi di Circulatio. 'ne: Vita consistit nostra di Corporis actio.

40쪽

Agere enim est vivere: Vivere autem esta movere & moveri.

XXXV.: Motus hic, debito suo ubi est in Ordia ne, iusto in Pondere & AEquilibrio: quod a Cibo & Potu, Actionibus & Passionibus, Aere, Aqua, Terra & Igne accipit ;Hominem fanum, Corpore & Sanguine vegetum, Ratione Valentem & Voluntate, suorumque compotem reddit sensuum, ut Mens sit sana in Corpore ano.Qui amat sanitatem: hunc conservet Mo

tum. . XXXVI.

Idem ille Motus, nimio siquando vespauco Cibo & Potu, excessu vel defecta.

Actionum Passionum,alteratur aut imia peditur: Corpus aegrum emitur & moria bidum ; Ut nec Manus, nec oculus, nec Auris, nec Caput. neCPectus, rith situm perficere queant ossicium. Qui ergo Morbum euuare Cupit: sollicitos quantum possibile curet, ut Μotus, secundum suas semper fiat LegeS. 'XXXVII. . 'Ubi vero Motus se sistit, quod fit, si vel organa orporis per Morbos rita dete.