장음표시 사용
31쪽
serendorum feracissimum utrumque, ro necessario postulat ut S. Pontifex sdisserat, ecquae tandem sunt propositiones simplices , quas inustae per Constitutionem notae assiciunt plum ver ecquissensus ille sit quem ex pluribus expressum elic, ne non assequamur suum , aut
etiam pro pane lapidem , c pro pisce
Icorpionem sumamus , sin minus , non nisi ancipites semper haereamus , utrum necne a veritate ipse aberraverit.
Mirari profecto subit, quod pace vestra dictum velim , qui scribi a Salmam. licensibus Magistris potuit se amplexos Con-
xj. . adstitutionem Unigenitus, uti ustissimam, utruCard. de lem , maximeque necessariam ad profi, Fossv x gandos errores , qui monetis Epistola ad Collegium Sorbonicum nullam ad Salmanticenses a Cardinale Inquisitore propositam specialiter Constitutionem. Quasi vero dici possit susceptum ac comprobatum Diploma a Theologis uisie, aut judicatum necessarium atque utile, quod pud illos ne prolatum, ne lectum FN
dem. Nam , ut alia silentio praeteream,. hoc differt acceptatio quae fit a Theologi , a Pastoribus is caeterorum obse
quium inuod illi canonem doctrinae rim ri ac distincti intelligere debeant, querim
mox aliis interpretentur , doceant , explanen caeteris orthodoxis sat interdum esse potest, ut parato sint animo ad obsequendum fidei & supremae autoritati E clesiae proponentis , Cum exposita distinc. tim sibi fuerit veritas. Quo Vero constet acceptatio tacita omnium quae pro
32쪽
ἐn Epistolas Salmanticessium. 3 posita ementa judice aberrationi obnoxio. necessum est ut Pastores distincti rem eloquantur, & plebes distincti audiant, ct distineti credant tum pastores ite-hesci qui vero distincti doceri, audiri, credi potest , quod non propositum , non
lectum, non a docturis accurate intellec
Absit sane , Viri Reverendissimi , absit , ut propensam , atque festinantem ad obsequendum Apostolicae sed , ejusque
interpreti summo Pontifici voluntatem vestram non plurimi faciam, non multis laudibus prosequar absit ut non dicam plurimum commendandam esse quam praefertis pro illa aemulationem. At pace vestra dixero, necesse est utraque ut sit secundum scientiam , secundum canones Dei spiritu conditos totius orbis reve rentia consecrato , secundum Conciliorum Patrumque sententias. Aliud sunt st-des , quod scribit S. co , aliud Pr deuis terra itaque aliud summus Pontifex , aliud sedes Apostolicari aliud Doetor , alius Cathedra aliud sanguis, caro Petromovens affectus humanos , aliud Pater qui .de coelo revelat. Jubebat Christus ut audirentur Scribaei Pharisaei, s2rvareturque quod ex Cathedra Mosis, id esta Mose traditum edocerent : at eo aemvehementer arguebat quod Mosaicae doctrinae admiscerent in dies multa peregrina .Religioni capitalia cinde oecos
Doctores iniimulabat inde monebat ciniscos qui sequerentur in commune taecipitium iturOS.
33쪽
3 Observatimes I sane sit omnibus Christianis animus, ea voluntas , ut promptissimi sint ad credendum quod audiunt a Sede Apostolica, quod a Cathedra, quod secundit doctri-,
nam a quam omnem Beati mi Petrus Paulus, ut verbis Tertulliani utar, Be ti m Romanorum Ecclesiae cum a1rguine profuderunt. Audiant Pontificem maximum succe rem dc interpretem Petri , prae-
Cipuum ac primum in terris Christi Vicarium , audiant, inquam , cum per eum Petrus loquitur. At si idem aut Angelus de coelo a Petri doctrina per improvidentiam abludat; si praeterquam quod Petrus evangeliZavit', annuntiet , si redis non ambulet ad veritatem Evangelii in quae Dei sunt non sapiat , memineritis Petrum graviter a Christo reprehensum Petro Paulum in laciem restitisse, atque. etiam voluisse , ut is Angelo, praetem quam quod evangelizatum est praedicanti, anathema diceretur. Si merito dubites Vera necne sint, antiqua , an nova
quae a Petri vices agente proseruntur, haereas quoque ne dubia pro certis, falsa pro veris , pro divinis humana coinplactares utri'ue praesucet , ac prpeire semper debet suprema Ecclesiae faxin potestas. Nosti quam fidem ab Ecclesiacum lacte Christiano hauseris quae tibia caetcris omnibus communis fides est, ea ciri doctrina est, a quam Petro ejusque Vicariis satagentibus Roma ad te
jampridem allata , non qu . recens obtruderetur illi demum uni inhaere. Si diis , dentem novus Petri Vicarius praedicaverita
34쪽
i, Epistolas Salmanticensium. I irit, cave ne te in aliud Evangelium convertat attende Paulo monenti ne te moveri siuas, utrumque vero Contingere posse . idem Galatas docens , univer2s
Neque prosecto visum aliquando H panicae Ecclesiae fuit, quae Decreta Romano Pontifici adscripta sunt , eadem vel Apostolicae sedis esse , quod supponitur Epistola ad Collegium Sorbonicum belex Cathedra Petri dimanasses vel Petri sapientiam reχrre aut pro regula fidei morumve indistinctim haberi oportere Canone primo Concilii Toletani tertii, qui fidei ac disciplinae apud Hispanos instaurandae pro basi positum, jubentur qui
de manere in vi r Concitiorum omnium
Constituta simul, Sanctorum Romanorum Praesulum Epistolae, non autem omnes illae, sed quae Synodicae Concilia autem illa sunt quatuor prima generalia δε quae ab illis fidei puritate non dissonant. Damnatum a sexto Concilio generali Honorium scripsit Leo II ad Ervigium regem, ad universos piscopos Hispaniis. Benedicto II quod sancti Juliani cliptum suggilasset, gravissime libereque obstiterunt Patres Toletani , Sergio quoque Benedicti succetare eorum hac in causa fidem ac diligentiam Comprobante. Itaque in eo consistat imma debiti Pontifici maximo obsequii ,.quod vobis caeterisque commune est, ne quis arae de Apostolica quavis de causa dissidium aliquando faciat; ne adversus summorum Pontificum edicta temere se erigat , ne
35쪽
6 Observationes his obluctetur , obloquatur , quamdiu illa cum ante doctrinae vel Ecclesiarum jiribus aperi non pugnant : quod autem universa pro indubitatis , pro ratis haberi debeant , ac in delectu excipi, non scripturarum , non divinae , non Apostolici traditionis autoritates, non Coninciliorum canonibus , non Apostolicae Sedis definitione aliqua subnixum est. Vigilio obstiterunt Italiae , Dalmatiae , - 1ric: , Illyrici, Galliarum , Angliae, His. paniarum Eccleste Adriano I. non assensere Longobardi, Franci, Angli, Germani ; prolatum a Martino I. contra Mo- nothelitas judicium , quamquam frequenti Ios Episcoporum Synodo, mox Conciliis Neustriae, Burgundiis , quod
ipse expetierat, confirmatum , denuo retractandum , postulante Imperatore, Agatho censuit quod in Synodis per Angliam, Gallia , Longobardiam , Romae habitis
effectum est , quodque ab omnibus unanimiter probatum , in Concilio sexto generali ruinis expensium,ac denique usiceptum est ibidem proscriptae Honorii Epistolae Decretales, atque in ipsum anathema contortum est , quod a successoribus Petri Sedem conscendentibus ex solemni more per plura tacula repetitum.
ZoZimo quod in Pelagium Melestium
propensior esset, obluctata Ecclesia Astia Canaci observatumque a sancto Augustino, totius Ecclesiae causam adversus haereticos homines agente , quod si in Ecclesia Romana eorum dogmata approbanda pronunti
remur, ex hoc potius esset Romanis Clericis
36쪽
in Epistolas Salmanticensitum. 27
nota praevaricationis inurenda , nedum suscipienda sententia. Hac usi libertate Irenaeus, Polycarpus, Cyprianus, Firmilianus, non assensere Aniceto, Victori, Si phano inde nemine reclamante excusatus
Cyprianus ab Augustino , quod ante Stephani sententiam nondum res in plenario totius orbis Concilio eliquata litisset. Eamobrem vos ceci obsequi quibusvis Pontificiis sanctionibus religionem prolatas fuisse, is sane sentiat qui animo fit xerit illa vobis penitus incomperta fuisse.
Ecquis praeterea citra summam vestri nominis injuriam existimare queat , aut placitorum Ecclesiae Gai icanae seu potius Ecclesiae universae acceptissimorum , tam foede ignaros aut adeo inconsultos , ut ad
Collegium Theologorum Parisiensium, ad Archiepiscopum, Cardinales Gallos ea
striberetis, de his gratularemini, quae nutati Gallo ferenda videantur: quasi vero sugere vos potuerit illam olim ad omnem Romanae Curio nutum coeci obsequii Religionem fuisse propositam,ut ambitiosa consilia, Reipublicae intestina bella, subditorum perduellium ac de regni pacein optimorum Principum salute pertribrum flagitia Principum parricidia Populorum Ecclesiis pernicies promoverentur , demum Carclinatem a Lotharingi professum fuisse apud Patres Tridentinos, nullum esse Gallum qui paratissimus non esset ad mortem brtiter oppetendam potius quam avi tam illam doctrinam Scholis arisientibus earam& familiarem exueret, patrias lage praevaricaretur. Qui igitur tantorum
37쪽
, ' observationes malorum fontem , ceu vestrae reverenti e pietatis specimen commendare voluissetis apud Sacri Facultatis Parisiensis
Magistros , quibus solemne semper fuit tueri jura Imperii, insensis Regno con .siliis obsisteres; qui apud illustrissimum Episcopum Meldensem de Bossuet, liberistatum regni, Ecclesive fortissimum eruditissimum vindicem; qui apud Eminentissimum Cardinalem Rohannium,quem natalium splendor, non minus quam collata in inclytam gentem a nostris Regibus beneficia, ad eas retinendas propensiorem festinantiorem pretestare debeant, id apud Archipiscopum Arelatensem Oriundum ab iis majoribus, qui semper de m- perio bene meriti sunt, cujus Eminentissimus ς' β'*- Patruus Romae semper apud Alexandrum ' VIII. Innocentium XII.Clementem XI pro patriis sententiis accuratissime propugnavit. Nisi sorte putandum est vos ferorum minum more, a quo Hispani omnes longe abhorrent, agere voluisse apud viros priamarios , invidiosa commemoratione eorum quae ipsos oppido ostenderent, facerentque ne vel legerent quidem vestras litteras, aut apud se retinerent, e necessario videlicet regni moribus obsequendi of
Denique quod nobis sapientis divinitus
afrulgentis lumen per orationes vestras apprecamini , grates reserimus, Qui a scere pergatis enixe comprecamur , quod
Theologis inprimis semper opportunum , bis vero temporibus summe necessarium
38쪽
quo videlicet amoveatur tandem ea tenebrarum caligo , quae jampridem plerisque scholis assunditur ex incuria: inscitia
rerum Theologicarum, ex corruptelis quae in mores Christianos invaserunt non minus a Casuistarum temeritate quam a pravorum hominum deiideriis, ex supervacaneis quaestionibus quae contentiones multas,
nullam Dei aedificationem praestant, ab illa incredibili φιλαυτια, qua quae sua sunt quaerunt non quae Iesu-Christi. Haec sunt , credite, viri Religiosissimi, quae summa illa, unde doletis , Ecclesiae Catholicae pericula procreantri mulid autem gravissima portendunt, magis quam haereses numero infinitae, quae apud vicinas gentes obtinent, nobis inde imminent. Quantum discrimina illa in dies excresicant , vires capiant occasione nuperae Clementis XI. Constitutionis, quis sine
lacrimis palam ligueri vel audire possit 1, apud
Cuos circumfertur Sedem Apostolicam afide Patrum aperte delacisse, violatas unit rem, sanctitatem, manifestam autoritatem
Ecclesiae , Clementem XI. justas dissidii faciendi rationes suppeditavisse, bustis
Caruere uinglius , Lutherus , Calvinus, quibus revora caruerunt Phinc blasphemant homines increduli Religionem inter hominum ludibria habendam Ecclesiae doctrinam nutareri mutari in dies, summam reipublicae Catholicae ex paucorum arbitrio Romae componi secundum hominum consilia existimantium quaestum esse pietatem, non secundum Canonum aequitatem,
accuratas Ecclesiae regulas. Haec impunε
39쪽
Obstruationes deblaterant , cum nemo sit qui interim Occurat, paraturus , qua eget Constitutio,
defensionem , si qua tamen probabilis adhiberi potest. Neque enim putaveritis si iis esse ut respondeamus Pontificem maximum in ferendo de doctrina ChristianaJudicio x Oniosi a vero abludere, quod apud
Romano- catholicorum partem nonnisi opinionis loco est apud caeteros autem via detur recensi perperam concinnata fabula Degent tempus occasio decretoriis momentis qu: petantur e Scripturarum , Conciliorum , S. Patrum, ac totius traditionis penu, multo inaniore autem commento utuntur, qui ogganniunt Constituti
nem ubique olim receptam fuisse ex tacito Episcoporum consensu, quibus ne illa quiadem nota tunc fuisset, perinde ac qui fingunt illam Apostolicae Sedi ascribendam, quae Romani Pontificis nomen gerunt, certam semper Ecclesiae regulam prae gere. ο tertim Stimmo Pontifici Clementi
XI. una comprecemur annos diuturnos Sc. viscera misericordiae , Ut compatiatur tam
multis malis quibus sui Diplomatis occasione Ecclesia Gabicana conflictaturi; et illi Deus apertos oculos cordis, non solum quibus illa secum ipse recenseat, sed quibus tandem aliquando avellendis amovendis , praevertendis incumbat, quibus sua Constitutione occasionem dedit. Satis eo sit, ut lateatur quod res est, illam obreptiliamin subreptiliam esse: Qquo tam necessarium, tam divinum consilium juv
remus, duo haec a principio fuimus pro
40쪽
la Epistolas Salinantuensium. Isessi primum plerosque, quos propositi
ne sensus exponunt , liquido orthodoxos esse vel innocuos; diversos Pontificiae menti- Occurrisse quos damnaret, ex Gallicae lingvia impervia, inquietorum hominum Daude; nobis ea in re magis credendum quam coetCris, imo unis a quibus taeteri vim verborum addiscere debeant. Tantine interesse potest Ciris Romanae , vel Summi Pontificis , ut ne id fateaturis exponat, proscindi debeat Ecclesia Ascandalirari infirmi in fides, contristari justi, universi lamen tum induere, tomen Dei bonus odor Christi, Religionis Christianae veracitas ,
Sedis Apostolicae rincipatus blasphemari in gentibus. Ergo-ne in stlantia Summi Pontificis perire decet fiatres pro quibus Christus mortuus est, tolli de medio a cem quam Christus Ecclesiae paravit
propter Curialium Romanorum imperiatiam, versutiam, pertinaciam oppositi nem falsi nominis autoritatis, grayius con turbari regnum Dei. Videte autem bos ipsi , ne arbitrati obsequium vos praestare Deo augeatis praesenti incendio vires, specie infundendi olei vulneribus Ecclesiae: unum est quod suffecerit impetrasse a vobis, ut seposito partium studio plerasque proposi iones Io I. legatis , eas conseratis cum recepta apud omnes christianos fide, cum probatis apud Scholas Catholicas placitisci cui sequissime conditioni unam addi velimus, quamvis non ubique necessariam , nempe ut 1 fido homine ex opere integro propositiones vobis exhibeantur, dolatino. '