Varia sacra ceu Sylloge variorum opusculorum græcorum ad rem ecclesiasticam spectantium. Cura et studio Stephani Le Moyne theologi Leydensis qui collegit, versiones partim addidit, & notis, & observationibus uberioribus illustravit. Tomus primus secu

201쪽

surreaurum. Si enim co rumpitur non omnino perditur. Terra enim recipiens illius reliquias,illas servat,& efflorescunt factet instar seminis,& terrς pinguedini implicatae & immersis. Et seminatum granum, nudum seminatur,ad imperium vero Iabzi crea toris indutum , & gloriosum exurgit, non armte quam moriens, dissolvatur& terrae commist tur. adeo ut non vano credamus resurrectionem corporum. Nam etiamsi ad tempus solvatur corpus, Propter primam ab initio transgressionem perpetr tδm, tanquam in conflatorio terrς mandatur rursum aliquando resormandum. Non tale quale nunc, re

surrecturum, sed purum& rion amplius corruptiorini obnoxium. Et cuilibet corpori sua propria anima reddetur, dc illo incluta,

202쪽

puru inhabitans. Cui nunem mundo juste comes facta,&non habens in ulla re, illum insidiatorem, rapietur: accipietur cum omni gaudio. In)usti vero non immutata assument corpora, nec liberata affectibus& morbis,neque illa gloria ficata accipient. Sed in iis quibus finierunt vita morbis, & qui in incredulitate

ViXerunt, tales certe judicabuntur. Omnes enim

sive justi sive injusti, du

centum coram Deo verbo.

1lli enim pater omne judicium dedit. Et ille voluntatem patris implens, judex adveniet, ille inquam

quem nos Christum vocamus. Neq;enim Minos, aut Radamantus sunt judices, ut secundum vos, Ethnici.

Sed ille quem Deus & pater gl*rificavit, de quo alibi particulatim disseruimus, in gratiam eorum qui suaerunt veritatem. Ille

ipse justum judiciu patris

in omnes eXercens, Ordi-H a nabit

203쪽

nabit quod aequum & ju

stum crit, unicuique secundum opera. Cujus judicio silentur, omneS, homines, Angeli, Daemon ,& unanimes vocem emi tent , sic dicentes, justum cit judicium tuum. Cujus Vocis aequitas apparet in retributione in utrosque. Cum bene facientibus, juste fruitio aeterna praebeatur, malorum vero cupidis, aeternum supplicium distribuatur & expendatur. Et hos manet ignis inextinguibilis,& qui nunquam finietur. Et vermis

igneus non moriens, non corpus corrupens, sed irrequieto dolore ex corpore cistervescens di ebulliens. Illis somnus, cestationem& quietem non conciliabit, non nox leniet & mulcebit dolores, non mor suplicia solvet, non juVabit cxhortatio assinium intercestorti m. Nam justi non amplius ab illis vid buntur & non sent illorum Uzm Je

204쪽

Hippo LYT

1 SERMO. 61 memoria digni. Soli enim justi, operum justorum

crunt memores, per quae Pervenerunt ad Regnum caeleste. In quo nec somnus, nec dolor, nec corru- tio, nec sollicitudo, nec nox, nec Dies Temporem ζnsurata, nec sol necessitate quadam per circulum caeli cursum suum

agitans de impellens in

hora natali notantis δέ disponentis, terminorum men suras, & cardines cam- mensuratos ad facile cognoscendam hominum viatam. Non Lunae decursus de incrementum, qu*tςmporum mutationes inducit . Sc terram madidam redditas , non sol a

dens . non ursaversatilis, non Orionis ortus, non Astrorum errores innumeri, non invia terra, non

inventu dissicilis paradisi

aula, non molestus maris secinitus impediens quominus a vectore pedibus calcetur, iustis enim erit δο

205쪽

62 Hippo LYTI SERMO.

ipsum perviii, etiamsi hu

mido non privetur C lumnon erit inacccssum hominibus, & via qua ascendi Ascandi possit, non talis erit quae non possit inveniri. Non terra rudis & inculta,& hominibus laborem cimolestia creans . sed sponte fructus progerminans

ad cultum, & ornatum. Non iteratae ferarum g nerationes, neque aliorum animalium effervescens Mobulliens substantia. Neque enim homines tunc rursus generant, sed manci indesinenter numerus ju

storum, cum justis Angelis& spiritibus. His verbis

obtemperate, & illa credentes o homines critis justorum consortcs , de suturorum bonorum potiemini, quae neque vidit oculus, neque auris audivit, neque ascenderunt in cor hominis, quae Deus praepa

ravit iis qui diligunt illii. Illi sit gloria & potentia in

206쪽

. a. .

BREVISINΤERPRETATIO ORAΤIONI sDOMINICAE.

Deu patre dicis & vocas Παπι

de dicis. Est quippe Pater

& creator omnium. Omnibus ergo viribus contende, qui es mea Opera patrare, quae pa si

tri tuo grata sint. Si enim pravis operibus indulgeas manifestum est quod Diabolum patrem invocas. Est quippe moderator & promotor malorii, ideo ill u mfugere & vitare, omni diligentia & studio enitere. Sed quid enim' an Deus μάγα- non est sanctus Z imo vero,' sanctus est. Sed hoc dicis,in me & per me sanctificetur

nomen tuum, ut videant men tui7.

homines pulchra & bona opera mea, & glorificent

te patrem & creatorem.

Quid

207쪽

Quid vero' an non Reg Deus est, adeo ut illius Reagnum adhuc venire desebeat. Certe Rex est omanium. Sed sicut urbs obsidione cincta ab hostibus, petit ut Rex cum viribus

ad sit, quibus a periculo

. erepta liberetur. Sic nos

circumdati ab insensissimi;& potentissimis inimicis, a

peccatis , dc praVis cogita tionibus, desideramus adventum Majestatis divinae, dc a discrimine in quo ve samur cripi & liberari vel alio modo, sicut Propheta dicit Deus regnavit supergentes, praeterito tempore usus pro futuro, ideo clamamus o Domine veniat Regnum tuum super nOS, Regnum lud in super gentes:

Sensus talis est, Domine sicut in cetclo sit voluntas

. - .

tua, & sicut OmneS Angeli in pace concordes vivunt,nec inter cos trudens& exturbatus, opprimens

& oppressus, belligera ias,&bello

208쪽

λους.

bello vexatus, Verberans& verberatus, sed omnes in profunda tranquillitate te glorificant, sic & in

ter nos hominesTerrae incolas, fiat voluntas tua, ut Omnes gentes uno ore detino corde te glorificemus patrem & creatorem nostrum , pacem que inter nos nullis seditionibus & turbis intem ruptam mutuo fovea

Quandoquidem omnes homines duabus partibus constant, anima, dico , & corpore, ea Propter panem utrique Parti & lubstantiae congruum& convenientem petimus. Panis vero corporis , est ille, quem comedimus, panis vero animae,

est verbum Dei. Dicit quippe aliquis Sanctorum, Aperi, filios tuum verbo Dei, & frequentius Dei memineris quam respirare, & animum tra

σφορον.Panem nostrum

209쪽

σου.

Interpretatio talis est, quasi diceretur. Domine remitte nobis debita n stra seu peccata nostra, si ut remittimus fratribus

nostris contra nOS peccantibus&impingentibus, sive sint liberi, sive servi, & sub nostra potestate. Cum haec dicis o homol si sic facias, cogita & apud te perpende prolatum oraculum. Res est tremenda cadere in manus Dei vivi. Ideo

emendans moreS tu OS convertere ad creatorem

illum & patrem. Domine si petieritSatan,

nos ut triticum cribrare,

sicut ipsbs tuos sanctos Apostolos. Hoc quippe petiit, sed spe tandem eccidit) vel sicut olim Jobum;

ne illi contra nos potestatem concedas. Vel si aliquis impius homo volu rit nos tentare, & injurianos assicere, ne nos per

mittas illius arbitrio , sed

nos umbra alarum tuarum

210쪽

σου.

DOMINICAE.

Domine quandoquidem ad te pertinet Regnum, ne sinas nos vereri& timere aliud Regnum aliam potentiam , aliam dominationem. Et si peccatis nostris, nos poenis &castigationibus obnoxios reddimus , tu ipse nos punias , quacunque ratione Volueris. Et ne nos tradas in manus hominum. Nam cademus in manus tuas. Nam sicut castigatio tua,

sc&tua est Majestas.

ctetoria patris infacula