Polybi, De diaeta salubri, siue De victu priuatorum, libellus, ex Graeco translatus, & breuibus scholijs illustratus, per Ioannem Placotomum Murstadium. Item Doctrina, de tuenda sanitate, & Disputationes quaedam scholasticae & philosophicae, eiusdem

261쪽

BIsPvN IC Iro Z lsria. Pulchre Chremes apud ComIcum describit m M'ταγώμου his verbis . Tantum tibi oth esse. aliena ut cures, aque,γε nihil ad

repertinent. Ita

ii. Non igitur quaeuis rerum Mlienarum cura πολεπραγμοσν- est, sed quae extra vocationem tacti

rii. Fit autem, dum aliena curasmus, & quae nihil ad nospertinet, ut propria ac necessaria negligas

riit. Non inepte hoeillud sene icae ,Nusqua est,qui ubique inrues torquetur. Nihil enim recte curae qui multa ,aut no necessariacurat. v. Est igitur etri Ha --ν ianarum reruni neglectis proprha

vi. Peccantgrauitenquihoeritio obnoxij sunt,& suma Spartam

non diligenter ormnt. VII. Curare autem publieamdit ciplinam, mores & vitam adoles centum obseruare princeptorum officio non est alienum. viii. Namno tu fideliter docere iuuentute,sed etiam regere mores

ipsoru, α nequidscholastico ordine ins

262쪽

E. T PHILOSOPH. v ne indignum comittatur caueriboni praeceptoris munus est. Ix. Sunt enim mores Scfructus, α signa studiorum, ut elegantes Poeta cecinit. Ingenuas didicisse fideliter artis. Emollit mores, nec sinit esse feros. x. Itaque iniuste Sc impie facistant,qui publicae disciplinae , mos rumque inuentutis obseruatores curiositatis arguunt.

DE BONIS,

a. Bonum est , quod omnibus conuenitrideoque ab omnibus ius

re expetitur.

it.: id duplex emcaeleste &munianum. ut . Caeleste bonum est, agnitio Dei,quod uammu,praecipuu, alijsque simpliciter anteponendu estimi. Mundanaesunt triplicia,anismi corporis,&fortunae, quae Dei quoque dona sunt,quibus adglox riam nominis ipsius, Sc utilitatem Pr imi, non ad nostram libidine uti debemus. v. Ex his primum locum obtinet animi bona: v ingenium,doctri α

263쪽

Iris P VT. SCHOLAST. ina,Virtus: secundu corporis:vesanitas, forma,robur. uti v ltimo loco fortunae bona collocantur, quae non propter se, sed priorum caussa. expetenda

sunt.

vii. De posterioribus rectediactum est veteri prouerbio. ἀρωμαλιαίνειν , Iivi Soli δὶ καμοι τριτερ δε

viii. Malla iudicant, qui homianes a solis bonis fortunae beatos praedicant. Ix. Nam non minus improbio quam probis contingunt,& instas bilia omnino sunsivi Poeta elegas

ter testatur.

Nempe dat& quodcunque lu

bet fortuna,rapitque, Irus & est subito, sui modo Croessus erat.

Σ. Improbe etiamfaciut,qui aliis

paupertate exprobrant, cum nee, acquirere nec retinere opes nostri

industriae sit. xi. P raestat honeste pauperem esse,quam fraude, aliorumque iniuria maximas diuitias possidere.

264쪽

ALIA DE BONO, DIU PUTATI O DL iiii

. Bonum est quod conuenit na

ii. Non omnia omnibus naturis

conueniunt.

iii. Igitur non omnia omnibus sunt bona.

iiii. Id voluit Hippocrates dum scribit. Ad aliquid omnia bona Amala surae. v. Et poteritia alimentimelior est quam moles: moles alimenti melior est,quam potentia. vi. Ita raritas corporisalijs utilis, alijs non .lvii. - Idem seritit Galenus,qui eas de m caussas quandoque salubres, quandoque insalubres neo quod ad aliquid ,esse scribit. viii. Nam ubi motum corapus desiderat , exercitatio quis dem salubris otium autem inssalubre. Cum vero eget quiete. Num salubre, exercitatio insalus bris. ix. Huc referri no inepte posse os pinor illa aenigmatica Hippocratis Dilatare , constringere haec quia

265쪽

Dis Pur. SCHOLA s τ' de , illa vero non humoreshos exspellere,illos siccare,alios autem inducere huic an illi vero non . x. Et attenuare,insipissare corpus cutem, carnes,& alia haec quidem, illa vero non. lxr. Hoc pacto frequens usus acrium Scattenuantium: ut aliij porri,cae parum,&similium alijs, id est pituitosis utilis: alij s vero , id est

. . di t

biliosis minimὰ, xir. Sic quoque intelligohoc Hist. dictum. Maritimus locus ad sanita

xui. Non igitur absolute liquid bonum dici oporte 'xmr. Nec mel nec vinures praei, statissimae si inpliciter salubres pronuntiandae sunt. ἀv. Itaque non recte sentiunt, qui coronas ex puleg maiorana,

tali aut lavendula indefinite magis caspiti conuenire, quam ex rosistraadunt aut intelligunt. xvi. Sicuti enim frigidi0riceres bro ex pulegio,& similibus, ita calidiori rosaceae coronae accommos datiores si1nt.

xvii. Nec illispatrocinatur Aphorismus Hippocratis Frigidum inimicani

266쪽

. ET PHIL SOPH. 81ς mieum ossibus,dentibus, neruis, cerebro,spinali edullae: calidum

xVIII. Rectius tamen sentiunt, quam qui rosas cerebro absolute conferre dicunt. xIx. Est enim cerebriam membruaratu Digidius,& facilius,s epiusque in hac, quam in contraria qualitate modum excedit. . Seni sprat ceteris aetatibus ros eae coronae molestar&insalus 2res sunt. I. Nam cum senibus c pita sint

justo frigidiora,et frigidis facileam

ciuntur,atque laeduntur. XXII. - . . Etsi non eadem omnibus conueniunt, tamen attenuantem diaetam ad sanitatis tutelam incrassante tutioremsiIe cum Aegineta

sentimus.

Anan omni pleuritide melius sat venae sectione, quam Plirgatione uti,id quod nossentimus,anVero selum,in qua dolor i 3gulum tendit,qtiemadmodu prael antisssimi quoque Medicorum non tramen omes tradiderunt.

267쪽

DISPUTATI π L I Quidquid est, autVerum se falsum est nec ullum inter haec me

Π. verum a Dia proficiscitur: Christus enIm veritas est. Ill. - Fiatum a diabolo ortum habet . Nam is mendax est, & eius

rei pater. . '

V. Simulamus quaen me;&quae sunt dissitnulamus Vl. Ex utroque itioneutralitas conflata est. VII. igitur neutralitas cum Veritate & Deo ipho pugnat,Yt scriptura docet rotat non est mecu in adsuersus si sermo vester, est est,non non. ' Vli I. I seque neutralitusim pietas est,nec prosa da, nec excusanda

Chistiano homini; etiar si quibqsdam summa sapientia Eine hoc seculo videtur.' i l

268쪽

ET PHIL Oso L ORM--,Dialectica est ars breuiter. proprie,& ordine docendi. n. Diuiditur Sc ama

Quanquam materia natura praecedit formam, qihilominus tamen κριτ3M rect4 ante τοπικυ πυ

Im. Optime ergo sieiunt , quε Dialecticam a pi-ihailibus ausspiciantur, & inelaperpraedicam:

ὸ Haec enim vis ad docendum est accommod arissima - ερ doctriam compositoria a quibusilam cis

vi. Etsi aute in definiti nes, diuisiones, & Num ntatioones continentur , vius tamen eas sumin topicis Itantum monstra tol vat: -Dialecticetomnibus docet, anis 3c disceti hus est necessarir, da rectε ab nispano ars artium, scieriata scientiarum, id estri organum aliarum artium & scientiarum apopellatur.

viii. Huius praecepta, etsi facilia sun Ysua tamen est dissicilis x Marr

269쪽

ars ipsa non fitsi multa exercitati ine comparatur atque eonfirma

X. Versatur Dialectica pr prie irentpraestiones rerum , simirlices&cbmpositas. A. AGHuumatica tramen seremonem mutuatur , sine qua exis stere non pseest 'NI. Finis Diiaesticae est veritas. Hinc non inepte Dialectica instrumentumnquirendae veritatis apis pellari potest. 9 . . t iacit. RecthIs de negotiis arbiduis &iotriotismediocria ingesinia. Dialectitat probε instructa , quam artis imperiti hominecinge nisi hidicatu η ni et V In . I

DE ORDINE,

UISPVτA PIO XλVII. I Nihil est pulcrius in omni raretione vitae, dispositione ac ordine, ut Columella ex ratiophonte tradidit. II. Id maxime in studiis verum esse tum docti omnes sentiunt, tu experientiad pia testatur.

III. Nam facilius discuntur,qu ordine constant: α fidelius semel

270쪽

. ET PHILOSOPH. rithoe pacto perceptaretinentur, ac, si quando serte exciderunt, nota magno negotio in memoriam rea

NII. Est enim ordo,apta Sc certa rerum inter se dispositio,in qua vonum aliud ita sequitur,ut hoc sine illo intelligi nequeat: &Qmni ne medio , medium ne discrepet

prius discere , sine quibus alia inatelli6 non possunt, &quae ad alia

aditu patefaciunt.

studus est operosius ac pernitios

VII. Nam multo labore parum, nihilque solidi cum magna opeara,&olehis dici solet, iacturassi

scituri

VIII. In hanc sententiam rectisa sine etiam Columella scripsit,Laboriosiorem esse negligentiam , quam diligentiam. Dc. Quare artes ordine simi di scendae:ac in toto studiorum cura sis,certum ordinem sequi,expediotissima proficiendi ratio est. x. Duplex est ordo , rerum Sc